Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
....::İlmihal bilgileri::.... (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan Aşkâ Mecnun
- Başlangıç tarihi
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
ECMAİN OLSUN İNŞALLAH
ECMAİN OLSUN İNŞALLAH
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
ALLAH RAZI OLSUN
ALLAH RAZI OLSUN
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
Allah razı olsun kardeşim bu güzel kelimeler için teşekkür ederim faydamız dokunuyorsa ne mutlu bize Allaha emanet olun selametle
Allah razı olsun kardeşim bu güzel kelimeler için teşekkür ederim faydamız dokunuyorsa ne mutlu bize Allaha emanet olun selametle
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
amin ecmain rahman hepimizden razı olsun inşAllah
amin ecmain rahman hepimizden razı olsun inşAllah
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
[big]Soru: Gusülden önce, yani cünüpken beden temizliği yapmak caiz midir[/big]?
Yoksa cünüpken beden temizliği yapılmaz, bedenden tüy, tırnak gibi parçalar kesilip de kirli olarak atılmaz mı? Bazıları, cünüp kimse gusül yapmadan tıraş olmamalı, saç kestirmemeli diyorlar. Muayyen halde olan kadın da bu halden çıkmadan saç kestirmemeli, diye de ilave ediyorlar. Bu konuda bize nasıl bilgi verebilirsiniz?
Cevap: Bir şeyin yapılması caiz olması başka, efdal olması başkadır. Konuya bu açıdan bakacak olursak, cünüpken beden tıraşı olmak, muayyen halde olanın da saç kestirmesi gibi beden temizliği ve bakımı caizdir. Bu temizliğin arkasından yapılan gusül de sahihtir. Gusle mani bir durum söz konusu değildir. Bu açıdan gusülden önceki temizlikte bir yasak yoktur..
Ancak daha tedbirli olanı, cünüplükten çıkınca tıraş yapıp saç kestirmektir. Yani ‘bedenden ayrılan saç, tüy ve tırnak gibi parçaların beden temizken ayrılması daha uygun olanıdır’ diyenler olmuştur.
Bunun bir sebebi şudur. İnsan bedeninden ayrılan saç, tırnak ve benzeri parçalar sonunda yine dirilirken insan bedenine dönecek, tekrar bedende yerini alacaktır bu görüşe göre. Öyle ise beden temizken ayrılsın ki, bedene yine temiz olarak dönmüş sayılsın... Şayet beden kirli iken ayrılırsa kirli olarak dönmüş sayılacaktır... Bir de insan mübarek ve muhteremdir. Bedenden ayrılan parçalar da bu mübarekliğe uygun düşecek şekilde temizken ayrılmalı, temiz olarak toprağa düşmelidir. Mükerrem insanın parçası kirli ve pis olarak ayrılıp da kalmamalıdır. Bu sebeple de cünüpken değil de temizken tıraş olmalı, saç, tırnak kesmelidir. Konuyu, mecburiyet yok, tercih etmekte isabet vardır, diye özetlemek de mümkündür. Nitekim muayyen halde iken de diş dolgusu ve kaplaması yaptırılır, gusle mani bir sonucu söz konusu olmaz. Ama bunu muayyen hal bittikten sonra yaptırmayı tercih etmek elbette mecburi olmadığı halde daha güzel olanıdır.
Ahmed Şahin,
Zaman Gazetesi,
08..04.2004
[big]Soru: Gusülden önce, yani cünüpken beden temizliği yapmak caiz midir[/big]?
Yoksa cünüpken beden temizliği yapılmaz, bedenden tüy, tırnak gibi parçalar kesilip de kirli olarak atılmaz mı? Bazıları, cünüp kimse gusül yapmadan tıraş olmamalı, saç kestirmemeli diyorlar. Muayyen halde olan kadın da bu halden çıkmadan saç kestirmemeli, diye de ilave ediyorlar. Bu konuda bize nasıl bilgi verebilirsiniz?
Cevap: Bir şeyin yapılması caiz olması başka, efdal olması başkadır. Konuya bu açıdan bakacak olursak, cünüpken beden tıraşı olmak, muayyen halde olanın da saç kestirmesi gibi beden temizliği ve bakımı caizdir. Bu temizliğin arkasından yapılan gusül de sahihtir. Gusle mani bir durum söz konusu değildir. Bu açıdan gusülden önceki temizlikte bir yasak yoktur..
Ancak daha tedbirli olanı, cünüplükten çıkınca tıraş yapıp saç kestirmektir. Yani ‘bedenden ayrılan saç, tüy ve tırnak gibi parçaların beden temizken ayrılması daha uygun olanıdır’ diyenler olmuştur.
