Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
kaza namazı olan sünnet ve nafile namaz kılabilir mi (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan garipkalp
- Başlangıç tarihi
arkadaşlar bende bildiğimi sizlerle paylaşmak istedim.Benim din kültürü hocam da aynı sizin dediğiniz ğibi demişti bana.Yani vaktin sünneti yerine kazaya kalan farzın kılınabileğini söylemişti.Ben de namazım kazaya kaldığı zaman böyle yapıyorum.Bence böylede yapın sonra yine o namazın peşine tekrar kaza kılın.Yani iki kazayı ödemiş olursunuz.Borcunuzu biran önce bitirmek için bi fırsat bence arkadaşlar...
Hayırlı ve mubarek olsun kardeşim dinimizislam sitesi muteber fıkh kitaplarından nakli esas alan bir sitedir, güvenilir olması da bu özelliğinden dolayıdır. Bu kitaplardan biri de yine fıkh kitaplarından nakli esas alan Tam İlmihal Seadeti ebediyye'dir.
http://kitap.hakikatkitabevi.com/cgi-bin/cgi.exe/ilmihal/query=*/doc/{@1}?firsthit
Hakikat Kitabevi - Se'âdet-i Ebediyye Ses Kaydı
Yukarıdaki linklerden kaza namazları bahsini okuyabilir ve ses kaydından dinliyebilirsiniz. Kalbiniz mutmainne olsun inşallahü teala.. Selametle kalın.
Elhamdülilllaaaah
Mısra’:
Ni’met sâhiblerine ni’metler âfiyet olsun.
Allahü teâlâ size ve hidâyete kavuşanlara ve Muhammed Mustafâya “aleyhisselâm” tâbi’ olanlara selâmet versin!
Her ne varsa güzel, Onu anmakdan başka,
Hepsi câna zehrdir, şeker dahî olsa!
Ni’met sâhiblerine ni’metler âfiyet olsun.
Allahü teâlâ size ve hidâyete kavuşanlara ve Muhammed Mustafâya “aleyhisselâm” tâbi’ olanlara selâmet versin!
Her ne varsa güzel, Onu anmakdan başka,
Hepsi câna zehrdir, şeker dahî olsa!
aşık74 kadeşim linke girdim okudum sağol
aşık74 kadeşim linke girdim okudum sağol
S.A benim yine de kafam karışık yıllardır anlatılanların
yalnış olduğunu söylüyorsunuz.ben hanefi mezhebindenim
şafi mezhebi zaten sadece farz kılıyo ama bizim için sözkonusu değil
en azından ben öğle biliyorum ama bu konuyu araştırıcam derinlemesine selam ve dua ile
aşık74 kadeşim linke girdim okudum sağol
S.A benim yine de kafam karışık yıllardır anlatılanların
yalnış olduğunu söylüyorsunuz.ben hanefi mezhebindenim
şafi mezhebi zaten sadece farz kılıyo ama bizim için sözkonusu değil
en azından ben öğle biliyorum ama bu konuyu araştırıcam derinlemesine selam ve dua ile
Abicim hayırlı mübarek olsun. Allahü teala samimi olan kulunu razı olduğu yola kavuşturur. bu siteyi hazırlayan insanların hocaları bellidir. Hocalarınında hocaları bellidir. bu silsile yoluyla ta resulullah efendimize 'aleyhisselam' kadar gidiyor. Mübarek olsun. Allahü teala ayrılmaktan muhafaza buyursun.
dua eder dua beklerim.
Hanefilere göre:
Kaza namazı borcu olanlar beş vakit namaz öncesi ve sonrası sünnetleri kılmalı, kaza namazı kılmak için bu sünnetleri terk etmemelidir. Ayrıca, kılınması için hakkında hadis bulunan diğer kuşluk, tesbih, evvabin, teheccüd namazları da kılınmalı, kaza namazı için bunlar da terk edilmemelidir!.
Bunların dışında kendiliğinden kılınan nafile namazlar olacaksa, işte bunların yerine kaza namazı kılınması uygun olur. Ama namaz öncesi sonrası sünnetlerle, kılınması için Efendimizin tavsiyeleri bulunan sünnetler kaza namazı için terk edilmemelidir.
