Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
"KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ. (11 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan mtekik
- Başlangıç tarihi
RE: "KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ.
SelamünAleyküm
ya abla kusurumuza bakma...gerçekten işlerden dolayı ilgilenemedim...Sizleri üzdüysek affola...HAKKINIZI HELAL EDİN...
sorum:İyi bilin ki onlar ondan gizlenmek için göğüslerini bükerler. Yine iyi bilin ki, onlar elbiselerine bürünürlerken O onların gizlediklerini de, açığa vurduklarını da bilmektedir. Şüphesiz O, gönüllerde olanı bilendir.
sure ve nüzul sebebi nedir?
SelamünAleyküm
ya abla kusurumuza bakma...gerçekten işlerden dolayı ilgilenemedim...Sizleri üzdüysek affola...HAKKINIZI HELAL EDİN...
sorum:İyi bilin ki onlar ondan gizlenmek için göğüslerini bükerler. Yine iyi bilin ki, onlar elbiselerine bürünürlerken O onların gizlediklerini de, açığa vurduklarını da bilmektedir. Şüphesiz O, gönüllerde olanı bilendir.
sure ve nüzul sebebi nedir?
RE: "KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ.
S.A.
HUD SURESİ
5. AYET- "Haberiniz olsun ki, müşrikler kendilerine Kur'an okunurken Allah'dan gizlenmek için başlarını göğüslerine yapıştırarak iki büklüm olurlar. Haberiniz olsun ki, Allah başlarını elbiselerinin altında sakladıklarında gerek gizli tuttukları ve gerekse açığa vurdukları tüm duygularını bilir. O kalplerin özünü bilir. "
"Haberiniz olsun ki, Allah başlarını elbiselerinin altına sakladıklarında, gerek gizli tuttukları ve gerekse açığa vurdukları tüm duygularını bilir."
Yüce Allah, aslında bundan daha da gizli olan şeyleri bilir. Onların elbiseleri, yorganları, O'nun bilgisinin yolunu kesen bir perde olamaz. Fakat insan böylesine kuytu köşelerdeyken normal olarak, alışkanlıklarının sonucu olarak yapayalnız olduğunu, hiç kimse tarafından görülmediğini sanır. Fakat Kur'an'ın bu somutlaştırıcı anlatım biçimi, insanın vicdanını avucunun içine alarak uyarıyor, onun derinliklerine kadar sarsarak çoğu kere farkında olmadığı bu gerçeği, yalnız başınayken kendisini gözetleyen bir gözün olmadığını sanmasına yolaçan gafleti ona hatırlatıyor. Okuyoruz:
"O kalplerin özünü bilir."
Yüce Allah, kalplerin yoldaşları, ayrılmaz yoldaşları, iki yakın arkadaş gibi hep ona yapışık kalan, mal ile sahibi arasındaki gibi sıkı beraberlik halinde bulunan sırlarını bilir. Bu sırlar, bu duygular son derece gizli oldukları için "kalplerin özü" deyimi ile ifade ediliyorlar. Buna rağmen yüce Allah onları bilir. d halde hiç bir şey O'ndan saklanamaz. İnsanların hiçbir hareketi, hiçbir eylemsizliği O'nun gözünden kaçmaz, bilgi alanının dışında kalmaz. Daha sonraki ayeti okuyalı
K.S.E.O.
S.A.
HUD SURESİ
5. AYET- "Haberiniz olsun ki, müşrikler kendilerine Kur'an okunurken Allah'dan gizlenmek için başlarını göğüslerine yapıştırarak iki büklüm olurlar. Haberiniz olsun ki, Allah başlarını elbiselerinin altında sakladıklarında gerek gizli tuttukları ve gerekse açığa vurdukları tüm duygularını bilir. O kalplerin özünü bilir. "
"Haberiniz olsun ki, Allah başlarını elbiselerinin altına sakladıklarında, gerek gizli tuttukları ve gerekse açığa vurdukları tüm duygularını bilir."