Bunun bir sebebi şudur. İnsan bedeninden ayrılan saç, tırnak ve benzeri parçalar sonunda yine dirilirken insan bedenine dönecek, tekrar bedende yerini alacaktır bu görüşe göre. Öyle ise beden temizken ayrılsın ki, bedene yine temiz olarak dönmüş sayılsın... Şayet beden kirli iken ayrılırsa kirli olarak dönmüş sayılacaktır... Bir de insan mübarek ve muhteremdir. Bedenden ayrılan parçalar da bu mübarekliğe uygun düşecek şekilde temizken ayrılmalı, temiz olarak toprağa düşmelidir. Mükerrem insanın parçası kirli ve pis olarak ayrılıp da kalmamalıdır. Bu sebeple de cünüpken değil de temizken tıraş olmalı, saç, tırnak kesmelidir. Konuyu, mecburiyet yok, tercih etmekte isabet vardır, diye özetlemek de mümkündür. Nitekim muayyen halde iken de diş dolgusu ve kaplaması yaptırılır, gusle mani bir sonucu söz konusu olmaz. Ama bunu muayyen hal bittikten sonra yaptırmayı tercih etmek elbette mecburi olmadığı halde daha güzel olanıdır.
Ahmed Şahin,
Zaman Gazetesi,
08..04.2004
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
[big]Gusül Ne Zaman Farzdır?[/[/big]color]
Erginlik çağına gelmiş her müslüman erkeğin ve kadının şu durumlarda boy abdesti alması farzdır.
1) Cünüplük; yani cinsî münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin (sperm) şehvetle vücut dışına çıkması.
2) Kadının âdet görmesi ve lohusalık hâlinin sona ermesi.
[big]Guslün Farzları Nelerdir?[/big]
I) Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak.
2) Buruna su çekmek ve yıkamak.
3) Tepeden tırnağa bütün vücudu yıkamak.
Vücut yıkanırken en ufak bir yerin kuru kalmamasına dikkat edilmelidir. Aksi taktirde gusül yerine gelmemiş olur. Onun için kulaklar, göbek çukuru, saç, sakal ve bıyıkların dipleri iyice yıkanır.
[big]Guslün Nevileri [/big] (3)
Gusül etmek onbir nevi üzerinedir.
Beşi farz olup, bunlar kitap ve icme ile sabit olup:
Hayızdan yıkanmak
Nifastan yıkanmak
Cinsi münasebet
El ile doyum veya şehvetle mei çıkmak
İhtilam dolayısıyla meninin çıkması veye meni zannı ile mesiden dolayı yıkanmak
Dört nevisi sünnet olup;
Cuma gününde yıkanmak
Bayram gününde yıkanmak
Hacıların arafatta vakfe için gusül almaları
Hacıların ihram için gusül almaları
Bir nevisi farzı kifaye olup:
Ölünün yıkanması
Bir nevisi müstehab olup:
O güsülde bir kafirin İslama geldiği vakit gusül almasıdır. Ancak cünup ise gusül alması vaciptir. Çünkü cenabet hali İslam'la gitmez.
[big]Guslün Sünnetleri Nelerdir?[/big]
1) Gusle besmele ve niyet ile başlamak.
2) Avret yerini yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde pislik varsa onu temizlemek.
3) Gusülden evvel abdest almak.
4) Abdestten sonra, önce üç defa başa, sonra üç defa sağ, üç defa da sol omuza su dökerek her defasında bedeni iyice oğuşturmak.
5) Guslederken çok fazla veya çok az su kullanmaktan kaçınmak.
6) Kimsenin göremeyeceği bir yerde yıkanmak.
7) Tenha bir yerde yıkanılsa bile, avret yerini açmamak.
8) Guslederken konuşmamak.
9) Gusl bitince bedeni bir havlu ile kurutmak
10) Gusulden sonra çabucak giyinmektir.
[big]Gusüle Nasıl Niyet Edilir?[/[/big]color]
Gusülde niyet Şafii’de farz, Hanefi’de ise sünnettir. Niyet, kalpten geçen mana demektir. Bu itibarla, yıkanırken, “cünüplükten temizlenmeye niyet ettim” diye kalbinden geçirmesi dahi niyettir. Mutlaka diliyle de söylemesi gerekmez. Bu yüzden, denizin kenarından geçen kimse kaza ile suya düşse de bedeninin tümü ıslansa gusül yapmış kabul edilir. Niyet etmemiş olması gusle engel teşkil etmez. Yeter ki, bedeninde kuru yer kalmamış olsun. Yine de “niyet ettim cünüplükten temizlenmeye” demek şüpheden kurtulmaya sebeptir. (4)
[big]Guslü Gerektirmeyen Haller[/big]
Henüz şehvet duygusu oluşmamış ve bulûğa ermemiş çocuğun cinsî yakınlaşmada bulunması.
Tenâsül uzvundan şehvetle açık bir sıvı hâlinde meni akması.
Cinsî bir şehvet duyulmasına rağmen meninin dışarıya çıkmaması.
Şehvetten, başka bir şeyden (hastalık, heyecan vs.) dolayı meninin akması, kızın bekâretini gidermeyen cinsî bir yakınlaşma (çünkü kızlık zarı haşefenin sünnet yerine kadar girişini engeller). Bu gibi durumlarda gusül farz değildir.
