Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Kıyamet Ne Zaman Kopacak?? (2 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan Ecrin Hicran
- Başlangıç tarihi
ALLAH Hepinizden Razı olsun..Cümlemize imânı dolu dolu yaşayan kullarından eylesin yüce rabbim (ÂMİN)
Allah razı olsun kardeşim
E
şimdi de diyorlar ki; 2012de 2015de... Kıyamet gününün bilgisi ancak Allah'a aittir.
Sahabenin biri Peygamberimiz Hz. Muhammed Mustafa'ya şöyle bir soru soruyor "Ya Rasulallah kıyamet ne zaman kopacak?"
Peygamberimiz ise cevaben "Sen bunun için ne hazırlık yaptın?"
Sahabenin bu sorusunun üzerinden binlerce yıl geçti, bugün aynı soruyu bizler soruyoruz...
Herkesin kıyameti kendi ölümüdür,biz ne hazırlık yaptık!!!
...Mevla,hayırlı ölümler nasip eylesin cümlemize...
Peygamberimiz ise cevaben "Sen bunun için ne hazırlık yaptın?"
Sahabenin bu sorusunun üzerinden binlerce yıl geçti, bugün aynı soruyu bizler soruyoruz...
Herkesin kıyameti kendi ölümüdür,biz ne hazırlık yaptık!!!
...Mevla,hayırlı ölümler nasip eylesin cümlemize...
H
selamün aleyküm ve rahmetullahi ve barekatühü
kıyamet alamet olarak değişken safhaların betimlenmeleri veya tasvirleriyle anlatıldığında yakınlaştığına kanaat getirilir.
esasında külliyat olarak kelamullah nazarında kıyamet kopmuş ve iş bitirlmiştir. ssorun bunun bizm anlamamıza ve idarkimize açık olmaması halidir. kelamullahtaki ifade tarzları kıyamet sonrasını anlatır cennetlik ve cehennemliklerden bahseder ve ALLAH(cc) huzurunda sakınanlara iki tane cennet var der. Kelamullah iki dünyanın da şehadet aleminin de gayb aleminin de sahibi biziz der. bu şu demek esasında dünyada herkes kalben kabul ettiği ve yakınlaştığı kadar cenneti yaşar. yani kıyametin hışırtısını duymaz. ve uzaklaştıkça cehennemdedir. ve artık uzak bir yerde hakkındaki hükmü bekliyor olacaktır. ahir zaman tablosu olarak gösterilen ebu gurayb ve bosna örneklerinde olduğu gibi cehennemde ne yapacaksınız sorususnun cevabı cehennemi bir halet ile orada bulunaa şahit olmadan anlatılır. orda bulunan kişiler de iki şeyden birini tercih ederek hakkı görür ya şehit olur ya da esir olur. iki halde de esas olan ALLAH(cc) o ellerin üstündeki elidir. yapıldığı idia edilen katliamlar ve tecavüzler ALLAH(cc) bir dilemesi değil insanların haddi aşmaları ve o insanlar üzerinde bir hüküm sürme çalışması iken ALLAH(cc) gözlere gerdiği bir perde ile hakikat olduğuna inanılan halleridir. esasında olduğu düşünülen amel ve fiiller insanın vahşetini göstermek bakımından anlamlı fakat işlerin başında olan zatı göremeyecek kadar kör olan zatı idraksizliğimiz ölçütünde zulümdür. ALLAH(cc) kularına zulmetmez.
şehit olmak ve hakka aykırı her türlü tecavüz hali insanların bir düşünüş ve görüş olarak sığğ idrakinin anlatılması ve bunun mağdurlarının açıklamaları ile iç burkucu bir takım gerçeklerin ortaya çıkması halidir. yani cehennmde ALLAH(cc) etmeyeceği ceza çeşidini bir kul eliyle icad edemez. en uzak hal şeytanın isyanıdır ve ALLAH(cc) bu hale şartlı olarak bilerek isteyerek ve izin vermiştir. kulların bundan daha düşük halleri ceza nevinden ALLAH8cc) huzurunda neşet etmez. o haller cehennemi odalarda varlığın karman çorman olduğu kendi nefsinden zulümün en açık halleridir ve kişi her öldürdüğü ile birlikte ölür. bu bir adalet ve ALLAH(cc) güç ve kuvvet ve kudret ve azamet gösterisidir. bilen ve gören gözler hayallerle gerçeklerin karıştığı bir alemde ne yıldırımların hangi kafaları tarumar edip övünerek anlatığı fiili kendi kendisine işlediğini bilir ve görür. azamet ve kudret asla itham ettirmez kendini ALLAH(cc) şanı o kadar yücedir. o bir kulunun kılına halel getirmez.
o yüzden kıyametin asıl beklenilen olan zalimlerin cezalandırılması halinden emin olamama ve bu halin gösterilmesini isteme hali ya bizzat bulunarak ya da istiare yoluyla talep edilmeli.
o zaman ALLAH(cc) kaç tane alemi nasıl yarattığı cinni insi ve meleği ve şeytanı hem dem edip adamı adama nasıl vurdurduğuna şahit olabilirsiniz. öyle bir alem olur ki oralar o konuşanlar veya bugün benim huzurumda izin verilenler dışındakiler konuşamaz hükmü gereği konuşamayanlar esasında azabın neresinde olduğunu ne kadarını hakkettiğini bile söyleyemez. şekli farklı kendi farklı her dili konuşabilen kimseler görürsünüz. o azap edenler ile edilenlerin gerçek ruh hallerini anlama bile anlamazsınız. orda ancak gerçek suçlular cezalandırılır. ve asla zulm ve tecavüz olmaz.