Peki, kaza namazı için Sünnetler terk edilirse ne olur? Hiçbir şey olmaz. Sadece bir farz kılınmış, bir sünnet de terk edilmiş, yani bir kazanılmış, bir de kaybedilmiş olunur.
Malikilere gelince:
Kaza namazı olanlar, sabah namazı sünneti, vitir, bayram, tahiyyetül�mescid gibi haklarında hadis bulunan sünnetleri kılmaları (efdal değil) caizdir, kılabilirler. Kılmayıp ta kaza kılsalar efdalini yapmış olurlar.
Hanbelilere göre ise:
Farz namaz borcu olanların namaz öncesi ve sonrası sünnetleri kılmaları caizdir. Ancak kazalarını kılmaları ise efdaldir, daha iyisidir. Başka nafile kılmaları ise haramdır.
Sabah namazının sünneti bütün mezheplerde müstesna. O, çok kuvvetli bir sünnet olduğundan her zaman kılınır, hiçbir durumda ihmale uğratılamaz.
Şafiiye gelince:
Onda farz namaz borcu olanların sünnet kılmaları caiz olmaz. Bir an evvel farzları kılıp borçlarından kurtulmalı, ondan sonra sünnetleri kılma imkanı elde etmiş olmalılar.
� �Görüldüğü üzere dört mezhebden üçüne göre, üzerinde kaza namazı borcu bulunan kimselerin sünnet kılmaları caiz olup, Hanefilere göre de üstelik efdaldir, yani daha iyi ve faziletli bir davranıştır, kılınmalıdır.
Hayreddin Karaman
Şahsi Notum: Hadislerden ve sünnetten alınan alıntılarla kimse kendi başına hüküm veremez. Muhakkak bu konuda ilim sahibi olan, işin öncesini sonrasını, hadislerin vürud sebeplerini, ayetlerin nüzul sebeplerini bilen, Siyere tam hakim olan, Kur'an tefsirleri konusunda bilgisi olan ve çok iyi derecede Arapça bilen alimlerin yorumlarına bakıp, onlara güvenmek akıllı kişinin kârıdır. Aksi takdirde tek başına çekilip alınan bilgi herkes için yanıltıcı olur. Konuya tam hakim olmayan ve bu konuda ilim almamış kişilerin sözlerine uyarak amel edilmemesi zannımca Hak katında da efdaldir.
Kaza namazı borcu olanlar beş vakit namaz öncesi ve sonrası sünnetleri kılmalı, kaza namazı kılmak için bu sünnetleri terk etmemelidir. Ayrıca, kılınması için hakkında hadis bulunan diğer kuşluk, tesbih, evvabin, teheccüd namazları da kılınmalı, kaza namazı için bunlar da terk edilmemelidir!.
Bunların dışında kendiliğinden kılınan nafile namazlar olacaksa, işte bunların yerine kaza namazı kılınması uygun olur. Ama namaz öncesi sonrası sünnetlerle, kılınması için Efendimizin tavsiyeleri bulunan sünnetler kaza namazı için terk edilmemelidir.
Peki, kaza namazı için Sünnetler terk edilirse ne olur? Hiçbir şey olmaz. Sadece bir farz kılınmış, bir sünnet de terk edilmiş, yani bir kazanılmış, bir de kaybedilmiş olunur.
Malikilere gelince:
Kaza namazı olanlar, sabah namazı sünneti, vitir, bayram, tahiyyetül�mescid gibi haklarında hadis bulunan sünnetleri kılmaları (efdal değil) caizdir, kılabilirler. Kılmayıp ta kaza kılsalar efdalini yapmış olurlar.
Hanbelilere göre ise:
Farz namaz borcu olanların namaz öncesi ve sonrası sünnetleri kılmaları caizdir. Ancak kazalarını kılmaları ise efdaldir, daha iyisidir. Başka nafile kılmaları ise haramdır.
Sabah namazının sünneti bütün mezheplerde müstesna. O, çok kuvvetli bir sünnet olduğundan her zaman kılınır, hiçbir durumda ihmale uğratılamaz.
Şafiiye gelince:
Onda farz namaz borcu olanların sünnet kılmaları caiz olmaz. Bir an evvel farzları kılıp borçlarından kurtulmalı, ondan sonra sünnetleri kılma imkanı elde etmiş olmalılar.