Gusletmeleri Farz Olanların, Gusülsüz Olarak Yapmaları Caiz Olan Hususlar
Zikretmek; tesbih etmek; salât ve selâm getirmek
Kur'an ayetlerini kelime kelime öğretmek
Dua maksadıyla Kur'an'dan ayetler okumak
Kelime-i şehâdet getirmek
Kur'an'a bakmak
Bitişik olmayan bir kap içerisinde bulunan mushafa dokunmak
Uyumak (Cünübün abdest aldıktan sonra uyuması daha iyidir).
Cünüp iken yemek yeneceği veya içileceği zaman elleri yıkamak ve ağzı çalkalamak gerekir.
Bunların yanısıra, Ramazan'da cünüp olarak sabahlayan kimse veya gündüz uyuyarak ihtilam olan kimsenin orucu bozulmaz.
[big]Cünüb Olan kimse Ne Yapmamalı[/big]?
Dinî kitaplardan herhangi birini elle tutmamalı ve okumamalı.
Tevrat, incil ve Zebur okuması mekruhdur. Zira onlar da Allah Tâlâ'nın kelamıdır. Onlardan değiştirilen ayetler bilinmemektedir. Olduğu gibi duran ayetlerde çoktur. Binâenaleyh onlara yapışmaktan kaçınmak ihtiyaten evladır.(3)
Elini ve ağzını yıkamadan yiyip içmemeli.
Tam bir ayet okumamalı, caiz değildir. Ancak duaya benzer bir ayeti dua niyetiyle okusa caizdir. (3)
Kur'an yazılmış bir parayı da kesesiz tutması caiz değildir. (3)
Kaynaklar:
1) Şamil İslam Ansiklopedisi
2) Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN
3) Mekasıdu't Talibiyn, M.Raif Efendi
4) Ahmed Şahin, Zaman Gazetesi, 2204.2004
[big]Gusül Ne Zaman Farzdır?[/[/big]color]
Erginlik çağına gelmiş her müslüman erkeğin ve kadının şu durumlarda boy abdesti alması farzdır.
1) Cünüplük; yani cinsî münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin (sperm) şehvetle vücut dışına çıkması.
2) Kadının âdet görmesi ve lohusalık hâlinin sona ermesi.
[big]Guslün Farzları Nelerdir?[/big]
I) Ağza su alıp boğaza kadar çalkalamak.
2) Buruna su çekmek ve yıkamak.
3) Tepeden tırnağa bütün vücudu yıkamak.
Vücut yıkanırken en ufak bir yerin kuru kalmamasına dikkat edilmelidir. Aksi taktirde gusül yerine gelmemiş olur. Onun için kulaklar, göbek çukuru, saç, sakal ve bıyıkların dipleri iyice yıkanır.
[big]Guslün Nevileri [/big] (3)
Gusül etmek onbir nevi üzerinedir.
Beşi farz olup, bunlar kitap ve icme ile sabit olup:
Hayızdan yıkanmak
Nifastan yıkanmak
Cinsi münasebet
El ile doyum veya şehvetle mei çıkmak
İhtilam dolayısıyla meninin çıkması veye meni zannı ile mesiden dolayı yıkanmak
Dört nevisi sünnet olup;
Cuma gününde yıkanmak
Bayram gününde yıkanmak
Hacıların arafatta vakfe için gusül almaları
Hacıların ihram için gusül almaları
Bir nevisi farzı kifaye olup:
Ölünün yıkanması
Bir nevisi müstehab olup:
O güsülde bir kafirin İslama geldiği vakit gusül almasıdır. Ancak cünup ise gusül alması vaciptir. Çünkü cenabet hali İslam'la gitmez.
[big]Guslün Sünnetleri Nelerdir?[/big]
1) Gusle besmele ve niyet ile başlamak.
2) Avret yerini yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde pislik varsa onu temizlemek.
3) Gusülden evvel abdest almak.
4) Abdestten sonra, önce üç defa başa, sonra üç defa sağ, üç defa da sol omuza su dökerek her defasında bedeni iyice oğuşturmak.
5) Guslederken çok fazla veya çok az su kullanmaktan kaçınmak.
6) Kimsenin göremeyeceği bir yerde yıkanmak.
7) Tenha bir yerde yıkanılsa bile, avret yerini açmamak.
8) Guslederken konuşmamak.
9) Gusl bitince bedeni bir havlu ile kurutmak
10) Gusulden sonra çabucak giyinmektir.
[big]Gusüle Nasıl Niyet Edilir?[/[/big]color]
Gusülde niyet Şafii’de farz, Hanefi’de ise sünnettir. Niyet, kalpten geçen mana demektir. Bu itibarla, yıkanırken, “cünüplükten temizlenmeye niyet ettim” diye kalbinden geçirmesi dahi niyettir. Mutlaka diliyle de söylemesi gerekmez. Bu yüzden, denizin kenarından geçen kimse kaza ile suya düşse de bedeninin tümü ıslansa gusül yapmış kabul edilir. Niyet etmemiş olması gusle engel teşkil etmez. Yeter ki, bedeninde kuru yer kalmamış olsun. Yine de “niyet ettim cünüplükten temizlenmeye” demek şüpheden kurtulmaya sebeptir. (4)
[big]Guslü Gerektirmeyen Haller[/big]
Henüz şehvet duygusu oluşmamış ve bulûğa ermemiş çocuğun cinsî yakınlaşmada bulunması.
