Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
İçinden geçeni paylaş... (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan _YUSUF_
- Başlangıç tarihi
Selam seda sen güçlü bir kızsın hayat mücadelerle dolu bunu güçlü insanlar kazanır. Birgün gelir yaptıklarından utanırlar. Onlar bilmediklerinden yanlışları yapıyorlar. Bildiğin doğruda sabit ol inşa-ALLAH. ve dua et ALLAH yardımcın olsun. ALLAH'a emanet ol.
Ahirette seni kurtaracak bir eserin olmadigi takdirde fani dunyada biraktigin eserlere kiymet verme(rnk)
Hımm.. sende mi çölde açan gülsün?? bilirmisin bu zorluklarda çok daha güzel huşu oluyor, öyle tatlı Rahmanın yardımı oluyor..
Ve onlarla sert konuşma , sadece aşkla yolundan vazgecme...
Sendeki güzellikler görünmeye başlayınca eminim onlarda ugraşmaktan vazgececekler, birde şöyle düşün , kelebegin kozasından çıkması,
güçlü olması için yapılan gibi senin güclü olman , dayanıklı olman için sana konulan küçük engeller, sen aşarsın bilirim, neden bilirim???
Çünkü Rabbul Alemin kimseye kaldıramıyacagı yükü vermez...
Dua, dua ya dayan, Rabbimden yardım iste, bende senin için Rabbime yalvaracağım, daha iyi olman için
Rabbim bu yavrucagın, selameti için sana gelmesi için engel olanların yüreğini yumuşat..
Rabbim yardımcın olsun, dua ile sevgili seda, ne güzel gülsün
(Rabbim güzeller , güzel olmak için çile çekerler çaba sarfederler, sevdiklerimde aynı, hep çektiler düşünsene Seda Resul aleyhisselam dahi
yakınlarından neler çekti?? Ya sahabi?? biz de onların yolunda isek, olacak o kadar...
Cennet kolay kazanılmıyor, bedava değil, cehennem de lüzumsuz değilmiş ...
Ey yar..
Gidişin sonsuzluk perdesini aralayacak
Başaklar boy verecek,balalar soy verecek
Türküler söyleyeceğiz..
Belki kurt yalnızlığı düşecek hissemize
Hüzünler saracak ufkumuzu hüzünler
Hüzünler taze baharlar gibidir..
Unutma bahar senin içinde
Nereye gidersen götürürsün..
Taze tomurcuklar şimdi,
Kavuşma zamanı diyorlar
Türküler söyleniyor bir yerlerde,
Meşeler güvermiş,varsın güversin..
Söyleyin o yare durmasın,gelsin diyor türküler
Şimdi ses ver artık yüreğini yüreğime ekle
Yüreğini yüreğime ekle Kanatlansın türküler.....
Ahmet Şafak
Gidişin sonsuzluk perdesini aralayacak
Başaklar boy verecek,balalar soy verecek
Türküler söyleyeceğiz..
Belki kurt yalnızlığı düşecek hissemize
Hüzünler saracak ufkumuzu hüzünler
Hüzünler taze baharlar gibidir..
Unutma bahar senin içinde
Nereye gidersen götürürsün..
Taze tomurcuklar şimdi,
Kavuşma zamanı diyorlar
Türküler söyleniyor bir yerlerde,
Meşeler güvermiş,varsın güversin..
Söyleyin o yare durmasın,gelsin diyor türküler
Şimdi ses ver artık yüreğini yüreğime ekle
Yüreğini yüreğime ekle Kanatlansın türküler.....
Ahmet Şafak
İnsan ve Bilgi
İnsan, anlayabilen ve anlamlandırabilen bir varlıktır. Kendi varoluşu dahil, farkına vardığı varlıkları bilmek, tanımak, anlamak ve anlamlandırmak ister. Kendi varlığıyla diğer varlıklar arasındaki ilişkiyi, aklın kapasitesi ve düşüncenin yasaları dahilinde çözmeye ve bir yere oturtmaya çalışır.
Bu ilişkiyi çözmede insanın ilk başvuru kaynağı " tasavvur" dur. Çünkü, kelimeler içeriklerini ve anlamlarını önce insanın zihin dünyasında kazanır. İnsanın tasavvurunu oluşturan bilgi ya doğrudan ve fıtrî, ya da sonradan kazanılmış bilgilerdir. İslâm bilgi felsefesinde, birinci tür bilgiye "hudurî bilgi", ikinci tür bilgiye "husulî bilgi" denir.55. Kindi, el-Fehefeıu'1-Ûlâ -Resailu'l-Kindî el-Fekefiyye- s. 165 vd. tah. M. Abdulhadi Ebu Rîde, Daru'l-Fikri'l-Arabi, Kahire; Nesefi-Taftazani, Şerhu'l-Akaidi'n-Nesefiyye, 9-11, tah. Ahmed Hicazi es-Sekka, M. Külliyat el-Ezheriyye, Kahire 1407; İslam bilgi felsefesiyle ilgili derli toplu bir özet için bkz. el-Gannuci, Ebcedu'1-Ulum, 1-35
Hudurî bilgi, insanın başta kendi varlığı hakkındaki doğrudan bilgisidir ki, insan bu bilgiye doğuştan sahiptir. Bu nedenle, aklım kaybetse dahi insan kendisi hakkındaki bilgileri kaybetmez. Ağzının yemeye, burnunun solumaya, elinin tutmaya, ayağının yürümeye yaradığını bilir.
Husulî bilgi, insanın sonradan elde ettiği bilgilerdir ki, bu bilgiler ya gözlem yoluyla elde edilmiş tecrübî bilgilerdir, ya da bilgi aracı olan dil ve yazı kullanılarak elde edilen "müdevven bilgi"lerdir.
İnsan bilgisi, hem "bilen özne"ye bilginin katkısına, hem de "bilinen obje"nin niteliğine göre kıymetlendirilir. Bilginin en aşağı derecesi insanın biyolojik varlığına, en üst derecesi ise ruhuna hayat verir.
Husulî bilginin hangi türü olursa olsun, bir hammadde olan bu bilginin mutlaka 'işlenmesi', yani 'anlamlandırılması' gerekmektedir. İşte bu "anlamlandırma" sayesinde "bilen özne" olarak insan, aynı bilgilerin depolandığı bilgisayardan, insan bilgisi de bilgisayar bilgisinden ayrılır. İnsan için o bilgi, artık 'anlamanın' ve 'anlam'ın konusudur. Ve bu yeteneğiyle insan, bilginin sadece taşıyıcısı ve alıcısı değil üreticisidir de.
Doğaldır ki, doğru bilinci doğru bilgi kurar. Fakat insanın problemi, yalnızca doğru bilgiye ulaşmak değildir. Bununla her iş bitmemektedir. Doğru bilginin doğru anlaşılması gerekmektedir. Doğru bilgi yanlış anlaşılırsa, elde edilen netice yanlış bilgiyle elde edilen neticenin aynısı olacaktır. Doğru bilginin peşindeki her insanı teselli eden en büyük unsur, "yanlış bilginin" ya da "yanlış anlamanın", bilgi objesinin hakikatini etkilemiyor oluşudur. Bizim eşyanın hakikati konusundaki yanlış bilgimiz ya da yanlış anlamamız, eşya üzerinde hiçbir etkiye sahip değildir. O, orada, konulduğu gibi durmakta, kendi duruşu hakkındaki doğru bilgiyi vermeye her zaman hazır ve nazır bulunmaktadır. Tıpkı "bilgi içkin değil, aşkın ve ontolojiktir" tezini savunan Alman filozof Nikolai Hartmann |1882-1950)'m dediği gibi: "Bilginin doğruluğu ya da yanlışlığı, bilgi öznesinin doğruluğuna ilişkin bir bilincinin olup olmamasından, hatta bu. kişinin, kendi bilgisinin doğruluğunu yanlışlığından ayıramamasından bağımsızdır."66. Hartmann, Ontolojinin Işığında Bilgi, XVII.
Hartmann'a göre doğru bilgi, bilinçteki nesnenin tasarımının nesneye uygun düşmesidir: "Bilinçteki tasarım nesneye uygun ise bilgi doğru değilse yanlıştır. ...Doğru ya da yanlış olan şey nesne değil, onun bilgi dir... Bu nedenle doğruluk, doğruluk bilincinden bağımsız olarak varlını sürdürür. Şüphe ya da kesinlik bir bilginin doğruluğunu etkilemez. var olan bir olgunun ifadesi olan bir tümcenin doğruluğu, onun doğruluğu] başka hiç kimse düşünmemiş ya da dile getirmemiş olsa da doğru oları kalır. Onun geçerliği de zaman üstü, sonsuz ve saltıktır."77. Age., s. XVI.
İnsan, anlayabilen ve anlamlandırabilen bir varlıktır. Kendi varoluşu dahil, farkına vardığı varlıkları bilmek, tanımak, anlamak ve anlamlandırmak ister. Kendi varlığıyla diğer varlıklar arasındaki ilişkiyi, aklın kapasitesi ve düşüncenin yasaları dahilinde çözmeye ve bir yere oturtmaya çalışır.
Bu ilişkiyi çözmede insanın ilk başvuru kaynağı " tasavvur" dur. Çünkü, kelimeler içeriklerini ve anlamlarını önce insanın zihin dünyasında kazanır. İnsanın tasavvurunu oluşturan bilgi ya doğrudan ve fıtrî, ya da sonradan kazanılmış bilgilerdir. İslâm bilgi felsefesinde, birinci tür bilgiye "hudurî bilgi", ikinci tür bilgiye "husulî bilgi" denir.55. Kindi, el-Fehefeıu'1-Ûlâ -Resailu'l-Kindî el-Fekefiyye- s. 165 vd. tah. M. Abdulhadi Ebu Rîde, Daru'l-Fikri'l-Arabi, Kahire; Nesefi-Taftazani, Şerhu'l-Akaidi'n-Nesefiyye, 9-11, tah. Ahmed Hicazi es-Sekka, M. Külliyat el-Ezheriyye, Kahire 1407; İslam bilgi felsefesiyle ilgili derli toplu bir özet için bkz. el-Gannuci, Ebcedu'1-Ulum, 1-35
Hudurî bilgi, insanın başta kendi varlığı hakkındaki doğrudan bilgisidir ki, insan bu bilgiye doğuştan sahiptir. Bu nedenle, aklım kaybetse dahi insan kendisi hakkındaki bilgileri kaybetmez. Ağzının yemeye, burnunun solumaya, elinin tutmaya, ayağının yürümeye yaradığını bilir.
Husulî bilgi, insanın sonradan elde ettiği bilgilerdir ki, bu bilgiler ya gözlem yoluyla elde edilmiş tecrübî bilgilerdir, ya da bilgi aracı olan dil ve yazı kullanılarak elde edilen "müdevven bilgi"lerdir.
İnsan bilgisi, hem "bilen özne"ye bilginin katkısına, hem de "bilinen obje"nin niteliğine göre kıymetlendirilir. Bilginin en aşağı derecesi insanın biyolojik varlığına, en üst derecesi ise ruhuna hayat verir.
Husulî bilginin hangi türü olursa olsun, bir hammadde olan bu bilginin mutlaka 'işlenmesi', yani 'anlamlandırılması' gerekmektedir. İşte bu "anlamlandırma" sayesinde "bilen özne" olarak insan, aynı bilgilerin depolandığı bilgisayardan, insan bilgisi de bilgisayar bilgisinden ayrılır. İnsan için o bilgi, artık 'anlamanın' ve 'anlam'ın konusudur. Ve bu yeteneğiyle insan, bilginin sadece taşıyıcısı ve alıcısı değil üreticisidir de.
Doğaldır ki, doğru bilinci doğru bilgi kurar. Fakat insanın problemi, yalnızca doğru bilgiye ulaşmak değildir. Bununla her iş bitmemektedir. Doğru bilginin doğru anlaşılması gerekmektedir. Doğru bilgi yanlış anlaşılırsa, elde edilen netice yanlış bilgiyle elde edilen neticenin aynısı olacaktır. Doğru bilginin peşindeki her insanı teselli eden en büyük unsur, "yanlış bilginin" ya da "yanlış anlamanın", bilgi objesinin hakikatini etkilemiyor oluşudur. Bizim eşyanın hakikati konusundaki yanlış bilgimiz ya da yanlış anlamamız, eşya üzerinde hiçbir etkiye sahip değildir. O, orada, konulduğu gibi durmakta, kendi duruşu hakkındaki doğru bilgiyi vermeye her zaman hazır ve nazır bulunmaktadır. Tıpkı "bilgi içkin değil, aşkın ve ontolojiktir" tezini savunan Alman filozof Nikolai Hartmann |1882-1950)'m dediği gibi: "Bilginin doğruluğu ya da yanlışlığı, bilgi öznesinin doğruluğuna ilişkin bir bilincinin olup olmamasından, hatta bu. kişinin, kendi bilgisinin doğruluğunu yanlışlığından ayıramamasından bağımsızdır."66. Hartmann, Ontolojinin Işığında Bilgi, XVII.
Hartmann'a göre doğru bilgi, bilinçteki nesnenin tasarımının nesneye uygun düşmesidir: "Bilinçteki tasarım nesneye uygun ise bilgi doğru değilse yanlıştır. ...Doğru ya da yanlış olan şey nesne değil, onun bilgi dir... Bu nedenle doğruluk, doğruluk bilincinden bağımsız olarak varlını sürdürür. Şüphe ya da kesinlik bir bilginin doğruluğunu etkilemez. var olan bir olgunun ifadesi olan bir tümcenin doğruluğu, onun doğruluğu] başka hiç kimse düşünmemiş ya da dile getirmemiş olsa da doğru oları kalır. Onun geçerliği de zaman üstü, sonsuz ve saltıktır."77. Age., s. XVI.
Kardeşim sabır sabır sabır dualarım seninle
Bize göre değil, bizim için değil..
Siyaha beyaz demek..
Çirkine ohh âlâ, zalime pek âlâ, yoksula olmaz demek..
Biz böyle görmedik...
Haramı bilmedik..
Eğilmedik, bükülmedik..
Bu şehir de olmaz terkedip gitmeli...
Dinlemeye doyamadığım bir parça..
Siyaha beyaz demek..
Çirkine ohh âlâ, zalime pek âlâ, yoksula olmaz demek..
Biz böyle görmedik...
Haramı bilmedik..
Eğilmedik, bükülmedik..
Bu şehir de olmaz terkedip gitmeli...
Dinlemeye doyamadığım bir parça..
derslerr ödevlerr çalışmaa testt 
bu saattede uğraşılmaz ki yarına kalsınn
bu saattede uğraşılmaz ki yarına kalsınn
derslerr ödevlerr çalışmaa testt
bencede uğraşılmaz bırak yarına kalsın yoksa yakında seni durduramıycaazz 
Dualarınızı bekliyorum kardeşlerim öyle bir olayın içine düştüm ki bir insanın iyiliği bu kadarda suistimal edileceğini kırk yıl düşünsem hiç aklıma gelmezdi bir daha anladım ki bazı insanlarda ne vicdan ne merhamet ne de Allah korkusu varmış Allah kimseyi şeytane nefsine uydurmasın Allah hidayete erdirsin ıslah etsin.Allah hepimizin yar ve yardımcısı olsun hiç birimizi darda sıkıntıda çıkmazda çaresiz bırakmasın kendi kapısından başka kul kapısına muhtaç etmesin Rabbim fitne fesat ikiyüzlü kötü art niyetli kaybecek birşeyi olmayan insanların şerlerinden kötülüklerinden gelmeden esirgeyip korusun Rabbim.
Allah hakkımızda ne hayırlı ise en hayırlı ve güzelini nasip etsin Rabbim.Hastalara şifa dertlilere deva borçlulara eda nasip etsin Rabbim.
Allah korktuklarımızdan emin umduklarımıza nail olmak duaları her iki dünyada kabul edilen kullar olmak nasip etsin Rabbim kendi rızası için.
Allah hepimizin sonunu hayırlara vesile etsin.Selam ve dua ile Allah'a emanet olun herşey gönlünüzce olsun.
Allah hakkımızda ne hayırlı ise en hayırlı ve güzelini nasip etsin Rabbim.Hastalara şifa dertlilere deva borçlulara eda nasip etsin Rabbim.
Allah korktuklarımızdan emin umduklarımıza nail olmak duaları her iki dünyada kabul edilen kullar olmak nasip etsin Rabbim kendi rızası için.
Allah hepimizin sonunu hayırlara vesile etsin.Selam ve dua ile Allah'a emanet olun herşey gönlünüzce olsun.
Hepside mi sahteymiş
Çocuğa bayılıyorum yaa şimdi benim suçlarımı söyleyecekmiş
Ortada bir suç olsa bari..
Ortada bir suç olsa bari..
Hepside mi sahteymiş
hepsi de kabir kapısına kadar arkadaşlık ederler..bi bakıma verilince son nefes arkadaşlar eder pes,beğenmekten vazgeçerler hani