� �Görüldüğü üzere dört mezhebden üçüne göre, üzerinde kaza namazı borcu bulunan kimselerin sünnet kılmaları caiz olup, Hanefilere göre de üstelik efdaldir, yani daha iyi ve faziletli bir davranıştır, kılınmalıdır.
Hayreddin Karaman
Şahsi Notum: Hadislerden ve sünnetten alınan alıntılarla kimse kendi başına hüküm veremez. Muhakkak bu konuda ilim sahibi olan, işin öncesini sonrasını, hadislerin vürud sebeplerini, ayetlerin nüzul sebeplerini bilen, Siyere tam hakim olan, Kur'an tefsirleri konusunda bilgisi olan ve çok iyi derecede Arapça bilen alimlerin yorumlarına bakıp, onlara güvenmek akıllı kişinin kârıdır. Aksi takdirde tek başına çekilip alınan bilgi herkes için yanıltıcı olur. Konuya tam hakim olmayan ve bu konuda ilim almamış kişilerin sözlerine uyarak amel edilmemesi zannımca Hak katında da efdaldir.
Bu yazdıklarınızın aslı faslı yok. Kaza namazı borcu olanların sünnet kılmasının diğer üç meshebte haram olduğunu Ahmet hamdi akseki bile İslam dini adlı kitabında yazdı. Hanifi meshebinde ise haram değil isede kabul olmaz buyuruluyor. Bunu yukarıda delilleriyle defalarca yazdık.
Allah razı olsun kardeşim,sağolasın
Birde şu cemaat hususunda karar verebilsem tam süper olacak
svg...
Abi niyet hayırsa akıbet hayırdır. Namazlardan sonra duaya devam.
Tabi bizide unutmayın dualarınızda.
Yıllarca anlatılanların yanlış olduğunu biz söylemiyoruz diğerleri söylüyor. Evet son yüz senedir anlatılanlar yanlış olabilir, ama ne kadar eskiye giderseniz o kadar doğru bilgiye ulaşırsınız. Lütfen bu konuda yukarılara yazdığımız vesikaları insaf ile okuyunuz. Evvelki ehli sünnet alimlerimi doğruyu söylüyor yoksa son yüz senedir gelen dinde reformcularmı.
Bunun kararını yine siz vereceksiniz.
Kastettiğiniz şey şu yani:
"Biz Allah'ın farz kıldığı ibadeti vaktiyle kılmadık. Ya bilmiyorduk, ya önemsemedik, ya da bir mani çıktı.. Kılmadık.
Sonra da şimdi onları kaza etmeniz gerekiyor. Eh Rasululahın sünneti kenarda beklesin biraz."
Ben bunu anlarım çıkarılan hükümden. Ve İslam alimleri de bunu anlıyorlar. Sünnete ne kadar sarılırsanız Allah o kadar mağfiret eder.
Namazı kaza etmenin ancak ölüm kalım gibi bir mazereti olabilir aslında. Çünkü keyfi olarak kılınmamış namazlar için, hele de içinde yeterli pişmalık yoksa kazası olmadığı söylenir bir kısım alimlerce.
Çünkü Kaza namazı ismeye istemeye mecburiyetlerin zuhur etmesi ile kılınamayan namazın, daha sonra binbir pişmanlık ve gönül yanıklığı ile Allah'a tevbeler ederek ve göz yaşları içinde ifa edilmesidir. Aksi bir sebep kazayla telafisi edilemeyecek kadar büyük bir hatadır. Ancak Ehli Sünnet alimlerinin görüşü, her ne olursa olsun Allah'tan ümit kesilmez. Yine de kazalar kılınsın, Rabbimiz kabul edecektir" şeklinde belli deliller ile ortaya kazaların kılınması gerektiği hükmünü koyarlar.
Şimdi bu sebeplerle kaza namazının kılınması gerektiğini düşünerek, nasıl olur da Rasulullah sünneti esgeçilebilir?