Tenâsül uzvundan şehvetle açık bir sıvı hâlinde meni akması.
Cinsî bir şehvet duyulmasına rağmen meninin dışarıya çıkmaması.
Şehvetten, başka bir şeyden (hastalık, heyecan vs.) dolayı meninin akması, kızın bekâretini gidermeyen cinsî bir yakınlaşma (çünkü kızlık zarı haşefenin sünnet yerine kadar girişini engeller). Bu gibi durumlarda gusül farz değildir.
Gusletmeleri Farz Olanların, Gusülsüz Olarak Yapmaları Caiz Olan Hususlar
Zikretmek; tesbih etmek; salât ve selâm getirmek
Kur'an ayetlerini kelime kelime öğretmek
Dua maksadıyla Kur'an'dan ayetler okumak
Kelime-i şehâdet getirmek
Kur'an'a bakmak
Bitişik olmayan bir kap içerisinde bulunan mushafa dokunmak
Uyumak (Cünübün abdest aldıktan sonra uyuması daha iyidir).
Cünüp iken yemek yeneceği veya içileceği zaman elleri yıkamak ve ağzı çalkalamak gerekir.
Bunların yanısıra, Ramazan'da cünüp olarak sabahlayan kimse veya gündüz uyuyarak ihtilam olan kimsenin orucu bozulmaz.
[big]Cünüb Olan kimse Ne Yapmamalı[/big]?
Dinî kitaplardan herhangi birini elle tutmamalı ve okumamalı.
Tevrat, incil ve Zebur okuması mekruhdur. Zira onlar da Allah Tâlâ'nın kelamıdır. Onlardan değiştirilen ayetler bilinmemektedir. Olduğu gibi duran ayetlerde çoktur. Binâenaleyh onlara yapışmaktan kaçınmak ihtiyaten evladır.(3)
Elini ve ağzını yıkamadan yiyip içmemeli.
Tam bir ayet okumamalı, caiz değildir. Ancak duaya benzer bir ayeti dua niyetiyle okusa caizdir. (3)
Kur'an yazılmış bir parayı da kesesiz tutması caiz değildir. (3)
Kaynaklar:
1) Şamil İslam Ansiklopedisi
2) Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN
3) Mekasıdu't Talibiyn, M.Raif Efendi
4) Ahmed Şahin, Zaman Gazetesi, 2204.2004
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
Peruk ve üzerine mesh yapmak caiz mi?
Allah Resulu şöyle buyuruyor:
"Allah, iğreti saç takanı da taktıranı da dövme yapanada yaptıranda lanet etsin".
Resulullah'ın, sahabe arasında saça saç eklemeyi, dökülmüş saçın yerine başkasının saçını takmayı yasakladığı yolunda rivayetler vardır.
Hadislerde geçen lanetin, kuvvetli bir yasaklama uslubu olduğunu belirten İslam Hukukçuları da ister güzellik ister hastalık nedeniyle olsun saçına saç eklemesi, başkasının saçını başına peruk yapıp takmasını caiz görmemişlerdir. Çünkü bunda hem tabi ve fıtri şekil değiştirme hem de karşısındaki insanlara genç ve farklı görünerek onları yanıltma vardır. Bu sebeple insan saçı haricinde ipek, iplik, yün v.b.den peruk takmayı da, aynı şekilde fıtratı değiştirme ve insanları aldatma bulunduğu için, caiz görmeyenler vardır. Çoğunluk ise bunu caiz görür. Ancak dinen necis sayılan kıl ve tüylerden yapılan peruğun kullanılmasının ise caiz olmadığı brlirtilmiştir.
Kullanılan malzeme ne olursa olsun saçtan veya görünüş olarak saça bezeyen bir maddeden peruk takılmasının Hz.Peygamber tarafından hoş karşılanmadığı, ancak saçı dökülen kimsenin tedavi ile bunu önlemesinin ve saç bitmesinin sağlaması caiz olduğu söylenebilinir.
Bu saçlar asil saç olmayıp bunlar üzerine mesh eden kendi saçına mesh etmediği gibi bu abdest caiz değildir.
Kaynak:
1) İlmihal, Türkiye Diyanet Vakfı İslami Araştırmalar Merkezi
2) Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN
Peruk ve üzerine mesh yapmak caiz mi?
Allah Resulu şöyle buyuruyor:
"Allah, iğreti saç takanı da taktıranı da dövme yapanada yaptıranda lanet etsin".
Resulullah'ın, sahabe arasında saça saç eklemeyi, dökülmüş saçın yerine başkasının saçını takmayı yasakladığı yolunda rivayetler vardır.