Yüce Allah, aslında bundan daha da gizli olan şeyleri bilir. Onların elbiseleri, yorganları, O'nun bilgisinin yolunu kesen bir perde olamaz. Fakat insan böylesine kuytu köşelerdeyken normal olarak, alışkanlıklarının sonucu olarak yapayalnız olduğunu, hiç kimse tarafından görülmediğini sanır. Fakat Kur'an'ın bu somutlaştırıcı anlatım biçimi, insanın vicdanını avucunun içine alarak uyarıyor, onun derinliklerine kadar sarsarak çoğu kere farkında olmadığı bu gerçeği, yalnız başınayken kendisini gözetleyen bir gözün olmadığını sanmasına yolaçan gafleti ona hatırlatıyor. Okuyoruz:
"O kalplerin özünü bilir."
Yüce Allah, kalplerin yoldaşları, ayrılmaz yoldaşları, iki yakın arkadaş gibi hep ona yapışık kalan, mal ile sahibi arasındaki gibi sıkı beraberlik halinde bulunan sırlarını bilir. Bu sırlar, bu duygular son derece gizli oldukları için "kalplerin özü" deyimi ile ifade ediliyorlar. Buna rağmen yüce Allah onları bilir. d halde hiç bir şey O'ndan saklanamaz. İnsanların hiçbir hareketi, hiçbir eylemsizliği O'nun gözünden kaçmaz, bilgi alanının dışında kalmaz. Daha sonraki ayeti okuyalı
K.S.E.O.
RE: "KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ.
Hud suresi 5. ayet
Bu ayeti kerimenin iniş sebebi hakkında değişik rivayetler nakledilmiştir. Bunlardan en yaygın olanı İbnu Cerir ve daha başkalarının Abdullah bin Şeddad`dan rivayet ettikleridir ki buna göre münâfıklardan biri Resulullah (a.s.)`ın yanından geçtiğinde onu görmemek için yüzüne elbisesini çekerdi. Bunun üzerine bu ayeti kerime indirildi. Bazı rivayetlerde bu işi müşriklerin yaptığı ifade edilmiştir. Katade (r.a.)`nın rivayet ettiğine göre de münâfıklar Kur`an-ı Kerim`i duymamak için göğüslerini çevirirlerdi. Bu yüzden bu ayeti kerime indirildi. Abdullah bin Abbas (r.a.)`tan rivayet edildiğine göre bu ayeti kerime Ahnes bin Şerik hakkında indirilmiştir. O tatlı sözlü ve güzel görünüşlü biriydi. Resulullah (a.s.)`a karşı kin beslediği halde onun yanında tatlı konuşur, gönlünü etmeğe çalışır içindeki kinleri gizlerdi. Abdullah bin Abbas (r.a.)`ın açıklamasına göre Yüce Allah onun göğsünü çevirmesini ifade ederken içindeki kinlerini gizlediğine dikkat çekmiştir.
Hud suresi 5. ayet
Bu ayeti kerimenin iniş sebebi hakkında değişik rivayetler nakledilmiştir. Bunlardan en yaygın olanı İbnu Cerir ve daha başkalarının Abdullah bin Şeddad`dan rivayet ettikleridir ki buna göre münâfıklardan biri Resulullah (a.s.)`ın yanından geçtiğinde onu görmemek için yüzüne elbisesini çekerdi. Bunun üzerine bu ayeti kerime indirildi. Bazı rivayetlerde bu işi müşriklerin yaptığı ifade edilmiştir. Katade (r.a.)`nın rivayet ettiğine göre de münâfıklar Kur`an-ı Kerim`i duymamak için göğüslerini çevirirlerdi. Bu yüzden bu ayeti kerime indirildi. Abdullah bin Abbas (r.a.)`tan rivayet edildiğine göre bu ayeti kerime Ahnes bin Şerik hakkında indirilmiştir. O tatlı sözlü ve güzel görünüşlü biriydi. Resulullah (a.s.)`a karşı kin beslediği halde onun yanında tatlı konuşur, gönlünü etmeğe çalışır içindeki kinleri gizlerdi. Abdullah bin Abbas (r.a.)`ın açıklamasına göre Yüce Allah onun göğsünü çevirmesini ifade ederken içindeki kinlerini gizlediğine dikkat çekmiştir.