ALLAH(cc) bizlerden razı olsun.
kıyamet alamet olarak değişken safhaların betimlenmeleri veya tasvirleriyle anlatıldığında yakınlaştığına kanaat getirilir.
esasında külliyat olarak kelamullah nazarında kıyamet kopmuş ve iş bitirlmiştir. ssorun bunun bizm anlamamıza ve idarkimize açık olmaması halidir. kelamullahtaki ifade tarzları kıyamet sonrasını anlatır cennetlik ve cehennemliklerden bahseder ve ALLAH(cc) huzurunda sakınanlara iki tane cennet var der. Kelamullah iki dünyanın da şehadet aleminin de gayb aleminin de sahibi biziz der. bu şu demek esasında dünyada herkes kalben kabul ettiği ve yakınlaştığı kadar cenneti yaşar. yani kıyametin hışırtısını duymaz. ve uzaklaştıkça cehennemdedir. ve artık uzak bir yerde hakkındaki hükmü bekliyor olacaktır. ahir zaman tablosu olarak gösterilen ebu gurayb ve bosna örneklerinde olduğu gibi cehennemde ne yapacaksınız sorususnun cevabı cehennemi bir halet ile orada bulunaa şahit olmadan anlatılır. orda bulunan kişiler de iki şeyden birini tercih ederek hakkı görür ya şehit olur ya da esir olur. iki halde de esas olan ALLAH(cc) o ellerin üstündeki elidir. yapıldığı idia edilen katliamlar ve tecavüzler ALLAH(cc) bir dilemesi değil insanların haddi aşmaları ve o insanlar üzerinde bir hüküm sürme çalışması iken ALLAH(cc) gözlere gerdiği bir perde ile hakikat olduğuna inanılan halleridir. esasında olduğu düşünülen amel ve fiiller insanın vahşetini göstermek bakımından anlamlı fakat işlerin başında olan zatı göremeyecek kadar kör olan zatı idraksizliğimiz ölçütünde zulümdür. ALLAH(cc) kularına zulmetmez.
şehit olmak ve hakka aykırı her türlü tecavüz hali insanların bir düşünüş ve görüş olarak sığğ idrakinin anlatılması ve bunun mağdurlarının açıklamaları ile iç burkucu bir takım gerçeklerin ortaya çıkması halidir. yani cehennmde ALLAH(cc) etmeyeceği ceza çeşidini bir kul eliyle icad edemez. en uzak hal şeytanın isyanıdır ve ALLAH(cc) bu hale şartlı olarak bilerek isteyerek ve izin vermiştir. kulların bundan daha düşük halleri ceza nevinden ALLAH8cc) huzurunda neşet etmez. o haller cehennemi odalarda varlığın karman çorman olduğu kendi nefsinden zulümün en açık halleridir ve kişi her öldürdüğü ile birlikte ölür. bu bir adalet ve ALLAH(cc) güç ve kuvvet ve kudret ve azamet gösterisidir. bilen ve gören gözler hayallerle gerçeklerin karıştığı bir alemde ne yıldırımların hangi kafaları tarumar edip övünerek anlatığı fiili kendi kendisine işlediğini bilir ve görür. azamet ve kudret asla itham ettirmez kendini ALLAH(cc) şanı o kadar yücedir. o bir kulunun kılına halel getirmez.
o yüzden kıyametin asıl beklenilen olan zalimlerin cezalandırılması halinden emin olamama ve bu halin gösterilmesini isteme hali ya bizzat bulunarak ya da istiare yoluyla talep edilmeli.
o zaman ALLAH(cc) kaç tane alemi nasıl yarattığı cinni insi ve meleği ve şeytanı hem dem edip adamı adama nasıl vurdurduğuna şahit olabilirsiniz. öyle bir alem olur ki oralar o konuşanlar veya bugün benim huzurumda izin verilenler dışındakiler konuşamaz hükmü gereği konuşamayanlar esasında azabın neresinde olduğunu ne kadarını hakkettiğini bile söyleyemez. şekli farklı kendi farklı her dili konuşabilen kimseler görürsünüz. o azap edenler ile edilenlerin gerçek ruh hallerini anlama bile anlamazsınız. orda ancak gerçek suçlular cezalandırılır. ve asla zulm ve tecavüz olmaz.
ALLAH(cc) bizlerden razı olsun.