Hadislerde geçen lanetin, kuvvetli bir yasaklama uslubu olduğunu belirten İslam Hukukçuları da ister güzellik ister hastalık nedeniyle olsun saçına saç eklemesi, başkasının saçını başına peruk yapıp takmasını caiz görmemişlerdir. Çünkü bunda hem tabi ve fıtri şekil değiştirme hem de karşısındaki insanlara genç ve farklı görünerek onları yanıltma vardır. Bu sebeple insan saçı haricinde ipek, iplik, yün v.b.den peruk takmayı da, aynı şekilde fıtratı değiştirme ve insanları aldatma bulunduğu için, caiz görmeyenler vardır. Çoğunluk ise bunu caiz görür. Ancak dinen necis sayılan kıl ve tüylerden yapılan peruğun kullanılmasının ise caiz olmadığı brlirtilmiştir.
Kullanılan malzeme ne olursa olsun saçtan veya görünüş olarak saça bezeyen bir maddeden peruk takılmasının Hz.Peygamber tarafından hoş karşılanmadığı, ancak saçı dökülen kimsenin tedavi ile bunu önlemesinin ve saç bitmesinin sağlaması caiz olduğu söylenebilinir.
Bu saçlar asil saç olmayıp bunlar üzerine mesh eden kendi saçına mesh etmediği gibi bu abdest caiz değildir.
Kaynak:
1) İlmihal, Türkiye Diyanet Vakfı İslami Araştırmalar Merkezi
2) Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
[big]Sevişmek ne zaman gusül gerektirir[/big]?
Cinsel ilişki dışındaki sevişme ve oynamalardan dolayı guslün farz olması için, kadında aşırı bir heyecanın meydana gelmesi, bu heyecan sonucu göğüsten aşağıya doğru meninin ayrıldığını hissetmesi yahut sarı bir suyun akması gerekir. Erkeğin menisi beyaz ve kalın, kadınınki ise ince ve sarı renklidir.Kadınlarda sarı olmayan ve göğüsten geldiği hissedilmeyen sıvılar, yıkanmayı gerektirmez.
Kaynak:
1) Kaynaklarıyla Büyük Kadın İlmihali (İslam Aile Hukuku), Rauf Pehlivan
2) İslam Fıkhı Ansiklopedisi
[big]Sevişmek ne zaman gusül gerektirir[/big]?
Cinsel ilişki dışındaki sevişme ve oynamalardan dolayı guslün farz olması için, kadında aşırı bir heyecanın meydana gelmesi, bu heyecan sonucu göğüsten aşağıya doğru meninin ayrıldığını hissetmesi yahut sarı bir suyun akması gerekir. Erkeğin menisi beyaz ve kalın, kadınınki ise ince ve sarı renklidir.Kadınlarda sarı olmayan ve göğüsten geldiği hissedilmeyen sıvılar, yıkanmayı gerektirmez.
Kaynak:
1) Kaynaklarıyla Büyük Kadın İlmihali (İslam Aile Hukuku), Rauf Pehlivan
2) İslam Fıkhı Ansiklopedisi
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
[big]Abdest ve Gusülde Şüphe Duyarsanız [/big]
Abdest ve gusül alırken şüphe duyarsanız "Acaba guslüm oldu mu, abdestim oldu mu?" diye içiniz kemirilirse, tekrar tekrar abdest alınız bu vehimdir, şeytandandır deyiniz. Onun şerrinden korunmak için Eûzü okuyunuz, Allah'a sığınınız ve ayetü'l Kürsi'yi okuyunuz. Dikkatlice abdest aldıktan sonra gelen bu vesveseye asla kapılmayınız ve içinizden gelen sese "abdestim abdesttir, guslüm gusüldür. Kör olası şeytan, sen kahrından çatla" diye onunla alay etmek gerekir. (1)
Cünupluk ve abdestsizlik konularında ise asla vesveseye itbar etmeyin. Kesin cünup ya da abdestsiz olduğunuzu bilmedikten sonra abdest ve gusül almanıza gerek olmadığını da bilin. (14)
[big]Abdestli iken ağzın içi kanasa, abdest bozulur mu?[/big]
Ağzından kan dışarı çıkmadıkça abdest bozulmaz.
[big]Avret mahalline dokunmak abdesti bozar mı? [/big]Kadın veya erkeğin kendi avret mahalline yalnız dokunması abdesti bozmaz. (2)
[big]Başörtüsü üzerine meshetmek caiz mi?[/big]
Başkalarının kadının saçını görme durumu gibi, bir zaruret varsa, kadının da başörtüsü altına rahat su geçirecek derecede ince ise başörtüsü üzerine meshetmek caiz olur. (3)
Ba'zan sabah kalkınca gözkapaklanmda biraz çapak oluyor. Abdeste ve gusle mâni midir?