Abla cevabın doğru senden de bi soru alalım İNŞAALLAH...B)RE: "KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ.
S.A. ARKADAŞLAR
BENİM SORUM ŞU,
Allah'a ve ahiret gününe inanan bir kavmin; babaları, oğulları, kardeşleri, yahut akrabaları da olsa Allah'a ve Peygamberine düşman olanlarla dostluk ettiğini göremezsin. Allah onların kalplerine imanı yazmış ve onları katından bir ruh ile desteklemiştir. Onları, altlarından ırmaklar akan cennetlere sokacak, orada ebedi kalacaklardır. Allah onlardan razı olmuş onlarda O'ndan razı olmuşlardır. İşte onlar Allah'ın taraftarlarıdır. Muhakkak ki başarıya ulaşacak olanlar, Allah'ın taraftarlarıdır.
AYETİ KERİMESİ HANGİ SUREDEDİR.
YALNIZ BU SORUDA FORMATI MÜSADENİZLE BİRAZ DEĞİŞTİRMEK İSTİYORUM. HEPİMİZDE AZ ÇOK KURAN VE HADİS KONUSUNDA BİR BİLGİ BİRİKİMNE SAHİBİZ. BEN BU AYETTEN NE ANLADIĞINIZI ÖĞRENMEK İSTİYORUM. İLLA YAZMAK ZORUNDA DEĞİLSİNİZ, AMA YAZARSANIZ HEM BENİ MUTLU ETMİŞ OLURSUNUZ, HEMDE KENDİNİZİ DEĞERLENDİRME İMKANINIZ OLUR. BURDA HEPİMİZ BİR AİLEYİZ DİYORUZ, BU TÜR ETKİNLİKLERİNDE ZAMANI GELDİ KANAATİNDEYİM.
LÜTFEN İKİ KELİMEDE OLSA AYETTEN NE ANLADIĞINIZIDA YAZIN.
K.S.E.O.
S.A. ARKADAŞLAR
BENİM SORUM ŞU,
Allah'a ve ahiret gününe inanan bir kavmin; babaları, oğulları, kardeşleri, yahut akrabaları da olsa Allah'a ve Peygamberine düşman olanlarla dostluk ettiğini göremezsin. Allah onların kalplerine imanı yazmış ve onları katından bir ruh ile desteklemiştir. Onları, altlarından ırmaklar akan cennetlere sokacak, orada ebedi kalacaklardır. Allah onlardan razı olmuş onlarda O'ndan razı olmuşlardır. İşte onlar Allah'ın taraftarlarıdır. Muhakkak ki başarıya ulaşacak olanlar, Allah'ın taraftarlarıdır.
AYETİ KERİMESİ HANGİ SUREDEDİR.
YALNIZ BU SORUDA FORMATI MÜSADENİZLE BİRAZ DEĞİŞTİRMEK İSTİYORUM. HEPİMİZDE AZ ÇOK KURAN VE HADİS KONUSUNDA BİR BİLGİ BİRİKİMNE SAHİBİZ. BEN BU AYETTEN NE ANLADIĞINIZI ÖĞRENMEK İSTİYORUM. İLLA YAZMAK ZORUNDA DEĞİLSİNİZ, AMA YAZARSANIZ HEM BENİ MUTLU ETMİŞ OLURSUNUZ, HEMDE KENDİNİZİ DEĞERLENDİRME İMKANINIZ OLUR. BURDA HEPİMİZ BİR AİLEYİZ DİYORUZ, BU TÜR ETKİNLİKLERİNDE ZAMANI GELDİ KANAATİNDEYİM.
LÜTFEN İKİ KELİMEDE OLSA AYETTEN NE ANLADIĞINIZIDA YAZIN.
K.S.E.O.
RE: "KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ.