Ayrıca bir şeyi redderderken lütfen biraz insaflı olunuz. Burada ilmin snouçlarından bahsediyoruz. Düşmanca ve insafsızca reddettiğiniz şeyin doğruluğu ihtimalini düşünmüyorsanız bile lütfen saygıyı ihmal etmeyiniz. O sonuçlara varan alimler de Allah rızası için çaba srafeden, ictihad alimleri idi. Sıf bu sebeple bile görüşleri saygıyı hakeder. Biz burada insanların itikadını bozacak bir şeyden değil, Rasulullahın sünnetinin alimlerce uygulanması gerektiği görüşünün varlığından bahsediyoruz. Reddediyorsanız bile ilminin üstüne çıkamadığınız alimlere saygı ile hitapta bulununuz. Aralarında büyük görüş ayrılıkları bulunan ve fazilet bakımından sizden kat kat üstün olan müctehid imamlar bile birbirlerine saygıda kusur etmezken, siz neden bu tarz bir tavır içindesiniz?
Bahsi geçen konu ile alakalı derin araştırmalarımız olmuştur vaktiyle. Ve elde ettiğimiz sonuç sünnetlere de ihtiyacımız olduğundan dolayı, keyfi terkettiğimiz namazların kazalarını tamamlamak uğruna diğer sevaplardan olmamaktır. Kaza namazları ile birlikte sünnet namazların kılınmaması gibi bir gereklilik söz konusu değildir.
"Biz Allah'ın farz kıldığı ibadeti vaktiyle kılmadık. Ya bilmiyorduk, ya önemsemedik, ya da bir mani çıktı.. Kılmadık.
Sonra da şimdi onları kaza etmeniz gerekiyor. Eh Rasululahın sünneti kenarda beklesin biraz."
Ben bunu anlarım çıkarılan hükümden. Ve İslam alimleri de bunu anlıyorlar. Sünnete ne kadar sarılırsanız Allah o kadar mağfiret eder.
Namazı kaza etmenin ancak ölüm kalım gibi bir mazereti olabilir aslında. Çünkü keyfi olarak kılınmamış namazlar için, hele de içinde yeterli pişmalık yoksa kazası olmadığı söylenir bir kısım alimlerce.
Çünkü Kaza namazı ismeye istemeye mecburiyetlerin zuhur etmesi ile kılınamayan namazın, daha sonra binbir pişmanlık ve gönül yanıklığı ile Allah'a tevbeler ederek ve göz yaşları içinde ifa edilmesidir. Aksi bir sebep kazayla telafisi edilemeyecek kadar büyük bir hatadır. Ancak Ehli Sünnet alimlerinin görüşü, her ne olursa olsun Allah'tan ümit kesilmez. Yine de kazalar kılınsın, Rabbimiz kabul edecektir" şeklinde belli deliller ile ortaya kazaların kılınması gerektiği hükmünü koyarlar.
Şimdi bu sebeplerle kaza namazının kılınması gerektiğini düşünerek, nasıl olur da Rasulullah sünneti esgeçilebilir?
Ayrıca bir şeyi redderderken lütfen biraz insaflı olunuz. Burada ilmin snouçlarından bahsediyoruz. Düşmanca ve insafsızca reddettiğiniz şeyin doğruluğu ihtimalini düşünmüyorsanız bile lütfen saygıyı ihmal etmeyiniz. O sonuçlara varan alimler de Allah rızası için çaba srafeden, ictihad alimleri idi. Sıf bu sebeple bile görüşleri saygıyı hakeder. Biz burada insanların itikadını bozacak bir şeyden değil, Rasulullahın sünnetinin alimlerce uygulanması gerektiği görüşünün varlığından bahsediyoruz. Reddediyorsanız bile ilminin üstüne çıkamadığınız alimlere saygı ile hitapta bulununuz. Aralarında büyük görüş ayrılıkları bulunan ve fazilet bakımından sizden kat kat üstün olan müctehid imamlar bile birbirlerine saygıda kusur etmezken, siz neden bu tarz bir tavır içindesiniz?