Çapak, abdeste ve gusle mânidir. Yıkarken çapakları temizlemek lâzımdır. Su ile temizlemek mümkün değilse, akşamdan çapak ilâcı sürmek lâzımdır.(13)
[big]Cünup olan kadın çocuğunu nasıl emzirir?[/big]
Emzikli bir kadının çocuğu ağlarsa, gusül fırsatı da yoksa, göğsünü yıkayarak çocuğuna süt verebilir. (4)
[big]Dövme ve Gusül Abdesti[/big]İnsanın bedeni dahi, kendinin istediği gibi kullanabileceği malı değildir, Allah’ın (cc) ona bir emanetidir. Vücudunda kalıcı dövme yapmak, Allah’ın yaratışını beğenmeyip bozmak ve emanete hıyanet etmek sayılır. Bu sebeple Allah Rasulü (sa) vücuduna dövme yaptıran ve bu işi yapan/icra eden insanların lanetlik oldukların bildirmiştir. Bu yüzden dövme yapmak ya da yaptırmak kötü bir günahtır. Kötü olmasının sebeplerinden birisi de, bundan dönüşün mümkün olmamasıdır. Böyle bir operasyonun yasak olmasının sebeplerinden birisi de her halde, sağlığa zararlı bir uygulama oluşudur. Nitekim son zamanlarda tabipler tarafından bunun zararları ile ilgili çok şeyler söylendi. Ancak bilindiği gibi, İslam’a girmek, önceki bütün günahları siler ve Müslüman olan için adeta tertemiz bir sayfa açar. Müslüman olan birisi artık önceki günahlarından ötürü hesaba çekilmez. Ne var ki, dövmeyi de çıkaramaz. Ama bunun da bir sakıncası olmaz, çünkü insanlar yapamadıkları şeylerden ötürü sorumlu tutulmazlar. Üzerinde dövme bulunanın namazı olmaz diyenler, dövmenin deriye işlenmiş olması sebebiyle, altına su geçirmeyeceği, bu yüzden de abdest ya da gusle engel olacağı varsayımıyla bunu söylemektedirler ki, bu doğru değildir. Çünkü böyle bir durumda suyu ulaştırabildiği yere kadar ulaştırması yeterlidir. Ancak dövme, çok zor olmayacak bir yolla çıkarılabiliyorsa çıkarılmalıdır. (Allah’u a’lem) (14)
[big]Göze takılan lensin gusle mani olacağını söyleyenler var, doğru mu[/big]?
Doğru değildir. Çünkü gözün içi gusülde yıkanması farz olan kısımdan değildir. Bu itibarla lensin altında kuru yer kalması gusle engel olmaz. (5)
[big]Gusülde cinsel organı yıkamak gerekir mi[/big]?
Hayır, guslederken kadının cinsel organının dışının yıkanması vaciptir. Kadın guslederken, cinsel organının içini değil dışını yıkar. (8)
[big]Guslederken konuşmakta mahzur var mıdır[/big]?
Guslederken anında asla konuşmamalıdır. İster insan kelamıyla olsun ister gayri olsun (15). Konuşmamak sünnettir. İhtiyaç yokken konuşmamalıdır. (7)
[big]Hanımlar Çoraplarıyla Abdest Alabilir mi[/big]?
Abdestin farzlarından biride ayakları yıkamaktır. Bir zaruretten dolayı kadın çorabıyla abdest alsa caiz olur. Hanefi mezhebinde ayak avret sayılmadığı için yıkanmasında bir sakınca yoktur. Avret sayılmayan kısım, topuk kemiğinden aşağısıdır,böyle bir durumda kasten kadının ayağına bakan kimse günahkar olur.
[big]Kadının başını açmakla abdesti bozulur mu[/big]?
Kadın başını açmakla abdesti bozulmaz. (6)
[big]Kadının cinsel organındaki pamuk çıksa abdesti bozulur mu[/big]?
Kadının cinsel organı içine veya dışına tıkanan bez veya pamuğun yaş olarak dışarıya çıkması veya çıkarılması abdesti bozar. Şöyle ki: bu organın dış kısmına tıkanan pamuğun iç tarafı ıslanmış olunca, abdesti bozulmuş olur. Pamuğun dışına ıslaklığın geçmesi şart değildir. Fakat bu organın iç kısmına tıkanan pamuğun dışarısına kadar yaşlık gelmedikçe, abdest bozulmaz (9)
[big]Karı-koca yataklarında ıslaklık bulurlarsa gusül gerekir mi[/big]?
Karı-koca yataklarında meni görürler de ihtilam olduklarını hatırlamayıp herbiri diğerine ait olduğunu söylerse, ikisininde gusletmesi vacip olur.(10)
[big]Sevişmek abdesti bozar mı[/big]?Erkeğin hanımı ile aşırı derece oynaşması da abdesti bozar. Kendilerinden bir sıvı çıksın veya çıkmasınhüküm aynıdır. Fakat, bazı alimlere göre mezi gibi bir yaşlık çıkmadıkça abdest bozulmuş olmaz. (11)
[big]Tuvalette abdest almakta bir mahzur var mıdır[/big]?