ALLAHA VE PEYGAMBERE KARŞI VE DÜŞMAN OLANLARIN DOST EDİNİLMEMESİ İSTENİYOR,ZİRA ONLAR BİZ HAŞA ONLARIN DİNİNE UYANA KADAR BİZE GERÇRK DOST OLMAZLAR VE BİZİM NEFSİMİZİ BAŞTAN ÇIKARTIP DİNDEN ÇIKARTANA KADAR UĞRAŞIRLAR VE BU ADETA KENDİ ELİNLE KENDİNİZİ ATEŞE ATMAYIN EMRİNE DE UYAR.YANLIŞŞSAM RABBİM AFFETSİN.
ALLAHA VE PEYGAMBERE KARŞI VE DÜŞMAN OLANLARIN DOST EDİNİLMEMESİ İSTENİYOR,ZİRA ONLAR BİZ HAŞA ONLARIN DİNİNE UYANA KADAR BİZE GERÇRK DOST OLMAZLAR VE BİZİM NEFSİMİZİ BAŞTAN ÇIKARTIP DİNDEN ÇIKARTANA KADAR UĞRAŞIRLAR VE BU ADETA KENDİ ELİNLE KENDİNİZİ ATEŞE ATMAYIN EMRİNE DE UYAR.YANLIŞŞSAM RABBİM AFFETSİN.
RE: "KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ.
abim bari cevaplayım mücadele suresi 22. ayet
22. Allah'a ve ahiret gününe iman eden hiçbir kavmi Allah'a ve Resulü'ne karşı düşmanlık eden kimselerle sevişir bir halde bulamazsın. Öyle kimselerle sevişmek Allah'a ve ahirete imanın gerekleriyle taban tabana zıttır. Zira, onlara o durumda dostluk yapmak küfre sevgi göstermektir. Çünkü Allah ve Resulü'ne düşmanlık etmek, küfrün en şiddetlisidir. Küfre muhabbet ise, iman ile bir arada bulunmaz. Âyetin zahirî anlamı için bu mânâ daha uygundur. Mamafih müfessirlerin bir çoğu kelâmi bir nükte üzerine oturtarak bunu şu mânâ ile tefsir etmişlerdir. "Sevmemeleri gerekir, sevmemelidirler." "İsterse onlar, babaları veya oğulları veya kardeşleri, yahut hısımları olsun..." Bu âyetin anlamı ile ilgili olarak Mümtehine Sûresi'nin "Allah, sizinle din uğrunda savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayanlara iyilik yapmanızı ve âdil davranmanızı yasaklamaz.." (Mümtehine, 60/8), "Allah, yalnız sizinle din uğrunda savaşanları, sizi yurtlarınızdan çıkaranları ve çıkarılmanız için yardım edenleri dost edinmenizi yasaklar. Kim onlarla dost olursa, işte zalimler onlardır." (Mümtehine, 60/9) âyetlerini de burada düşünmek gerekmektedir. İşte onlar, o Allah ve Resulü'ne karşı yarışa kalkışan kimseleri sevmeyen müminler yok mu Allah onların kalplerine iman yazmıştır. Yalnız lisanlarında değil, kalplerinde de tesbit etmiş ve yerleştirmiştir. Bundan anlaşılır ki asıl iman kalp işidir. Ve kendilerini tarafından bir ruh ile güçlendirmiştir. Kalplerine hayat veren ilâhî bir irfan nuruyla kuvvetlendirmiştir. Onun için Allah'ı unutmazlar. Ahiret yolunu görür, sevilecek ve sevilmeyecek kimseleri tanırlar. Allah ve Resulü'ne itaat eder ve Allah yolunda her fedakârlığa katlanırlar. Hem Allah onları altından ırmaklar akan cennetlere koyacaktır. O suretle ki içlerinde sonsuza dek kalmak üzere öyle ki Allah onlardan hoşnut, onlar da Allah'tan hoşnut oldular, hem kendilerinden razı olunmuş hem de kendileri ondan razı olmuş olarak Allah'ın rızasına erdiler. İşte bu özelliklerini işittiğin müminler, Allah'ın partisidir. Allah'ın askerleri, Allah dininin yardımcıları ve Allah yolunda cihad eden mücahidlerdir. Uyanık ol ki Allah'ın partisi, taraftarları, muhakkak hep felah bulanlardır. Dünya ve ahirette hayır ve isteklerine kavuşanlar ancak onlardır. "Allah'ım bizi de onlardan kıl."
İşte Mücâdele Sûresi bu şekilde son bulmaktadır. Bunu aşağıda gelen Haşr Sûresi'nin tesbih ve tenzih ile başlayarak takib etmesi, ne kadar güzel ve ne kadar yerindedir. Bunu izah etmeye ihtiyaç bile yoktur. "Ey Allah'ım bizi de iyiler topluluğuna kat."
abim bari cevaplayım mücadele suresi 22. ayet
22. Allah'a ve ahiret gününe iman eden hiçbir kavmi Allah'a ve Resulü'ne karşı düşmanlık eden kimselerle sevişir bir halde bulamazsın. Öyle kimselerle sevişmek Allah'a ve ahirete imanın gerekleriyle taban tabana zıttır. Zira, onlara o durumda dostluk yapmak küfre sevgi göstermektir. Çünkü Allah ve Resulü'ne düşmanlık etmek, küfrün en şiddetlisidir. Küfre muhabbet ise, iman ile bir arada bulunmaz. Âyetin zahirî anlamı için bu mânâ daha uygundur. Mamafih müfessirlerin bir çoğu kelâmi bir nükte üzerine oturtarak bunu şu mânâ ile tefsir etmişlerdir. "Sevmemeleri gerekir, sevmemelidirler." "İsterse onlar, babaları veya oğulları veya kardeşleri, yahut hısımları olsun..." Bu âyetin anlamı ile ilgili olarak Mümtehine Sûresi'nin "Allah, sizinle din uğrunda savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayanlara iyilik yapmanızı ve âdil davranmanızı yasaklamaz.." (Mümtehine, 60/8), "Allah, yalnız sizinle din uğrunda savaşanları, sizi yurtlarınızdan çıkaranları ve çıkarılmanız için yardım edenleri dost edinmenizi yasaklar. Kim onlarla dost olursa, işte zalimler onlardır." (Mümtehine, 60/9) âyetlerini de burada düşünmek gerekmektedir. İşte onlar, o Allah ve Resulü'ne karşı yarışa kalkışan kimseleri sevmeyen müminler yok mu Allah onların kalplerine iman yazmıştır. Yalnız lisanlarında değil, kalplerinde de tesbit etmiş ve yerleştirmiştir. Bundan anlaşılır ki asıl iman kalp işidir. Ve kendilerini tarafından bir ruh ile güçlendirmiştir. Kalplerine hayat veren ilâhî bir irfan nuruyla kuvvetlendirmiştir. Onun için Allah'ı unutmazlar. Ahiret yolunu görür, sevilecek ve sevilmeyecek kimseleri tanırlar. Allah ve Resulü'ne itaat eder ve Allah yolunda her fedakârlığa katlanırlar. Hem Allah onları altından ırmaklar akan cennetlere koyacaktır. O suretle ki içlerinde sonsuza dek kalmak üzere öyle ki Allah onlardan hoşnut, onlar da Allah'tan hoşnut oldular, hem kendilerinden razı olunmuş hem de kendileri ondan razı olmuş olarak Allah'ın rızasına erdiler. İşte bu özelliklerini işittiğin müminler, Allah'ın partisidir. Allah'ın askerleri, Allah dininin yardımcıları ve Allah yolunda cihad eden mücahidlerdir. Uyanık ol ki Allah'ın partisi, taraftarları, muhakkak hep felah bulanlardır. Dünya ve ahirette hayır ve isteklerine kavuşanlar ancak onlardır. "Allah'ım bizi de onlardan kıl."
İşte Mücâdele Sûresi bu şekilde son bulmaktadır. Bunu aşağıda gelen Haşr Sûresi'nin tesbih ve tenzih ile başlayarak takib etmesi, ne kadar güzel ve ne kadar yerindedir. Bunu izah etmeye ihtiyaç bile yoktur. "Ey Allah'ım bizi de iyiler topluluğuna kat."
RE: "KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ.
s.a. arkadaşlr,
kolay bir soru ile ben başlayayım bari
Deki: Size bunlardan daha hayırlı olanı haber vereyim mi? Takvalılar için Rabbleri katında sürekli kalacakları, altından ırmaklar akan Cennetler, el değmemiş eşler ve Allah'ın hoşnutluğu vardır. Hiç kuşkusuz Allah kullarını hakkıyla görür."
hangi surede ve kaçıncı ayettir
k.s.e.o.
s.a. arkadaşlr,
kolay bir soru ile ben başlayayım bari
Deki: Size bunlardan daha hayırlı olanı haber vereyim mi? Takvalılar için Rabbleri katında sürekli kalacakları, altından ırmaklar akan Cennetler, el değmemiş eşler ve Allah'ın hoşnutluğu vardır. Hiç kuşkusuz Allah kullarını hakkıyla görür."
hangi surede ve kaçıncı ayettir
k.s.e.o.
RE: "KUR'AN-I KERİM'İ NE KADAR TANIYORUZ.
Bende burdayım ama yoğunum takip edemiyorum fazla.Malum son aya girdik,muhasebe işleri yoğunlaştı.Helal edin hakkınızı.
Gülnur kardeşimin sorusunun cevabını vereyim;doğrudur inşallah..
"O münezzehtir (eksiklerden uzaktır), yücedir. O öyle Allah'tır ki, (eşi ve benzeri yoktur), bir ve her şeye hakimdir" (ez-Zümer, 39/4).
"De ki: "O Allah bir tektir. O Allah'tır, samedtir, O doğurmamıştır, doğurulmamıştır. Hiçbir şey O'nun dengi değildir" (el-İhlâs, 112/1-4).
"Âllah hiçbir evlad edinmemiştir. O'nunla birlikte hiçbir ilah yoktur. (Öyle olsaydı) bu durumda her tanrı, kendi yarattığını (sürükler) götürür ve kimi kiminin üstüne çıkıp yükselirdi. Allah onların nitelediği şeylerin hepsinden yücedir" (Mü'minun, 23/91).
"De ki: Allah ile beraber söyleye geldikleri gibi (başka) tanrılar olsaydı, onlar arşın sahibine elbet bir yol ararlardı. O, bunların söylemekte oldukları şeylerden tamamiyle münezzehtir, yücedir, büyüktür" (el-İsrâ, 17/42-43).
Eğer göklerde ve yerde Allah'tan başka tanrılar olsaydı, onların her ikisi (yer ve gökler) de fesada uğrardı (düzenleri bozulurdu)" (Enbiya, 21/22)
Bende burdayım ama yoğunum takip edemiyorum fazla.Malum son aya girdik,muhasebe işleri yoğunlaştı.Helal edin hakkınızı.
Gülnur kardeşimin sorusunun cevabını vereyim;doğrudur inşallah..
"O münezzehtir (eksiklerden uzaktır), yücedir. O öyle Allah'tır ki, (eşi ve benzeri yoktur), bir ve her şeye hakimdir" (ez-Zümer, 39/4).
"De ki: "O Allah bir tektir. O Allah'tır, samedtir, O doğurmamıştır, doğurulmamıştır. Hiçbir şey O'nun dengi değildir" (el-İhlâs, 112/1-4).
"Âllah hiçbir evlad edinmemiştir. O'nunla birlikte hiçbir ilah yoktur. (Öyle olsaydı) bu durumda her tanrı, kendi yarattığını (sürükler) götürür ve kimi kiminin üstüne çıkıp yükselirdi. Allah onların nitelediği şeylerin hepsinden yücedir" (Mü'minun, 23/91).
"De ki: Allah ile beraber söyleye geldikleri gibi (başka) tanrılar olsaydı, onlar arşın sahibine elbet bir yol ararlardı. O, bunların söylemekte oldukları şeylerden tamamiyle münezzehtir, yücedir, büyüktür" (el-İsrâ, 17/42-43).
Eğer göklerde ve yerde Allah'tan başka tanrılar olsaydı, onların her ikisi (yer ve gökler) de fesada uğrardı (düzenleri bozulurdu)" (Enbiya, 21/22)