Bahsi geçen konu ile alakalı derin araştırmalarımız olmuştur vaktiyle. Ve elde ettiğimiz sonuç sünnetlere de ihtiyacımız olduğundan dolayı, keyfi terkettiğimiz namazların kazalarını tamamlamak uğruna diğer sevaplardan olmamaktır. Kaza namazları ile birlikte sünnet namazların kılınmaması gibi bir gereklilik söz konusu değildir.
selamun aleykum
daha önceki yazilanlari eger okuduysaniz bu konu hakkinda çok seyler yazildigini görmussunuzdur..ama ne dediysek kaynak ve delilleriyle ne yazdiysak bazi üyeler maalesef benim dedigim veya benim kaynaklarim dogru digerleri yanlis dusuncesinden vazgecemediler...
ben size degerli katkilarinizdan dolayi tesekkur ediyorum
Allah celle celaluhu yar ve yardimciniz olsun ve en dogrusunu bilen Allah'u Tealadir
Selametle....
selamunaleykum,
konu dikkatimi çekti ve nacizane birşeyle söylemeden geçmek istemedim. öncelikle şunu belirtmek isterim ki bu söyleyeceklerim kendi fikirlerimdir. her türlü eleştiri ve varsa yanlışların düzeltilmesine açıktır. kimseyi söylediklerini de yermek amacıyla yazmıyorum.
şöyle başlamalıyım ki: birşeyin herkes tarafından yapılıyor olması onun doğruluğunu göstermez. doğru olanı yapmak doğrudur. ayrıca islam mantık dini değildir. İslam mantığa hükmeder. yani birşeyleri biz anlamıyoruz diye öyle olmaması anlamını taşımaz. bizim anlamamız aklımızın yetersizliğindendir. birşey kafamıza yatmadı diye haşa İslam'da yoktur diyemeyiz.
Asıl konuya geldiğimizde ise, en çok ikilemde kaldığım konulardan biridir kaza, nafile ve sünnetler. birşey dikkatimi çekti yukarıdaki konularda. yatsı namazının son sünneti için deniyor ki vitire niyet edilir ve 3 rekaat kılınarak hem sünnet hem de kaza eda edilmiş olur. anlayamadığım nokta şu ki: Allah c.c neden yatsı namazının son sünnetini 3 değil de 2 olarak kılınmasını emretmiş ve Rasulune böyle uygulatmıştır. akşam namazı için de aynı durum söz konusudur. eğer sünnetler kaza yerine geçiyorsa bize bu ruhsat zaten verilirdi en azından bu ruhsatı kullanmaya dair koşullar hazırlanırdı. somut örnek verecek olursak teşbihte hata olmasın namazı kompozisyon olarak düşünebiliriz. Ana fikri verdiğimizde sadece konu anlaşılmıştır aslında. ama giriş ve sonuçları olduğunda daha anlaşılır olur. kaldı ki kompozisyonda kontrol insanken ibadette Rabbimdir ve O'nun rahmeti sonsuzdur. Şüphesiz O çok bağışlayandır.
Hepimizin iyi bildiği bir hadiste de dediği gibi: Hz. Ali r.a. (yanılıyor olabilirim) müşriklerden biriyle konuşurken diyor ki varsayalım haşa Allah yok ahiret diye bir şey de yok. Bu durumda ben dünyada fazladan biraz gayret göstermiş olurum birşey kaybetmem diyor. Ama Ya Allah ve ahiret varsa ben zaten birşey kaybetmemişken kazanan da olurum diyor.
Ben önceden sünnet yerine kaza kılıyordum. bi abimle oturduk hesapladık benim namazdan sonra kaza kılmam ortalama 3 dakikamı alıyor. yani 3 dakika için sünnetten vazgeçmiş oluyorum. yine belirtiyorum şahsi fikrimdir kimseyi etkilemek niyetinde değilim kesinlikle doğrudur veya yanlıştır demiyorum ki burda bunu yazma sebebim daha net bir karar vermemde yardımcı olmanız inşallah. nihayetinde En doğrusunu Rabbim bilir. O bizi yanlış yolda olanlardan eylemesin...her iki şekilde de namaz kılmış biri olarak Rabbim eksiklerimizi rahmetiyle tamamlasın inşallah.
Sonuç olarak hiçbir iyiliğin hiçbir ibadetin -bazı kurallar çerçevisinde- Allah c.c. katında zayi olacağını düşünmüyorum. inşallah karşılığını mükafatını alacağızdır.
http://www.sorularlaislamiyet.com/subpage.php?s=show_qna&id=916&keyword=kaza namaz
bu linkte her iki görüşü de destekleyen bilgiler bulunmaktadır. benden daha açıklayıcı
Lütfen aksini düşünen veya bir yerde yanlış düşündüğümü yanlış birşey söylediğimi gören arkadaşlar uyarsınlar çünkü bunları söylemekle beraber yanlışlık da varsa kabulumdür.herkes hakkını helal etsin inşallah...
Selam ve Dua ile
konu dikkatimi çekti ve nacizane birşeyle söylemeden geçmek istemedim. öncelikle şunu belirtmek isterim ki bu söyleyeceklerim kendi fikirlerimdir. her türlü eleştiri ve varsa yanlışların düzeltilmesine açıktır. kimseyi söylediklerini de yermek amacıyla yazmıyorum.
şöyle başlamalıyım ki: birşeyin herkes tarafından yapılıyor olması onun doğruluğunu göstermez. doğru olanı yapmak doğrudur. ayrıca islam mantık dini değildir. İslam mantığa hükmeder. yani birşeyleri biz anlamıyoruz diye öyle olmaması anlamını taşımaz. bizim anlamamız aklımızın yetersizliğindendir. birşey kafamıza yatmadı diye haşa İslam'da yoktur diyemeyiz.
Asıl konuya geldiğimizde ise, en çok ikilemde kaldığım konulardan biridir kaza, nafile ve sünnetler. birşey dikkatimi çekti yukarıdaki konularda. yatsı namazının son sünneti için deniyor ki vitire niyet edilir ve 3 rekaat kılınarak hem sünnet hem de kaza eda edilmiş olur. anlayamadığım nokta şu ki: Allah c.c neden yatsı namazının son sünnetini 3 değil de 2 olarak kılınmasını emretmiş ve Rasulune böyle uygulatmıştır. akşam namazı için de aynı durum söz konusudur. eğer sünnetler kaza yerine geçiyorsa bize bu ruhsat zaten verilirdi en azından bu ruhsatı kullanmaya dair koşullar hazırlanırdı. somut örnek verecek olursak teşbihte hata olmasın namazı kompozisyon olarak düşünebiliriz. Ana fikri verdiğimizde sadece konu anlaşılmıştır aslında. ama giriş ve sonuçları olduğunda daha anlaşılır olur. kaldı ki kompozisyonda kontrol insanken ibadette Rabbimdir ve O'nun rahmeti sonsuzdur. Şüphesiz O çok bağışlayandır.
Hepimizin iyi bildiği bir hadiste de dediği gibi: Hz. Ali r.a. (yanılıyor olabilirim) müşriklerden biriyle konuşurken diyor ki varsayalım haşa Allah yok ahiret diye bir şey de yok. Bu durumda ben dünyada fazladan biraz gayret göstermiş olurum birşey kaybetmem diyor. Ama Ya Allah ve ahiret varsa ben zaten birşey kaybetmemişken kazanan da olurum diyor.
Ben önceden sünnet yerine kaza kılıyordum. bi abimle oturduk hesapladık benim namazdan sonra kaza kılmam ortalama 3 dakikamı alıyor. yani 3 dakika için sünnetten vazgeçmiş oluyorum. yine belirtiyorum şahsi fikrimdir kimseyi etkilemek niyetinde değilim kesinlikle doğrudur veya yanlıştır demiyorum ki burda bunu yazma sebebim daha net bir karar vermemde yardımcı olmanız inşallah. nihayetinde En doğrusunu Rabbim bilir. O bizi yanlış yolda olanlardan eylemesin...her iki şekilde de namaz kılmış biri olarak Rabbim eksiklerimizi rahmetiyle tamamlasın inşallah.
Sonuç olarak hiçbir iyiliğin hiçbir ibadetin -bazı kurallar çerçevisinde- Allah c.c. katında zayi olacağını düşünmüyorum. inşallah karşılığını mükafatını alacağızdır.
http://www.sorularlaislamiyet.com/subpage.php?s=show_qna&id=916&keyword=kaza namaz
bu linkte her iki görüşü de destekleyen bilgiler bulunmaktadır. benden daha açıklayıcı
Lütfen aksini düşünen veya bir yerde yanlış düşündüğümü yanlış birşey söylediğimi gören arkadaşlar uyarsınlar çünkü bunları söylemekle beraber yanlışlık da varsa kabulumdür.herkes hakkını helal etsin inşallah...
Selam ve Dua ile
selamunaleykum,
konu dikkatimi çekti ve nacizane birşeyle söylemeden geçmek istemedim. öncelikle şunu belirtmek isterim ki bu söyleyeceklerim kendi fikirlerimdir. her türlü eleştiri ve varsa yanlışların düzeltilmesine açıktır. kimseyi söylediklerini de yermek amacıyla yazmıyorum.
şöyle başlamalıyım ki: birşeyin herkes tarafından yapılıyor olması onun doğruluğunu göstermez. doğru olanı yapmak doğrudur. ayrıca islam mantık dini değildir. İslam mantığa hükmeder. yani birşeyleri biz anlamıyoruz diye öyle olmaması anlamını taşımaz. bizim anlamamız aklımızın yetersizliğindendir. birşey kafamıza yatmadı diye haşa İslam'da yoktur diyemeyiz.
Asıl konuya geldiğimizde ise, en çok ikilemde kaldığım konulardan biridir kaza, nafile ve sünnetler. birşey dikkatimi çekti yukarıdaki konularda. yatsı namazının son sünneti için deniyor ki vitire niyet edilir ve 3 rekaat kılınarak hem sünnet hem de kaza eda edilmiş olur. anlayamadığım nokta şu ki: Allah c.c neden yatsı namazının son sünnetini 3 değil de 2 olarak kılınmasını emretmiş ve Rasulune böyle uygulatmıştır. akşam namazı için de aynı durum söz konusudur. eğer sünnetler kaza yerine geçiyorsa bize bu ruhsat zaten verilirdi en azından bu ruhsatı kullanmaya dair koşullar hazırlanırdı. somut örnek verecek olursak teşbihte hata olmasın namazı kompozisyon olarak düşünebiliriz. Ana fikri verdiğimizde sadece konu anlaşılmıştır aslında. ama giriş ve sonuçları olduğunda daha anlaşılır olur. kaldı ki kompozisyonda kontrol insanken ibadette Rabbimdir ve O'nun rahmeti sonsuzdur. Şüphesiz O çok bağışlayandır.
Hepimizin iyi bildiği bir hadiste de dediği gibi: Hz. Ali r.a. (yanılıyor olabilirim) müşriklerden biriyle konuşurken diyor ki varsayalım haşa Allah yok ahiret diye bir şey de yok. Bu durumda ben dünyada fazladan biraz gayret göstermiş olurum birşey kaybetmem diyor. Ama Ya Allah ve ahiret varsa ben zaten birşey kaybetmemişken kazanan da olurum diyor.
Ben önceden sünnet yerine kaza kılıyordum. bi abimle oturduk hesapladık benim namazdan sonra kaza kılmam ortalama 3 dakikamı alıyor. yani 3 dakika için sünnetten vazgeçmiş oluyorum. yine belirtiyorum şahsi fikrimdir kimseyi etkilemek niyetinde değilim kesinlikle doğrudur veya yanlıştır demiyorum ki burda bunu yazma sebebim daha net bir karar vermemde yardımcı olmanız inşallah. nihayetinde En doğrusunu Rabbim bilir. O bizi yanlış yolda olanlardan eylemesin...her iki şekilde de namaz kılmış biri olarak Rabbim eksiklerimizi rahmetiyle tamamlasın inşallah.
Sonuç olarak hiçbir iyiliğin hiçbir ibadetin -bazı kurallar çerçevisinde- Allah c.c. katında zayi olacağını düşünmüyorum. inşallah karşılığını mükafatını alacağızdır.
bu linkte her iki görüşü de destekleyen bilgiler bulunmaktadır. benden daha açıklayıcı
Lütfen aksini düşünen veya bir yerde yanlış düşündüğümü yanlış birşey söylediğimi gören arkadaşlar uyarsınlar çünkü bunları söylemekle beraber yanlışlık da varsa kabulumdür.herkes hakkını helal etsin inşallah...
Selam ve Dua ile
Rabbim razı olsun. İslam mantık dinidir. Her şekilde akla uygundur. Doğru düşünmüşsünüz.
Tasavvuf alimleri de derler ki, umulur ki Allah-u Teala kıldığımız sünnet ve nafileleri de kazalar yerine sayar. Rabbimin merhameti gazabını geçmiştir. Oldu ki kişi kazalarını tamamlayamadan son nefesini verdi; Allah kılamadıklarını sünnetlerinden tamamlar. Onlar da yetmedi, nafileleri sorar. Vel hasıl, kazaları tamamlanana kadar amellerini bunların yerine sayar. O sebeple kişinin samimi gayretidir ehemmiyetli olan. İslam muhabbet dinidir. Rabbim merhamet etsin ve ibadetlerinizi katında kabul buyursun inşallah
selamunaleykum...
Rabbim cümlemizden razı olsun inşallah. sünnetlerimiz bizim kalkanımızdır. Farz namazlarımızı kalkansız bırakmayalım inşallah. çünkü bizim Allah c.c. layık ibadetimiz yoktur ancak ve ancak O'nun merhametine sonsuz bağışlayıcılığına güveniriz. O'na yakışır kul Habib'ine yakışır ümmet olmaktır niyetimiz. Olamazsak da yolunda ölmektir... O'na karşı görevlerimizi yerine getirmedeki titizlik korkudan ileri gelir, ama diğer bir yandan da O'nun merhametinden emin olmak gerekir. Şehbal-i Nur arkadaşımın da dediği gibi rahmet ayetleri gazap ayetlerinden çoktur.
Hatta şeytan bile Rabbimin merhametini bildiğinden "acaba beni de affeder mi?" diye umutlanacaktır.
Peygamber Efendimiz s.a.v iki şey emanet etmiştir bize. Birincisi Kur'an-ı Kerim ikincisi de Sünnet'tir. Bu manada Kuran-ı Kerime, sünnetlere, hadislere, kısacası O'na ve Rasuluna sıkı sıkı sarılmalıyız.
Rabbim biz sana layıkıyla ibadet edemiyoruz. Sen'den istemesini bilmiyoruz. Sana yalvarmasını bilmiyoruz. Sen sana layıkıyla ibadet eden kişiler hürmetine, Sen'den istemesini bilenlerin hürmetine, Sana hakkıyla yalvaranların hürmetine Sen bize merhamet et. Kapından geri çevirme Ya Rabbi...
Rabbim cümlemizden razı olsun inşallah. sünnetlerimiz bizim kalkanımızdır. Farz namazlarımızı kalkansız bırakmayalım inşallah. çünkü bizim Allah c.c. layık ibadetimiz yoktur ancak ve ancak O'nun merhametine sonsuz bağışlayıcılığına güveniriz. O'na yakışır kul Habib'ine yakışır ümmet olmaktır niyetimiz. Olamazsak da yolunda ölmektir... O'na karşı görevlerimizi yerine getirmedeki titizlik korkudan ileri gelir, ama diğer bir yandan da O'nun merhametinden emin olmak gerekir. Şehbal-i Nur arkadaşımın da dediği gibi rahmet ayetleri gazap ayetlerinden çoktur.
Hatta şeytan bile Rabbimin merhametini bildiğinden "acaba beni de affeder mi?" diye umutlanacaktır.
Peygamber Efendimiz s.a.v iki şey emanet etmiştir bize. Birincisi Kur'an-ı Kerim ikincisi de Sünnet'tir. Bu manada Kuran-ı Kerime, sünnetlere, hadislere, kısacası O'na ve Rasuluna sıkı sıkı sarılmalıyız.
Rabbim biz sana layıkıyla ibadet edemiyoruz. Sen'den istemesini bilmiyoruz. Sana yalvarmasını bilmiyoruz. Sen sana layıkıyla ibadet eden kişiler hürmetine, Sen'den istemesini bilenlerin hürmetine, Sana hakkıyla yalvaranların hürmetine Sen bize merhamet et. Kapından geri çevirme Ya Rabbi...
Orijinal Vesikalar - 1 .:.: www.dinimizislam.com :.:.
Orijinal Vesikalar - 2 .:.: www.dinimizislam.com :.:.
Orijinal Vesikalar - 3 .:.: www.dinimizislam.com :.:.
Birde bunlara bakınız isterseniz. Bu büyük alimler size göre peygamber efendimizin sünnetini ortadan kaldırmaya çalışıyorlar dime.