Başka bir yerde abdest almak imkanı bulunmadığı zaman helada da abdest alınabilinir.Ancak, buralar temiz olmadığı için dualar okunmaz. (12)
Dök suyu omuzuna üç kere
Etme israf onu israf nâ hak yere
Sağına hem soluna dök sen suyu
Oğ bedenin ola güslun pek iyi
Eyle tathir cümle uzvu su ile
Cismi pâkîn benzeye nazik güle
Gusül ederken sen kelam hiç söyleme
O yerde bir duayı sen eyleme
Gusül ile bul sen cenabetten felah
Badehu hoş kalbine doğar felah (16)
Kaynaklar:
Günümüz Meselelerine Açıklamalı Fetvalar, Mehmed Emre (1, 8, 12)
Kaynaklarıyla Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN (2, 3, 4, 8, 10)
Bir Bilene Soralım, Mehmet Ali Demirbaş, İhlas Yayınları (5, 6, 7, 13)
Büyük İslam İlmihali, Ömer Nasuhi Bilmen (9, 11)
Sorular Cevaplar, Prof.Dr. Faruk Beşer (14)
Mekasıdu't Talibiyn, M.Raif Efendi, Osmanlı Yayınevi, (15, 16 )
[big]Abdest ve Gusülde Şüphe Duyarsanız [/big]
Abdest ve gusül alırken şüphe duyarsanız "Acaba guslüm oldu mu, abdestim oldu mu?" diye içiniz kemirilirse, tekrar tekrar abdest alınız bu vehimdir, şeytandandır deyiniz. Onun şerrinden korunmak için Eûzü okuyunuz, Allah'a sığınınız ve ayetü'l Kürsi'yi okuyunuz. Dikkatlice abdest aldıktan sonra gelen bu vesveseye asla kapılmayınız ve içinizden gelen sese "abdestim abdesttir, guslüm gusüldür. Kör olası şeytan, sen kahrından çatla" diye onunla alay etmek gerekir. (1)
Cünupluk ve abdestsizlik konularında ise asla vesveseye itbar etmeyin. Kesin cünup ya da abdestsiz olduğunuzu bilmedikten sonra abdest ve gusül almanıza gerek olmadığını da bilin. (14)
[big]Abdestli iken ağzın içi kanasa, abdest bozulur mu?[/big]
Ağzından kan dışarı çıkmadıkça abdest bozulmaz.
[big]Avret mahalline dokunmak abdesti bozar mı? [/big]Kadın veya erkeğin kendi avret mahalline yalnız dokunması abdesti bozmaz. (2)
[big]Başörtüsü üzerine meshetmek caiz mi?[/big]
Başkalarının kadının saçını görme durumu gibi, bir zaruret varsa, kadının da başörtüsü altına rahat su geçirecek derecede ince ise başörtüsü üzerine meshetmek caiz olur. (3)
Ba'zan sabah kalkınca gözkapaklanmda biraz çapak oluyor. Abdeste ve gusle mâni midir?
Çapak, abdeste ve gusle mânidir. Yıkarken çapakları temizlemek lâzımdır. Su ile temizlemek mümkün değilse, akşamdan çapak ilâcı sürmek lâzımdır.(13)
[big]Cünup olan kadın çocuğunu nasıl emzirir?[/big]
Emzikli bir kadının çocuğu ağlarsa, gusül fırsatı da yoksa, göğsünü yıkayarak çocuğuna süt verebilir. (4)
[big]Dövme ve Gusül Abdesti[/big]İnsanın bedeni dahi, kendinin istediği gibi kullanabileceği malı değildir, Allah’ın (cc) ona bir emanetidir. Vücudunda kalıcı dövme yapmak, Allah’ın yaratışını beğenmeyip bozmak ve emanete hıyanet etmek sayılır. Bu sebeple Allah Rasulü (sa) vücuduna dövme yaptıran ve bu işi yapan/icra eden insanların lanetlik oldukların bildirmiştir. Bu yüzden dövme yapmak ya da yaptırmak kötü bir günahtır. Kötü olmasının sebeplerinden birisi de, bundan dönüşün mümkün olmamasıdır. Böyle bir operasyonun yasak olmasının sebeplerinden birisi de her halde, sağlığa zararlı bir uygulama oluşudur. Nitekim son zamanlarda tabipler tarafından bunun zararları ile ilgili çok şeyler söylendi. Ancak bilindiği gibi, İslam’a girmek, önceki bütün günahları siler ve Müslüman olan için adeta tertemiz bir sayfa açar. Müslüman olan birisi artık önceki günahlarından ötürü hesaba çekilmez. Ne var ki, dövmeyi de çıkaramaz. Ama bunun da bir sakıncası olmaz, çünkü insanlar yapamadıkları şeylerden ötürü sorumlu tutulmazlar. Üzerinde dövme bulunanın namazı olmaz diyenler, dövmenin deriye işlenmiş olması sebebiyle, altına su geçirmeyeceği, bu yüzden de abdest ya da gusle engel olacağı varsayımıyla bunu söylemektedirler ki, bu doğru değildir. Çünkü böyle bir durumda suyu ulaştırabildiği yere kadar ulaştırması yeterlidir. Ancak dövme, çok zor olmayacak bir yolla çıkarılabiliyorsa çıkarılmalıdır. (Allah’u a’lem) (14)
[big]Göze takılan lensin gusle mani olacağını söyleyenler var, doğru mu[/big]?
Doğru değildir. Çünkü gözün içi gusülde yıkanması farz olan kısımdan değildir. Bu itibarla lensin altında kuru yer kalması gusle engel olmaz. (5)
[big]Gusülde cinsel organı yıkamak gerekir mi[/big]?
Hayır, guslederken kadının cinsel organının dışının yıkanması vaciptir. Kadın guslederken, cinsel organının içini değil dışını yıkar. (8)
[big]Guslederken konuşmakta mahzur var mıdır[/big]?
Guslederken anında asla konuşmamalıdır. İster insan kelamıyla olsun ister gayri olsun (15). Konuşmamak sünnettir. İhtiyaç yokken konuşmamalıdır. (7)
[big]Hanımlar Çoraplarıyla Abdest Alabilir mi[/big]?
Abdestin farzlarından biride ayakları yıkamaktır. Bir zaruretten dolayı kadın çorabıyla abdest alsa caiz olur. Hanefi mezhebinde ayak avret sayılmadığı için yıkanmasında bir sakınca yoktur. Avret sayılmayan kısım, topuk kemiğinden aşağısıdır,böyle bir durumda kasten kadının ayağına bakan kimse günahkar olur.
[big]Kadının başını açmakla abdesti bozulur mu[/big]?
Kadın başını açmakla abdesti bozulmaz. (6)
[big]Kadının cinsel organındaki pamuk çıksa abdesti bozulur mu[/big]?
Kadının cinsel organı içine veya dışına tıkanan bez veya pamuğun yaş olarak dışarıya çıkması veya çıkarılması abdesti bozar. Şöyle ki: bu organın dış kısmına tıkanan pamuğun iç tarafı ıslanmış olunca, abdesti bozulmuş olur. Pamuğun dışına ıslaklığın geçmesi şart değildir. Fakat bu organın iç kısmına tıkanan pamuğun dışarısına kadar yaşlık gelmedikçe, abdest bozulmaz (9)
[big]Karı-koca yataklarında ıslaklık bulurlarsa gusül gerekir mi[/big]?
Karı-koca yataklarında meni görürler de ihtilam olduklarını hatırlamayıp herbiri diğerine ait olduğunu söylerse, ikisininde gusletmesi vacip olur.(10)
[big]Sevişmek abdesti bozar mı[/big]?Erkeğin hanımı ile aşırı derece oynaşması da abdesti bozar. Kendilerinden bir sıvı çıksın veya çıkmasınhüküm aynıdır. Fakat, bazı alimlere göre mezi gibi bir yaşlık çıkmadıkça abdest bozulmuş olmaz. (11)
[big]Tuvalette abdest almakta bir mahzur var mıdır[/big]?
Başka bir yerde abdest almak imkanı bulunmadığı zaman helada da abdest alınabilinir.Ancak, buralar temiz olmadığı için dualar okunmaz. (12)
Dök suyu omuzuna üç kere
Etme israf onu israf nâ hak yere
Sağına hem soluna dök sen suyu
Oğ bedenin ola güslun pek iyi
Eyle tathir cümle uzvu su ile
Cismi pâkîn benzeye nazik güle
Gusül ederken sen kelam hiç söyleme
O yerde bir duayı sen eyleme
Gusül ile bul sen cenabetten felah
Badehu hoş kalbine doğar felah (16)
Kaynaklar:
Günümüz Meselelerine Açıklamalı Fetvalar, Mehmed Emre (1, 8, 12)
Kaynaklarıyla Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN (2, 3, 4, 8, 10)
Bir Bilene Soralım, Mehmet Ali Demirbaş, İhlas Yayınları (5, 6, 7, 13)
Büyük İslam İlmihali, Ömer Nasuhi Bilmen (9, 11)
Sorular Cevaplar, Prof.Dr. Faruk Beşer (14)
Mekasıdu't Talibiyn, M.Raif Efendi, Osmanlı Yayınevi, (15, 16 )
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
[big]Kayınpeder şehvetle gelinini öperse nikah girer mi?[/big]
Eğer bir erkek, oğlunun karısını şehvetle öperse o kadın. yani gelini kocasına haram olur.
kaynak: Fetava-i Abdurrahim:4
---------------------------------------------------------------------------------
[big]Öz oğlunun veya kızının cinsel organına bakarsa[/big]
Kadın dokuz yaşını geçmiş oğlunun cinsel organına bakıp belirtilen ölçü içinde şehvet duyarsa kocası kendisine haram olur. yine erkek kızının cinsel organına bakar şehvet duyarsa karısı kendisine haram olur.
kaynak: Cevhere:2/5
[big]Kayınpeder şehvetle gelinini öperse nikah girer mi?[/big]
Eğer bir erkek, oğlunun karısını şehvetle öperse o kadın. yani gelini kocasına haram olur.
kaynak: Fetava-i Abdurrahim:4
---------------------------------------------------------------------------------
[big]Öz oğlunun veya kızının cinsel organına bakarsa[/big]
Kadın dokuz yaşını geçmiş oğlunun cinsel organına bakıp belirtilen ölçü içinde şehvet duyarsa kocası kendisine haram olur. yine erkek kızının cinsel organına bakar şehvet duyarsa karısı kendisine haram olur.
kaynak: Cevhere:2/5
RE: ....::İlmihal bilgileri::....
Allah sendende Razı olsun Bilgileri Aldığın için:
Allah sendende Razı olsun Bilgileri Aldığın için: