Evet .
Peygamber efendimize (sallallahü aleyhi ve sellem) bile bildirilmemiştir . o na bildirilmeyince biz nasıl öğrenebiliriz ?
Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Hz. Mehdi (a.s.) (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan Ayşe Meryem
- Başlangıç tarihi
Evet .
Peygamber efendimize (sallallahü aleyhi ve sellem) bile bildirilmemiştir . o na bildirilmeyince biz nasıl öğrenebiliriz ?
hacıı kıyamet ne zaman kopacak onun hakkında da bi tahminin var mı?
Gayb, duygu organları ile veya hesap ile, tecrübe ile anlaşılmayan şey demektir.
Gaybı ancak Allah bilir. O, Âlim-ül-gayb = gaybı bilendir (Haşr 23) ve Allâmül-guyûb = gaybları en iyi bilendir. (Sebe 48) Bu konudaki birkaç âyet meali şöyledir:
(Allah'ın, gaybları en iyi bilen olduğunu hâlâ anlamadılar mı?) [Tevbe 78]
(De ki: Gaybı bilmek Allaha mahsustur.) [Yunus 20]
(Göklerin ve yerin gaybı Allah’a aittir.) [Hud 123, Nahl 77]
(De ki: Göklerde ve yerde gaybı Allah’tan başka bilen yoktur.) [Neml 65, Hücurat 18]
Kıyametin ne zaman kopacağı gayb ile ilgili bilgilerdendir. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de:
"Sana, ne zaman kopacak diye kıyamet vaktini soruyorlar. De ki: Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır." A'raf,187.
Zaman zaman bazı kimseler insanların bilgisizliğinden yararlanarak çıkar sağlamak için kıyametin kopacağı zamanı bildiklerini iddia ederler. Halbuki Peygamberimiz bu konu ile ilgili kendisine sorulan soruları, ya cevapsız bırakmış, ya da soruyu sorana daha çok ilgilenmesi gereken noktaya dikkatini çekmiştir. Bu konuda hadis kitaplarında mevcut hadisi şeriflerden iki tanesini nakletmek yararlı olacaktır. Birinci hadis-i şerif:
Ebû Hureyre (r.a.) anlatıyor. Peygamberimize bir adam gelerek:
- Ey Allah'ın Resûlü, kıyamet ne zaman kopacak? diye sordu. Peygamberimiz:
- Emânet zayi olduğu zaman kıyameti bekle, buyurdu. Adam tekrar sordu:
- Emanetin zayi olması nasıl olur? dedi. Peygamberimiz:
- İşler ehil olmayan kimselere verildiği zaman, kıyameti bekle, buyurdu. Buhari, Rikak, 35.
İkinci hadis-i şerif:
Enes İbn-l Malik (r.a.) anlatıyor: Bir adam Peygamberimize gelerek:
- Ey Allah'ın Peygamberi, kıyamet ne zaman kopacak? diye sordu. Peygamberimiz:
- Sen kıyamet için ne hazırladın? buyurdu. Adam:
- Ey Allah'ın Resulü, ben kıyamet için çok namaz, oruç ve sadaka hazırlamadım. Ancak ben, Allah'ı ve Peygamberini severim, dedi. Bunun üzerine Peygamberimiz:
O halde sen, sevdiklerinle beraber olacaksın. buyurdu. Müslim, Birr, 50.
Gaybı ancak Allah bilir. O, Âlim-ül-gayb = gaybı bilendir (Haşr 23) ve Allâmül-guyûb = gaybları en iyi bilendir. (Sebe 48) Bu konudaki birkaç âyet meali şöyledir:
(Allah'ın, gaybları en iyi bilen olduğunu hâlâ anlamadılar mı?) [Tevbe 78]
(De ki: Gaybı bilmek Allaha mahsustur.) [Yunus 20]
(Göklerin ve yerin gaybı Allah’a aittir.) [Hud 123, Nahl 77]
(De ki: Göklerde ve yerde gaybı Allah’tan başka bilen yoktur.) [Neml 65, Hücurat 18]
Kıyametin ne zaman kopacağı gayb ile ilgili bilgilerdendir. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de:
"Sana, ne zaman kopacak diye kıyamet vaktini soruyorlar. De ki: Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır." A'raf,187.
Zaman zaman bazı kimseler insanların bilgisizliğinden yararlanarak çıkar sağlamak için kıyametin kopacağı zamanı bildiklerini iddia ederler. Halbuki Peygamberimiz bu konu ile ilgili kendisine sorulan soruları, ya cevapsız bırakmış, ya da soruyu sorana daha çok ilgilenmesi gereken noktaya dikkatini çekmiştir. Bu konuda hadis kitaplarında mevcut hadisi şeriflerden iki tanesini nakletmek yararlı olacaktır. Birinci hadis-i şerif:
Ebû Hureyre (r.a.) anlatıyor. Peygamberimize bir adam gelerek:
- Ey Allah'ın Resûlü, kıyamet ne zaman kopacak? diye sordu. Peygamberimiz:
- Emânet zayi olduğu zaman kıyameti bekle, buyurdu. Adam tekrar sordu:
- Emanetin zayi olması nasıl olur? dedi. Peygamberimiz:
- İşler ehil olmayan kimselere verildiği zaman, kıyameti bekle, buyurdu. Buhari, Rikak, 35.
İkinci hadis-i şerif:
Enes İbn-l Malik (r.a.) anlatıyor: Bir adam Peygamberimize gelerek:
- Ey Allah'ın Peygamberi, kıyamet ne zaman kopacak? diye sordu. Peygamberimiz:
- Sen kıyamet için ne hazırladın? buyurdu. Adam:
- Ey Allah'ın Resulü, ben kıyamet için çok namaz, oruç ve sadaka hazırlamadım. Ancak ben, Allah'ı ve Peygamberini severim, dedi. Bunun üzerine Peygamberimiz:
O halde sen, sevdiklerinle beraber olacaksın. buyurdu. Müslim, Birr, 50.
Bedüzüzaman Said nursi Müceddidtir.
onun müceddidlik döneminden yola cıkacak olursak tarih hesabına göre Mehdi için fazla vakit yok demektir.
10 yıllık bir dönem Said nursinin görev döneminin bitimi ve her yüz yıllık farkı ifade eder.
"Allah her yüzyılda bir müceddid gönderir." Müceddid in göreve baslaması için fazla vakit yoktur.
10 sene lik bir dönem mühtemelen doğrudur. diyebiliriz.
Hem Mehdinin Gaybet döneminden bahseden peygamber efendimizdir.
" Onun gaybetini inkar eden beni inkar etmiştir." demistir.
10 yıl derken gaybet dönemine işaret ettim.
hadisleri ve sözleri huzurda toplayarak bunu söyledim.
Yoksa uyduruver 10 sene deyiver demek değil bu.
Delillerini biliyorum ki GAYBET dönemi dedim.
Şeyh lerimiz ve alimlerimiz Mehdinin yeryüzünde oldugunu fakat gaybet döneminde olduklarını söylüyorlar.
Hiçbiri Mehdi Gelmedi demiyor. biliyorlar 30 lu yaşlarda oldugunu ve 40 yasında cıkacağını bilirsiniz.. suan gaybet döneminde
ortalama bir zaman cıkaracak edersek 10 yıllık bir zaman dönemi (gaybet yılları) vardır.
Kıyamete gelince onun tam vaktini Allah bilir.
Said nursi efendimiz kıyamete 70 sene kadar bir zaman kaldığını ve ümmetin icabet ömrünün 1500 sene içinde sonlanacağını hadisten cıkarmıştır.
FiSeBiLiLLaH
HADİSLERİ BURADAN BULABİLİRSİN İNŞAALLAH
Hazreti Mehdi.com - Bu site Harun Yahya'nn Eserlerinden Faydalanlarak Hazrlanmtr.
ONDAN SONRA ŞAKLABANLAR BELLİ PEYGAMBERİMİZİN HADİSLERİNİZE KARŞI TAVIR ALMIŞSINIZ BİR DAHA BÖYLE KONUŞMA ANLAMADIĞIN YER VARSA GEL BANA SOR ORTALIĞI KARIŞTIRMAYA GEREK YOK İNŞAALLAH
Birçok Yahudi Mehdi Vesilesiyle Müslüman Olacaktır
Naim, Selman b. İsa’dan tahric etti, o Dedi: Duyduğuma göre, Mehdi’nin elinde (zamanında) sekine bulunan tabut Taberiye gölünden çıkarılır ve Beyt-ül Makdis’de O’nun önüne getirilir. Yahudiler bunu görünce, pek azı hariç, çoğu Müslüman olurlar. (Celaleddin Suyuti’nin Tasnifinden Hadisler, Ahir Zaman Mehdisi’nin Alametleri, (Kitabül Burhan fi Alametil Mehdiyyil Muntazar), s. 23, Tercüme: Müşerref Gözcü - Kahraman Neşriyat)
Ahir zamanda zuhur eden Hz. Mehdi (a.s.), Yahudilerin de Hıristiyanların da beklediği Mesih'dir
Hz. Ali b. Ebu Talib (a.s) şöyle buyuruyor: "Vaat edilmiş Mehdi bizden olacaktır ve ahir zamanda zuhur edecektir. HİÇBİR MİLLET ARASINDA ONDAN BAŞKA BEKLENİLEN BİR MEHDİ YOKTUR."
(Isbat-ül Hüdat, c.7, s.148.)
Peygamberimiz (s.a.v.) bu hadis-i şerifiyle Müslümanların da Yahudilerin de Hıristiyanların da beklediği Kurtarıcının aynı olduğunu; bu üç dinin de Hz. Mehdi (a.s.)’ı beklediklerini haber vermiştir.
Mehdiyet dönemi Müslümanların, Musevilerin ve Hıristiyanların birlikte huzur içinde yaşayacakları bir dönemdir
ADNAN OKTAR: Benim yaptığım konuşmalar, Mehdiyetin, Mesihiyetin gölgesi altında yapılan konuşmalardır. Ben, Hz. Mehdi (a.s.)’ın öncüsüyüm. Ona ortam hazırlıyorum. İnsanlara Hz. Mehdi (a.s.) döneminin güzelliklerini haber veriyorum. Hz. Mehdi (a.s.) döneminde tek bir damla dahi kan akıtılmayacaktır. Kimsenin burnu dahi kanamayacaktır. Tüm insanlar, birlikte huzur ve barış içinde yaşayacaklardır. Tüm yeryüzü adaletle dolup taşacaktır. İnsanlar arasındaki düşmanlıklar, kavgalar, savaşlar, husumet ve kavgalar son bulacaktır. inşaAllah Peygamberimiz (sav)’den rivayet edilen hadislerde bu önemli gerçek kesin olarak haber verilmiştir:
İnsanlar, bal arılarının beyleri etrafında toplanması gibi, Hz. Mehdi (as)'nin çevresinde toplanırlar. (Hz. Mehdi (a.s.)) Daha önce zulümle dolu olan dünyayı, adaletle doldurur. Adaleti o denli olur ki, uykuda olan bir kimse dahi uyandırılmaz ve BİR DAMLA KAN BİLE AKITILMAZ. Dünya, adeta asrı saadet devrine geri döner. (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 29 ve 48)
Hz. Mehdi (as), Peygamber (sav)’in yolunda gidecek, uyuyan kişiyi uyandırmayacak, KAN DA AKITILMAYACAKTIR. (Muhammed B. Resul Al-Hüseyni El Berzenci, Kıyamet Alametleri, Pamuk Yayınları, Kıyamet Alametleri, s. 163)
(Hz. Mehdi (a.s.)) Zamanında ne bir kimse uykusundan uyandırılacak, NE DE BİR KİMSENİN BURNU KANAYACAKTIR. (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 44)
Ona (Hz. Mehdi (as)'ye) biat edenler, (Kabe civarındaki) rükun ve makam arasında biat ederler. Uyuyanı uyandırmaz, ASLA KAN DÖKMEZLER. (El-Heytemî, El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, s. 24)
Bu (Emir) de (Hz. Hz. Mehdi (a.s.)) insanlar yeryüzünü daha önce zulüm ile doldurdukları gibi YERYÜZÜNÜ ADALETLE DOLDURACAKTIR. (Sünen-i İbn-i Mace, 10/348)
Zulüm ve fıskla dolu olan DÜNYA, O (HZ. MEHDİ (A.S.)) GELDİKTEN SONRA ADALETLE DOLUP TAŞACAKTIR. (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 20)
HZ. MEHDİ (A.S.)'NİN ZAMANINDA ADALET O KADAR BOL OLACAK Kİ, zorla alınan her mal sahibine geri iade edilecektir. (El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 23)
ONUN (HZ. MEHDİ (A.S.)’NİN) ADALETİ HER YERİ KAPLAYACAK ve insanlar arasında Hz. Peygamberin sünnet-i seniyyesi ile muamele edecektir. Hatta birisinden, mala ihtiyacı olan kim varsa çağırmasını söyleyecek, o kişi emrini yerine getirdiğinde, sadece bir kişi gelecektir. (El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, s. 20)
Kıyametin kopması için zamanda sadece bir günden başka vakit kalmamış da olsa Allah benim Ehl-i Beyt'imden bir zatı (Hz. Mehdi (a.s.)'yi) gönderecek yeryüzü zulümle dolduğu gibi, O YERYÜZÜNÜ ADALETLE DOLDURACAK. (Sünen-i Ebu Davud, 5/92)
Hz. Mehdi (a.s.) bendendir, yeryüzü zulüm ve işkence ile dolduğu gibi, ONU DOĞRULUK VE ADALETLE DOLDURUR. (Süneni-i Ebu Davud, 5/93)
Kap su ile dolduğu gibi YERYÜZÜ BARIŞLA DOLACAKTIR. Hiçbir kimse arasında bir DÜŞMANLIK KALMAYACAKTIR. VE BÜTÜN DÜŞMANLIKLAR, BOĞUŞMALAR, HASETLEŞMELER MUHAKKAK KAYBOLUP GİDECEKTİR. (Sahih-i Müslim, 1/136)
... Cenab-ı Hak İslamı nasıl Bizimle başlatmışsa O'nunla (Hz. Mehdi (a.s.) ile) sona erdirecektir. Nasıl, Bizimle onlar aralarındaki ŞİRK VE ADAVETTEN (HUSUMET VE DÜŞMANLIKTAN) KURTULMUŞ VE KALPLERİNE ÜLFET (DOSTLUK) VE MUHABBET (SEVGİ) YERLEŞMİŞSE, (HZ. MEHDİ (A.S.) GELİŞİ İLE) YİNE ÖYLE OLACAKTIR. (Ahir Zaman Mehdisi'nin Alametleri, Celalettin Suyuti, s. 20)
... Onun (Hz. Mehdi (a.s.)) döneminde iyi insanların iyiliği artar, kötülere karşı bile iyilik yapılır." (Kitab-ul Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 17)
Peygamber Efendimiz (sav)’den rivayet edilen hadislerin açıkça gösterdiği gibi, Hz. Mehdi (a.s.) döneminde yeryüzünde tam bir barış hakim olacak, sevgi ve şefkat egemen olacaktır. Bütün Müslümanlar, Museviler ve Hıristiyanlar rahatlık, huzur ve barış içinde yaşayacaklardır. Hz. Mesih (a.s.) döneminde de aynı huzur, bereket ve barış ortamı devam edecek, onun döneminde ona inanmayan tek bir kişi bile kalmayacak, bütün dünya iman edip Müslüman olacaktır. Cenab-ı Allah ayetiyle bunu bildirmiştir:
Andolsun, Kitap Ehlinden, ölmeden önce ona (Hz. İsa’ya) inanmayacak kimse yoktur. Kıyamet günü, o da onların aleyhine şahid olacaktır. (Nisa Suresi, 159)
Hz. Mesih (a.s.) döneminde Kitap Ehli’nin tamamı, yani tüm Museviler ve tüm Hıristiyanlar kendi istekleri ile Müslüman olacaklardır. Bütün dünya Müslümanlığa dönecek, İsrail de Müslüman olacaktır. Bu, zorlayarak değil, sevgi ve şefkatle gerçekleşecektir. Her Hıristiyan, her Musevi, kendi isteği ve kendi kanaati ile severek İslam dinini seçecektir. Kitap Ehli’ne yönelik hiçbir zorlama ve baskı olmayacak, gönülden kalpten İslam’a yöneliş olacaktır.
Hz. Mehdi (a.s.), Kitap Ehli’ne İncil’in ve Tevrat’ın aslı ile hükmedecektir
Hz. Mehdi (as) Kuran’ın güzel ahlakını Müslümanlara aktaracak ve Müslümanları güzel ahlaka, Kuran ahlakına davet edecektir. Hıristiyanlara ise İncil’in gerçeğiyle; yani bozulmamış kısmıyla, Musevilere ise Tevrat’ın aslıyla, yani gerçek Tevrat'la hükmedecektir. Dolayısıyla Hz. Mehdi (a.s.), Hıristiyanları ve Musevileri İslam'a dönmeleri için hiçbir şekilde zorlamayacak; onlara Tevrat ve İncil'in Kuran'a uygun kısımlarıyla hükmedecektir. Bu Peygamberimiz (sav)'in bir hadisinde şöyle bildirilmektedir:
"Hz. Mehdi (a.s.)… Yahudiler arasında Tevrat'la, Hıristiyanlar arasında İncil'le hükmedecektir." (Cabir b. Yezid el-Co'fi, İmam Muhammed Bakır-dan rivayet ediyor.)
Allah'tan bir mucize olarak Hz. Mehdi (a.s.)'ın devrinde İncil'in ve Tevrat'ın orijinalleri de bulunacaktır. Peygamberimiz (sav), Hz. Mehdi (a.s.) döneminde, hak kitapların bozulmamış halllerinin bulunacağını şöyle bildirmektedir:
...Hz. Mehdi (as)'ın Mehdi diye isimlendirilmesinin sebebi şudur ki; gizli bir işe doğru yönlendirilecek, Tevrat ve diğer Semavi kitapları Antakya'da bir mağaradan çıkartacak... (Cabir b. Yezid el-Co'fi, İmam Muhammed Bakır-dan rivayet ediyor.)
Kuşkusuz ki, Hz. Mehdi (as), Mehdi diye adlandırılmıştır. Çünkü O, Şam dağlarından bir dağa doğru hidayet olunur (yönlendirilir) "Tevrat" kitaplarını oradan çıkartır ve onlara dayanarak Yahudilerle münazara (bir konu üzerinde yapılan tartışma) eder ve (sonuçta) bir grup Yahudi O'nun eliyle Müslüman olur. (Harun b. Maruf; Zamra b. Rabia'dan, Abdullah b. Şevzeb'den rivayet ediyor.)
Kuran’a Göre Müslümanların Kitap Ehli’ne Davranış Biçimi Her Zaman Sevgi ve Şefkate Dayalıdır
Kuran’da bütün Müslümanlara öğütlenen davranış şekli, Kitap Ehli’ne sevgi, saygı şefkat ve merhamet ile yaklaşmak, onları koruyup kollamak, onların ihtiyaçlarını en güzel şekilde karşılamak şeklindedir.
Kitap Ehli’nin hükmü Kuran’da açıkça belirtilmiştir, bu hüküm Peygamberimiz (sav)’in fiili sünnetiyle de çok açıktır. Kitap Ehli bizim Lailaheillallah kardeşlerimizdir; Ermeniler, Museviler, Ortodokslar, Protestanlar, tüm Hıristiyan alemi, hepsi kardeşimizdir. Hepimiz aynı Allah’a inanıyoruz. Musevilerle de, Hristiyanlık aleminde de, Müslümanlıkta da aynı Allah inancı vardır. Her birimiz Hz. İbrahim (a.s.)’ın torunlarıyız. Üç dinin mensupları da aynı temel inançlara sahiptirler, o yüzden Kitap Ehli’nin varlığı zaten büyük bir nimettir. İslamiyet yalnızca Müslümanların rahatlığı ve huzuru üzerine kurulu değildir. Kuran, Kitap Ehli’nin de var olduğunu belirtmektedir. Kuran’a göre Kitap Ehli da rahat edecek, huzur içinde yaşayacak ve Müslümanlar tarafından korunacaklardır. Kitap Ehli ile kardeşçe yaşamak, onlarla görüşmek, konuşmak, sohbet etmek bir güzelliktir. Kuran’a göre Kitap Ehli ile evlenilebilir, onların yemeklerinden yenilir, onlarla ticari ilişkiler içinde olunabilir, sosyal bağlantılar kurulabilir. Kitap Ehli’ne şefkat ve sevgi, İslam dininin bir gereğidir, Müslümanlar için bir ibadettir. Allah ayetinde şöyle belirtir:
Bugün size temiz olan şeyler helal kılındı. (Kendilerine) Kitap verilenlerin yemeği size helal, sizin de yemeğiniz onlara helaldir. Mü'minlerden özgür ve iffetli kadınlar ile sizden önce (kendilerine) kitap verilenlerden özgür ve iffetli kadınlar da, namuslu, fuhuşta bulunmayan ve gizlice dostlar edinmemişler olarak -onlara ücretlerini (mehirlerini) ödediğiniz takdirde- size (helal kılındı.) Kim imanı tanımayıp küfre saparsa, elbette onun yaptığı boşa çıkmıştır. O ahirette hüsrana uğrayanlardandır. (Maide Suresi, 5)
Kitap Ehli’ne sevgi ve şefkat gösterilmesi ile ilgili Kuran ayetlerini buradan okuyabilirsiniz.
Peygamber Efendimiz (sav)’in Kitap Ehli ile ilgili bazı hadisleri şöyledir:
“Bir zimmiyi (Kitap Ehli’nden sorumluluk altına alınan kişiler) haksız yere öldüren cennetin kokusunu duyamaz. Halbuki onun kokusunu kırk yıllık yoldan duyabilir.” (Buhari, Cizye, 5)
“Her kim zımmiye zulmeder veya taşımaktan aciz olduğu yükü yüklerse, o kimsenin hasmıyım.”
“Kim bir muahime zulmeder veya gücünün üstünde bir iş yükler ya da zorla ondan bir şey alırsa kıyamet günü ben onun hasmıyım.” (Ebu Davud, Harac, 31-33)
“Kim bir zimmiye eziyet ederse ben onun davacısıyım. Ben kime (bu dünyada) davacı olursam, kıyamet gününde de davacı olurum." (Acluni, Keşfu'l-Hafa' II, 218)
“Sakının! Kim, böyle insanlara (yani kendileriyle anlaşma yapılmış olanlara) zalim ve sert olursa, onların haklarını kısarsa veya tahammül edebileceğinden fazlasını yüklerse veya hür iradeleri dışında onlardan bir şey alırsa, hüküm günü onlardan ben davacı olacağım.” (Ebu Davut, Cihat; (İslamda Devlet Nizamı, Ebu-l A'la-El Mevdudi, Hilal Yayınları, 1967, s. 71)
Hz. Ömer zamanında fethedilen ülkelerin hiçbirinde, tek bir ibadet yerine bile, hiçbir zaman saygıda kusur edilmemiştir. Ebu Yusuf yazıyor: "Bütün ibadet yerleri olduğu gibi bırakıldı. Ne onlar yerle bir edildi, ne de mağluplar eşya ve mallarından yoksun bırakıldı." (Ebu Yusuf, Kitab-ül Haraç; İslamda Devlet Nizamı, Ebu-l A'la-El Mevdudi, Hilal Yayınları, 1967, s. 74)
Hz. Ali: "Her kim ki bizim zımmimizdir, onun kanı bizimki kadar kutsaldır, malları bizim mallarımız kadar tecavüzden masundur" dedi. Başka bir kaynakta, Hz. Ali'nin şöyle dediği naklediliyor: "Zımmi durumunu açıkça kabul edenlerin malları ve hayatları bizimki (yani Müslümanlarınki) gibi kutsaldır." (İslamda Devlet Nizamı, Ebu-l A'la-El Mevdudi, Hilal Yayınları, 1967, s. 76)
Hz. Peygamber (s.a.v.), Hıristiyan olan İbn Harris b. Ka'b ve dindaşlarına yazdırdığı anlaşma metninde: "Şarkta ve Grapta yaşayan tüm Hıristiyanların dinleri, kiliseleri, canları, ırzları ve malları Allah'ın, Peygamber'in ve tüm müminlerin himayesindedir. Nasraniyet dini üzere yaşayanlardan hiç kimse kerhen İslam'a icbar edilmeyecektir. Hıristiyanlardan birisi herhangi bir cinayete veya haksızlığa maruz kalırsa Müslümanlar ona yardım etmek zorundadırlar" maddelerini yazdırdıktan sonra: "Ehl-i Kitap ile ancak en güzel yöntemlerle mücadele edin... (Ankebut, 29/46) ayetini okudu.” (İbn Hişam, Ebu Muhammed Abdulmelik, (v.218/834), es-Siretü'n-Nebeviyye, Daru't-Turasi'l-Arabiyye, Beyrut, 1396/1971, IV/241-242; Hamidullah, el-Vesaik, s.154-155, No.96-97; Doğu Batı kaynaklarında birlikte yaşama, s.95)
Kuran’da Baskı ve Zorlama Yoktur, Her Türlü Terör ve Şiddet İslam’a Göre Haramdır
Kuran’a göre İslam’da kesin olarak zorlama ve baskı yoktur. Yüce Rabbimiz ayetlerinde bu hükmü kesin olarak belirtmiştir:
Dinde zorlama (ve baskı) yoktur. Şüphesiz, doğruluk (rüşd) sapıklıktan apaçık ayrılmıştır. Artık kim tağutu tanımayıp Allah'a inanırsa, o, sapasağlam bir kulba yapışmıştır; bunun kopması yoktur. Allah, işitendir, bilendir. (Bakara Suresi, 256)
Onlara 'zor ve baskı' kullanacak değilsin. (Gaşiye Suresi, 22)
Biz onların neler söylediklerini daha iyi biliriz. Sen onların üzerinde bir zorba değilsin; şu halde, Benim kesin tehdidimden korkanlara Kur'an ile öğüt ver. (Kaf Suresi, 45)
İslam'da şiddetin hiçbir şekilde yeri yoktur. Kuran’a göre savaş, yalnızca can, mal, ırz güvenliği tehlikeye düştüğünde ancak bir savunma amacıyla yapılabilir. Böyle bir durumda dahi Müslümanlar asla ileri gitmemekle, esir almaları durumunda esirlere nazik davranmakla, hatta kendileri açken bile esirlere öncelikli yemek vermekle, bir an önce barışı sağlamakla, mazlumları ve sivilleri korumakla yükümlüdürler. Nitekim Peygamberimiz (sav)'in hayatı incelendiğinde, İslam'ın bu konuda gerekli kıldığı tavır açıkça görülmektedir. Peygamber Efendimiz (sav) ve sahabeler, Mekke'de yaşadıkları 13 yıl boyunca Mekkeli müşriklerin akıl almaz işkencelerine, saldırılarına, iftiralarına maruz kalmışlar, evlerinden zorla çıkarılmışlar, ölümle tehdit edilmişlerdir. Yapılan bunca saldırı ve baskıya rağmen asla şiddete başvurmamışlardır. Mekke'deki baskıların çok artmasının ardından Medine'ye hicret etmişler, Medine döneminde de sadece kendilerini savunmak amacıyla mecburi savaşlara katılmışlardır. Örneğin, Bedir savaşı, Mekkeli müşriklerin ordularını toplayıp Müslümanları şehit etmek amacıyla atakta bulunmaları üzerine çıkmıştır. Hendek savaşı da Müslümanların, kendilerini korumak için şehrin etrafına hendekler kazdıkları, tamamen bir savunma savaşıdır. Kısaca geçmişteki savaşlar, putperestlerin doğrudan azgınca saldırıda bulunmaları sonucunda mecburiyetten kaynaklanan savunma savaşlarıdır. Hiçbiri atak savaşı değildir.
Kuran’ın derinliğini görüp anlayabilen bir insan, Kuran’da asıl olanın hep affetmek olduğunu da rahatlıkla anlayabilir. Kuran’da Allah, savaş durumunda aşırı gitmemeyi, savaş halindeki bir topluluk savaşı durdurduğu takdirde Müslümanların da durması gerektiğini haber verir:
Sizinle savaşanlara karşı Allah yolunda savaşın, (ancak) aşırı gitmeyin. Elbette Allah aşırı gidenleri sevmez. (Bakara Suresi, 190)
Onlar, (savaşa) son verirlerse (siz de son verin); şüphesiz Allah, bağışlayandır esirgeyendir. (Bakara Suresi, 192)
Yine Kuran’da savaşta esir alınanların, affedilmesi ve salıverilmesi öğütlenmiştir. Allah, cinayet işlenmesi durumunda bile, suçlunun affedilmesinin daha hayırlı olacağını Kuran’da bildirmiştir. Müslümanın Kuran’a göre yükümlülüğü, hep Allah rızası için en hayırlısını seçmektir. Cinayette dahi Allah, affetmeyi hayırlı gördüğüne göre, Müslümanın asıl yerine getirmesi gereken hüküm budur. İslam, şefkat, merhamet, sevgi, barış ve huzur dinidir.
İlan edilmemiş bir savaşı, şahısların saldırılarla başlatmasına terör denir. İslam dininde ise, devlet terörü de, şahsi terör de kesin olarak kabul edilemez. İslam’a göre savaş hukuku bellidir. İki taraf arasında barış anlaşması varsa, barış şartlarına uyulması İslam’a göre şarttır. İki taraf arasında savaşın başlatılabilmesinin ise Kuran’a ve sünnete göre şartları vardır. Bu şartlara uyulması bir Müslüman için zorunluluktur. Ancak bu şartlar gerçekleştiğinde devlet savaşı ilan edebilir. Savaş ilan edildiğinde ise, bu savaşın yukarıda belirttiğimiz Kuran ahlakına uygun ve meşru şekilde yapılması şarttır.
Savaş şartlarına uymaksızın kan dökülüyorsa; barış yapıldıktan sonra, eğer şahıslar veya devletler şahsi kan dökmeye yönelmişlerse, cinayet eylemleri gerçekleştiriyorlarsa, buna terör denir. İslam dini ise terörü lanetlemektedir.
HADİSLERİ BURADAN BULABİLİRSİN İNŞAALLAH
Hazreti Mehdi.com - Bu site Harun Yahya'nn Eserlerinden Faydalanlarak Hazrlanmtr.
ONDAN SONRA ŞAKLABANLAR BELLİ PEYGAMBERİMİZİN HADİSLERİNİZE KARŞI TAVIR ALMIŞSINIZ BİR DAHA BÖYLE KONUŞMA ANLAMADIĞIN YER VARSA GEL BANA SOR ORTALIĞI KARIŞTIRMAYA GEREK YOK İNŞAALLAH
Birçok Yahudi Mehdi Vesilesiyle Müslüman Olacaktır
Naim, Selman b. İsa’dan tahric etti, o Dedi: Duyduğuma göre, Mehdi’nin elinde (zamanında) sekine bulunan tabut Taberiye gölünden çıkarılır ve Beyt-ül Makdis’de O’nun önüne getirilir. Yahudiler bunu görünce, pek azı hariç, çoğu Müslüman olurlar. (Celaleddin Suyuti’nin Tasnifinden Hadisler, Ahir Zaman Mehdisi’nin Alametleri, (Kitabül Burhan fi Alametil Mehdiyyil Muntazar), s. 23, Tercüme: Müşerref Gözcü - Kahraman Neşriyat)
Ahir zamanda zuhur eden Hz. Mehdi (a.s.), Yahudilerin de Hıristiyanların da beklediği Mesih'dir
Hz. Ali b. Ebu Talib (a.s) şöyle buyuruyor: "Vaat edilmiş Mehdi bizden olacaktır ve ahir zamanda zuhur edecektir. HİÇBİR MİLLET ARASINDA ONDAN BAŞKA BEKLENİLEN BİR MEHDİ YOKTUR."
(Isbat-ül Hüdat, c.7, s.148.)
Peygamberimiz (s.a.v.) bu hadis-i şerifiyle Müslümanların da Yahudilerin de Hıristiyanların da beklediği Kurtarıcının aynı olduğunu; bu üç dinin de Hz. Mehdi (a.s.)’ı beklediklerini haber vermiştir.
Mehdiyet dönemi Müslümanların, Musevilerin ve Hıristiyanların birlikte huzur içinde yaşayacakları bir dönemdir
ADNAN OKTAR: Benim yaptığım konuşmalar, Mehdiyetin, Mesihiyetin gölgesi altında yapılan konuşmalardır. Ben, Hz. Mehdi (a.s.)’ın öncüsüyüm. Ona ortam hazırlıyorum. İnsanlara Hz. Mehdi (a.s.) döneminin güzelliklerini haber veriyorum. Hz. Mehdi (a.s.) döneminde tek bir damla dahi kan akıtılmayacaktır. Kimsenin burnu dahi kanamayacaktır. Tüm insanlar, birlikte huzur ve barış içinde yaşayacaklardır. Tüm yeryüzü adaletle dolup taşacaktır. İnsanlar arasındaki düşmanlıklar, kavgalar, savaşlar, husumet ve kavgalar son bulacaktır. inşaAllah Peygamberimiz (sav)’den rivayet edilen hadislerde bu önemli gerçek kesin olarak haber verilmiştir:
İnsanlar, bal arılarının beyleri etrafında toplanması gibi, Hz. Mehdi (as)'nin çevresinde toplanırlar. (Hz. Mehdi (a.s.)) Daha önce zulümle dolu olan dünyayı, adaletle doldurur. Adaleti o denli olur ki, uykuda olan bir kimse dahi uyandırılmaz ve BİR DAMLA KAN BİLE AKITILMAZ. Dünya, adeta asrı saadet devrine geri döner. (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 29 ve 48)
Hz. Mehdi (as), Peygamber (sav)’in yolunda gidecek, uyuyan kişiyi uyandırmayacak, KAN DA AKITILMAYACAKTIR. (Muhammed B. Resul Al-Hüseyni El Berzenci, Kıyamet Alametleri, Pamuk Yayınları, Kıyamet Alametleri, s. 163)
(Hz. Mehdi (a.s.)) Zamanında ne bir kimse uykusundan uyandırılacak, NE DE BİR KİMSENİN BURNU KANAYACAKTIR. (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 44)
Ona (Hz. Mehdi (as)'ye) biat edenler, (Kabe civarındaki) rükun ve makam arasında biat ederler. Uyuyanı uyandırmaz, ASLA KAN DÖKMEZLER. (El-Heytemî, El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, s. 24)
Bu (Emir) de (Hz. Hz. Mehdi (a.s.)) insanlar yeryüzünü daha önce zulüm ile doldurdukları gibi YERYÜZÜNÜ ADALETLE DOLDURACAKTIR. (Sünen-i İbn-i Mace, 10/348)
Zulüm ve fıskla dolu olan DÜNYA, O (HZ. MEHDİ (A.S.)) GELDİKTEN SONRA ADALETLE DOLUP TAŞACAKTIR. (El Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 20)
HZ. MEHDİ (A.S.)'NİN ZAMANINDA ADALET O KADAR BOL OLACAK Kİ, zorla alınan her mal sahibine geri iade edilecektir. (El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamatil Mehdiyy-il Muntazar, s. 23)
ONUN (HZ. MEHDİ (A.S.)’NİN) ADALETİ HER YERİ KAPLAYACAK ve insanlar arasında Hz. Peygamberin sünnet-i seniyyesi ile muamele edecektir. Hatta birisinden, mala ihtiyacı olan kim varsa çağırmasını söyleyecek, o kişi emrini yerine getirdiğinde, sadece bir kişi gelecektir. (El-Kavlu'l Muhtasar Fi Alamet-il Mehdiyy-il Muntazar, s. 20)
Kıyametin kopması için zamanda sadece bir günden başka vakit kalmamış da olsa Allah benim Ehl-i Beyt'imden bir zatı (Hz. Mehdi (a.s.)'yi) gönderecek yeryüzü zulümle dolduğu gibi, O YERYÜZÜNÜ ADALETLE DOLDURACAK. (Sünen-i Ebu Davud, 5/92)
Hz. Mehdi (a.s.) bendendir, yeryüzü zulüm ve işkence ile dolduğu gibi, ONU DOĞRULUK VE ADALETLE DOLDURUR. (Süneni-i Ebu Davud, 5/93)
Kap su ile dolduğu gibi YERYÜZÜ BARIŞLA DOLACAKTIR. Hiçbir kimse arasında bir DÜŞMANLIK KALMAYACAKTIR. VE BÜTÜN DÜŞMANLIKLAR, BOĞUŞMALAR, HASETLEŞMELER MUHAKKAK KAYBOLUP GİDECEKTİR. (Sahih-i Müslim, 1/136)
... Cenab-ı Hak İslamı nasıl Bizimle başlatmışsa O'nunla (Hz. Mehdi (a.s.) ile) sona erdirecektir. Nasıl, Bizimle onlar aralarındaki ŞİRK VE ADAVETTEN (HUSUMET VE DÜŞMANLIKTAN) KURTULMUŞ VE KALPLERİNE ÜLFET (DOSTLUK) VE MUHABBET (SEVGİ) YERLEŞMİŞSE, (HZ. MEHDİ (A.S.) GELİŞİ İLE) YİNE ÖYLE OLACAKTIR. (Ahir Zaman Mehdisi'nin Alametleri, Celalettin Suyuti, s. 20)
... Onun (Hz. Mehdi (a.s.)) döneminde iyi insanların iyiliği artar, kötülere karşı bile iyilik yapılır." (Kitab-ul Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 17)
Peygamber Efendimiz (sav)’den rivayet edilen hadislerin açıkça gösterdiği gibi, Hz. Mehdi (a.s.) döneminde yeryüzünde tam bir barış hakim olacak, sevgi ve şefkat egemen olacaktır. Bütün Müslümanlar, Museviler ve Hıristiyanlar rahatlık, huzur ve barış içinde yaşayacaklardır. Hz. Mesih (a.s.) döneminde de aynı huzur, bereket ve barış ortamı devam edecek, onun döneminde ona inanmayan tek bir kişi bile kalmayacak, bütün dünya iman edip Müslüman olacaktır. Cenab-ı Allah ayetiyle bunu bildirmiştir:
Andolsun, Kitap Ehlinden, ölmeden önce ona (Hz. İsa’ya) inanmayacak kimse yoktur. Kıyamet günü, o da onların aleyhine şahid olacaktır. (Nisa Suresi, 159)
Hz. Mesih (a.s.) döneminde Kitap Ehli’nin tamamı, yani tüm Museviler ve tüm Hıristiyanlar kendi istekleri ile Müslüman olacaklardır. Bütün dünya Müslümanlığa dönecek, İsrail de Müslüman olacaktır. Bu, zorlayarak değil, sevgi ve şefkatle gerçekleşecektir. Her Hıristiyan, her Musevi, kendi isteği ve kendi kanaati ile severek İslam dinini seçecektir. Kitap Ehli’ne yönelik hiçbir zorlama ve baskı olmayacak, gönülden kalpten İslam’a yöneliş olacaktır.
Hz. Mehdi (a.s.), Kitap Ehli’ne İncil’in ve Tevrat’ın aslı ile hükmedecektir
Hz. Mehdi (as) Kuran’ın güzel ahlakını Müslümanlara aktaracak ve Müslümanları güzel ahlaka, Kuran ahlakına davet edecektir. Hıristiyanlara ise İncil’in gerçeğiyle; yani bozulmamış kısmıyla, Musevilere ise Tevrat’ın aslıyla, yani gerçek Tevrat'la hükmedecektir. Dolayısıyla Hz. Mehdi (a.s.), Hıristiyanları ve Musevileri İslam'a dönmeleri için hiçbir şekilde zorlamayacak; onlara Tevrat ve İncil'in Kuran'a uygun kısımlarıyla hükmedecektir. Bu Peygamberimiz (sav)'in bir hadisinde şöyle bildirilmektedir:
"Hz. Mehdi (a.s.)… Yahudiler arasında Tevrat'la, Hıristiyanlar arasında İncil'le hükmedecektir." (Cabir b. Yezid el-Co'fi, İmam Muhammed Bakır-dan rivayet ediyor.)
Allah'tan bir mucize olarak Hz. Mehdi (a.s.)'ın devrinde İncil'in ve Tevrat'ın orijinalleri de bulunacaktır. Peygamberimiz (sav), Hz. Mehdi (a.s.) döneminde, hak kitapların bozulmamış halllerinin bulunacağını şöyle bildirmektedir:
...Hz. Mehdi (as)'ın Mehdi diye isimlendirilmesinin sebebi şudur ki; gizli bir işe doğru yönlendirilecek, Tevrat ve diğer Semavi kitapları Antakya'da bir mağaradan çıkartacak... (Cabir b. Yezid el-Co'fi, İmam Muhammed Bakır-dan rivayet ediyor.)
Kuşkusuz ki, Hz. Mehdi (as), Mehdi diye adlandırılmıştır. Çünkü O, Şam dağlarından bir dağa doğru hidayet olunur (yönlendirilir) "Tevrat" kitaplarını oradan çıkartır ve onlara dayanarak Yahudilerle münazara (bir konu üzerinde yapılan tartışma) eder ve (sonuçta) bir grup Yahudi O'nun eliyle Müslüman olur. (Harun b. Maruf; Zamra b. Rabia'dan, Abdullah b. Şevzeb'den rivayet ediyor.)
Kuran’a Göre Müslümanların Kitap Ehli’ne Davranış Biçimi Her Zaman Sevgi ve Şefkate Dayalıdır
Kuran’da bütün Müslümanlara öğütlenen davranış şekli, Kitap Ehli’ne sevgi, saygı şefkat ve merhamet ile yaklaşmak, onları koruyup kollamak, onların ihtiyaçlarını en güzel şekilde karşılamak şeklindedir.
Kitap Ehli’nin hükmü Kuran’da açıkça belirtilmiştir, bu hüküm Peygamberimiz (sav)’in fiili sünnetiyle de çok açıktır. Kitap Ehli bizim Lailaheillallah kardeşlerimizdir; Ermeniler, Museviler, Ortodokslar, Protestanlar, tüm Hıristiyan alemi, hepsi kardeşimizdir. Hepimiz aynı Allah’a inanıyoruz. Musevilerle de, Hristiyanlık aleminde de, Müslümanlıkta da aynı Allah inancı vardır. Her birimiz Hz. İbrahim (a.s.)’ın torunlarıyız. Üç dinin mensupları da aynı temel inançlara sahiptirler, o yüzden Kitap Ehli’nin varlığı zaten büyük bir nimettir. İslamiyet yalnızca Müslümanların rahatlığı ve huzuru üzerine kurulu değildir. Kuran, Kitap Ehli’nin de var olduğunu belirtmektedir. Kuran’a göre Kitap Ehli da rahat edecek, huzur içinde yaşayacak ve Müslümanlar tarafından korunacaklardır. Kitap Ehli ile kardeşçe yaşamak, onlarla görüşmek, konuşmak, sohbet etmek bir güzelliktir. Kuran’a göre Kitap Ehli ile evlenilebilir, onların yemeklerinden yenilir, onlarla ticari ilişkiler içinde olunabilir, sosyal bağlantılar kurulabilir. Kitap Ehli’ne şefkat ve sevgi, İslam dininin bir gereğidir, Müslümanlar için bir ibadettir. Allah ayetinde şöyle belirtir:
Bugün size temiz olan şeyler helal kılındı. (Kendilerine) Kitap verilenlerin yemeği size helal, sizin de yemeğiniz onlara helaldir. Mü'minlerden özgür ve iffetli kadınlar ile sizden önce (kendilerine) kitap verilenlerden özgür ve iffetli kadınlar da, namuslu, fuhuşta bulunmayan ve gizlice dostlar edinmemişler olarak -onlara ücretlerini (mehirlerini) ödediğiniz takdirde- size (helal kılındı.) Kim imanı tanımayıp küfre saparsa, elbette onun yaptığı boşa çıkmıştır. O ahirette hüsrana uğrayanlardandır. (Maide Suresi, 5)
Kitap Ehli’ne sevgi ve şefkat gösterilmesi ile ilgili Kuran ayetlerini buradan okuyabilirsiniz.
Peygamber Efendimiz (sav)’in Kitap Ehli ile ilgili bazı hadisleri şöyledir:
“Bir zimmiyi (Kitap Ehli’nden sorumluluk altına alınan kişiler) haksız yere öldüren cennetin kokusunu duyamaz. Halbuki onun kokusunu kırk yıllık yoldan duyabilir.” (Buhari, Cizye, 5)
“Her kim zımmiye zulmeder veya taşımaktan aciz olduğu yükü yüklerse, o kimsenin hasmıyım.”
“Kim bir muahime zulmeder veya gücünün üstünde bir iş yükler ya da zorla ondan bir şey alırsa kıyamet günü ben onun hasmıyım.” (Ebu Davud, Harac, 31-33)
“Kim bir zimmiye eziyet ederse ben onun davacısıyım. Ben kime (bu dünyada) davacı olursam, kıyamet gününde de davacı olurum." (Acluni, Keşfu'l-Hafa' II, 218)
“Sakının! Kim, böyle insanlara (yani kendileriyle anlaşma yapılmış olanlara) zalim ve sert olursa, onların haklarını kısarsa veya tahammül edebileceğinden fazlasını yüklerse veya hür iradeleri dışında onlardan bir şey alırsa, hüküm günü onlardan ben davacı olacağım.” (Ebu Davut, Cihat; (İslamda Devlet Nizamı, Ebu-l A'la-El Mevdudi, Hilal Yayınları, 1967, s. 71)
Hz. Ömer zamanında fethedilen ülkelerin hiçbirinde, tek bir ibadet yerine bile, hiçbir zaman saygıda kusur edilmemiştir. Ebu Yusuf yazıyor: "Bütün ibadet yerleri olduğu gibi bırakıldı. Ne onlar yerle bir edildi, ne de mağluplar eşya ve mallarından yoksun bırakıldı." (Ebu Yusuf, Kitab-ül Haraç; İslamda Devlet Nizamı, Ebu-l A'la-El Mevdudi, Hilal Yayınları, 1967, s. 74)
Hz. Ali: "Her kim ki bizim zımmimizdir, onun kanı bizimki kadar kutsaldır, malları bizim mallarımız kadar tecavüzden masundur" dedi. Başka bir kaynakta, Hz. Ali'nin şöyle dediği naklediliyor: "Zımmi durumunu açıkça kabul edenlerin malları ve hayatları bizimki (yani Müslümanlarınki) gibi kutsaldır." (İslamda Devlet Nizamı, Ebu-l A'la-El Mevdudi, Hilal Yayınları, 1967, s. 76)
Hz. Peygamber (s.a.v.), Hıristiyan olan İbn Harris b. Ka'b ve dindaşlarına yazdırdığı anlaşma metninde: "Şarkta ve Grapta yaşayan tüm Hıristiyanların dinleri, kiliseleri, canları, ırzları ve malları Allah'ın, Peygamber'in ve tüm müminlerin himayesindedir. Nasraniyet dini üzere yaşayanlardan hiç kimse kerhen İslam'a icbar edilmeyecektir. Hıristiyanlardan birisi herhangi bir cinayete veya haksızlığa maruz kalırsa Müslümanlar ona yardım etmek zorundadırlar" maddelerini yazdırdıktan sonra: "Ehl-i Kitap ile ancak en güzel yöntemlerle mücadele edin... (Ankebut, 29/46) ayetini okudu.” (İbn Hişam, Ebu Muhammed Abdulmelik, (v.218/834), es-Siretü'n-Nebeviyye, Daru't-Turasi'l-Arabiyye, Beyrut, 1396/1971, IV/241-242; Hamidullah, el-Vesaik, s.154-155, No.96-97; Doğu Batı kaynaklarında birlikte yaşama, s.95)
Kuran’da Baskı ve Zorlama Yoktur, Her Türlü Terör ve Şiddet İslam’a Göre Haramdır
Kuran’a göre İslam’da kesin olarak zorlama ve baskı yoktur. Yüce Rabbimiz ayetlerinde bu hükmü kesin olarak belirtmiştir:
Dinde zorlama (ve baskı) yoktur. Şüphesiz, doğruluk (rüşd) sapıklıktan apaçık ayrılmıştır. Artık kim tağutu tanımayıp Allah'a inanırsa, o, sapasağlam bir kulba yapışmıştır; bunun kopması yoktur. Allah, işitendir, bilendir. (Bakara Suresi, 256)
Onlara 'zor ve baskı' kullanacak değilsin. (Gaşiye Suresi, 22)
Biz onların neler söylediklerini daha iyi biliriz. Sen onların üzerinde bir zorba değilsin; şu halde, Benim kesin tehdidimden korkanlara Kur'an ile öğüt ver. (Kaf Suresi, 45)
İslam'da şiddetin hiçbir şekilde yeri yoktur. Kuran’a göre savaş, yalnızca can, mal, ırz güvenliği tehlikeye düştüğünde ancak bir savunma amacıyla yapılabilir. Böyle bir durumda dahi Müslümanlar asla ileri gitmemekle, esir almaları durumunda esirlere nazik davranmakla, hatta kendileri açken bile esirlere öncelikli yemek vermekle, bir an önce barışı sağlamakla, mazlumları ve sivilleri korumakla yükümlüdürler. Nitekim Peygamberimiz (sav)'in hayatı incelendiğinde, İslam'ın bu konuda gerekli kıldığı tavır açıkça görülmektedir. Peygamber Efendimiz (sav) ve sahabeler, Mekke'de yaşadıkları 13 yıl boyunca Mekkeli müşriklerin akıl almaz işkencelerine, saldırılarına, iftiralarına maruz kalmışlar, evlerinden zorla çıkarılmışlar, ölümle tehdit edilmişlerdir. Yapılan bunca saldırı ve baskıya rağmen asla şiddete başvurmamışlardır. Mekke'deki baskıların çok artmasının ardından Medine'ye hicret etmişler, Medine döneminde de sadece kendilerini savunmak amacıyla mecburi savaşlara katılmışlardır. Örneğin, Bedir savaşı, Mekkeli müşriklerin ordularını toplayıp Müslümanları şehit etmek amacıyla atakta bulunmaları üzerine çıkmıştır. Hendek savaşı da Müslümanların, kendilerini korumak için şehrin etrafına hendekler kazdıkları, tamamen bir savunma savaşıdır. Kısaca geçmişteki savaşlar, putperestlerin doğrudan azgınca saldırıda bulunmaları sonucunda mecburiyetten kaynaklanan savunma savaşlarıdır. Hiçbiri atak savaşı değildir.
Kuran’ın derinliğini görüp anlayabilen bir insan, Kuran’da asıl olanın hep affetmek olduğunu da rahatlıkla anlayabilir. Kuran’da Allah, savaş durumunda aşırı gitmemeyi, savaş halindeki bir topluluk savaşı durdurduğu takdirde Müslümanların da durması gerektiğini haber verir:
Sizinle savaşanlara karşı Allah yolunda savaşın, (ancak) aşırı gitmeyin. Elbette Allah aşırı gidenleri sevmez. (Bakara Suresi, 190)
Onlar, (savaşa) son verirlerse (siz de son verin); şüphesiz Allah, bağışlayandır esirgeyendir. (Bakara Suresi, 192)
Yine Kuran’da savaşta esir alınanların, affedilmesi ve salıverilmesi öğütlenmiştir. Allah, cinayet işlenmesi durumunda bile, suçlunun affedilmesinin daha hayırlı olacağını Kuran’da bildirmiştir. Müslümanın Kuran’a göre yükümlülüğü, hep Allah rızası için en hayırlısını seçmektir. Cinayette dahi Allah, affetmeyi hayırlı gördüğüne göre, Müslümanın asıl yerine getirmesi gereken hüküm budur. İslam, şefkat, merhamet, sevgi, barış ve huzur dinidir.
İlan edilmemiş bir savaşı, şahısların saldırılarla başlatmasına terör denir. İslam dininde ise, devlet terörü de, şahsi terör de kesin olarak kabul edilemez. İslam’a göre savaş hukuku bellidir. İki taraf arasında barış anlaşması varsa, barış şartlarına uyulması İslam’a göre şarttır. İki taraf arasında savaşın başlatılabilmesinin ise Kuran’a ve sünnete göre şartları vardır. Bu şartlara uyulması bir Müslüman için zorunluluktur. Ancak bu şartlar gerçekleştiğinde devlet savaşı ilan edebilir. Savaş ilan edildiğinde ise, bu savaşın yukarıda belirttiğimiz Kuran ahlakına uygun ve meşru şekilde yapılması şarttır.
Savaş şartlarına uymaksızın kan dökülüyorsa; barış yapıldıktan sonra, eğer şahıslar veya devletler şahsi kan dökmeye yönelmişlerse, cinayet eylemleri gerçekleştiriyorlarsa, buna terör denir. İslam dini ise terörü lanetlemektedir.
Allah Resûlü’nün, karda sürünerek bile olsa ona yetişiniz, diyerek
biat emrini verdiği Kahramanın vasıflarını şairane bir üslûpla özetleyen Kapkıner’in yazısından, 27.11.99 tarihli Akit’te M. Kaplan’ın nakletiği kadarını dikkatlerinize arzediyoruz. Kurtulmuş Ümmet’ten olalım! duasıyla...
Mehdî Aleyhisselâm
(.....) Mehdî’nin ön şartı, zulmü tüketmiş toplumlara ilâhî belâların gelmesi.
Âyetlerin genelinden de anlaşılan şu ki; BELÂLAR MÜJDEDİR! Gökgürültüsü gibi; yağmurun, rahmetin müjdecisidir! Belâlardan sonra biri çıkıp, (gene âyetlerin mükerreren bildirdiğine göre),Hiçbir ücret istemeyerek Hak’ka çağırırsa O MEHDÎ’DİR! Yani ücret istememek, bir dünya yararı ummak bir yana, yüksek riskler almaktır ve biri, böylesine , ücret istemeden, dünyasının aleyhinde yüksek riskler alırsa; O MEHDÎ’DİR!
(.....) Mehdî herkesi ilzâm edecek ve mûcize gösterecek. Mûcizesi vardır. Bütün dünyanın tanıdığı Deccal’ı vardır; ona karşı çıkar.
(.....) Mehdî’yle kâfirler savaşır. Mehdî’yi tanımayan, canıyla malıyla onu desteklemeyen, onun ardına düşmeyen, önemle bilinsin ki kâfirdir. Çünkü Allah, sevip çıkardığı liderleri ancak tanınsınlar diye mûcizeyle destekler. Sonrası kullarındır...
Murat Kapkıner
biat emrini verdiği Kahramanın vasıflarını şairane bir üslûpla özetleyen Kapkıner’in yazısından, 27.11.99 tarihli Akit’te M. Kaplan’ın nakletiği kadarını dikkatlerinize arzediyoruz. Kurtulmuş Ümmet’ten olalım! duasıyla...
Mehdî Aleyhisselâm
(.....) Mehdî’nin ön şartı, zulmü tüketmiş toplumlara ilâhî belâların gelmesi.
Âyetlerin genelinden de anlaşılan şu ki; BELÂLAR MÜJDEDİR! Gökgürültüsü gibi; yağmurun, rahmetin müjdecisidir! Belâlardan sonra biri çıkıp, (gene âyetlerin mükerreren bildirdiğine göre),Hiçbir ücret istemeyerek Hak’ka çağırırsa O MEHDÎ’DİR! Yani ücret istememek, bir dünya yararı ummak bir yana, yüksek riskler almaktır ve biri, böylesine , ücret istemeden, dünyasının aleyhinde yüksek riskler alırsa; O MEHDÎ’DİR!
(.....) Mehdî herkesi ilzâm edecek ve mûcize gösterecek. Mûcizesi vardır. Bütün dünyanın tanıdığı Deccal’ı vardır; ona karşı çıkar.
(.....) Mehdî’yle kâfirler savaşır. Mehdî’yi tanımayan, canıyla malıyla onu desteklemeyen, onun ardına düşmeyen, önemle bilinsin ki kâfirdir. Çünkü Allah, sevip çıkardığı liderleri ancak tanınsınlar diye mûcizeyle destekler. Sonrası kullarındır...
Murat Kapkıner
İmam Şaranî’nin Muhtasar-ı Tezkireti’l-Kurtubîsinden:
Mehdi bendendir. Alnı geniş ve açıktır. Doğan ve çekme burunludur. Yeryüzü evvelce nasıl haksızlıklarla dolmuş ise, aynı şekilde o yeryüzünü adaletle dolduracaktır. O yedi yıl hükümdarlık edecektir.” (Ayrıca bkz.: Mişkâtü’l Mesâbih, 3/24; Feyzü’l-Kadîr, 6/278)
•
Ebû Said el-Hudrî’den rivayet edilmiştir:
“Yemin ederim, bu ümmete öyle belâlar gelecek ki insan zulümden kurtulmak için sığınacak bir yer bulamayacaktır. Bu sıkıntılı zamanda, Allah Teâlâ, benim soyumdan birini gönderecek ve onun sayesinde yeryüzü adaletle dolacaktır; ondan önce zulüm ve gaddarlıkla doldurulduğu gibi... Mehdi’den yeryüzü ve gökyüzü sakinleri sâkinleri hoşnut olacaktır. Onun zamanında gökyüzü asla yağmur esirgemeyecek, yeryüzü de bitkilerini eksik etmeyecektir. Hatta yaşayanlar (sahip oldukları nimetleri görsünler diye), ölülerin de hayatta olmalarını temenni edeceklerdir. İmam Mehdi, bu adalet ve bolluk içinde yedi yahut sekiz veya dokuz yıl hüküm sürecektir. (Ayrıca bkz.: Mişkâtü’l-Mesâbih, c.3/25, şerh-i Aliyyi’l-Qârî, c.5/184)
•••
Mûteber muhaddisler tarafından derlenen hadis mecmuâlarının, Kitâbu’l-fiten ve Kıyamet Alâmetleri bahislerinden iktibas:
“Mehdi benim evlâdımdan bir adamdır. Rengi arabî, cismi isrâilî cismidir. Sağ yanağında, parlayan yıldız gibi bir ben bulunur.” (Ebû Nuaym)
•
Birgün biz Hazret-i Ali’nin (Raydyallâhu Anh) yanındayken, birisi Hazret-i Mehdi’den suâl etti. Hazret-i Ali (Radıyallâhu Anh), “Heyhat!” dedi. Sonra ELİYLE BİR DOKUZ YAPTI ve Şöyle dedi:
“- O, âhirzamanda, kişi “Allah’dan kork! Allah’dan kork!” denildiği zaman ortaya çıkar. Bulutların semada toplandığı gibi, Allah onun etrafında bir kavim toplar, onların kalblerini uzlaıtırır. Onlar içlerinden şehit düşene üzülmez, kendilerine katılana da sevinmezler. Sayıları Bedir Ashâbı kadardır. Evvelkiler onları geçemediği gibi, sonrakiler de onlara yetişemezler. Ve onların sayıları, Tâlud ile nehri geçenler kadardır.” (Muhammed b. Hanefî)
•••
Mehdînin zuhuruna yakın vukû bulacak hâdiseler:
“ÜMMET_MDE ZELZELELER OLUR. ÖYLE Kİ, BU ZELZELELERDE ON BİN, YİRMİ BİN, OTUZ BİN KİŞİ ÖLÜR. Allah bu ölümü muttakîlere öğüt, müminlere rahmet, kâfirlere ise azap kılar.” (İbn-i Asâkir)
•
İNSANLAR ZALİM KİMSENİN ZULMETTİĞİ GÖRÜP, ONUN ZULMÜNE MÂNİ OLMAZLARSA, ALLAH TARAFINDAN ONLARA UMUMÎ AZAP GÖNDERİLMESİ YAKINDIR!” (Tirmizî)
•
“Bu ümmetin sonunda Hasf, Nesf ve Kazf belâları meydana gelecektir.
- Ey Allah’ın Resûlü! Aramızda iyi kullar var iken demi?
- Evet! Pislik meydana sürülüp (günah ortada yapılınca) böyle olur!” (Tirmizî)
•
HİLÂFETİN MUKADDES YERE NÂZİL OLDU/UNU GÖRDÜ/ÜN ZAMAN ZELZELELER, İMTİHANLAR, BÜYÜK OLAYLAR YAKLAŞMIŞ DEMEKTİR.” (Ebû Dâvud)
•
Tilki gelip ResûlullâhIn minberine oturuncaya ve kimse kalkıp onu oradan kovmayıncaya kadar Kıyamet kopmaz. (Ebû Hureyre)
Mehdi bendendir. Alnı geniş ve açıktır. Doğan ve çekme burunludur. Yeryüzü evvelce nasıl haksızlıklarla dolmuş ise, aynı şekilde o yeryüzünü adaletle dolduracaktır. O yedi yıl hükümdarlık edecektir.” (Ayrıca bkz.: Mişkâtü’l Mesâbih, 3/24; Feyzü’l-Kadîr, 6/278)
•
Ebû Said el-Hudrî’den rivayet edilmiştir:
“Yemin ederim, bu ümmete öyle belâlar gelecek ki insan zulümden kurtulmak için sığınacak bir yer bulamayacaktır. Bu sıkıntılı zamanda, Allah Teâlâ, benim soyumdan birini gönderecek ve onun sayesinde yeryüzü adaletle dolacaktır; ondan önce zulüm ve gaddarlıkla doldurulduğu gibi... Mehdi’den yeryüzü ve gökyüzü sakinleri sâkinleri hoşnut olacaktır. Onun zamanında gökyüzü asla yağmur esirgemeyecek, yeryüzü de bitkilerini eksik etmeyecektir. Hatta yaşayanlar (sahip oldukları nimetleri görsünler diye), ölülerin de hayatta olmalarını temenni edeceklerdir. İmam Mehdi, bu adalet ve bolluk içinde yedi yahut sekiz veya dokuz yıl hüküm sürecektir. (Ayrıca bkz.: Mişkâtü’l-Mesâbih, c.3/25, şerh-i Aliyyi’l-Qârî, c.5/184)
•••
Mûteber muhaddisler tarafından derlenen hadis mecmuâlarının, Kitâbu’l-fiten ve Kıyamet Alâmetleri bahislerinden iktibas:
“Mehdi benim evlâdımdan bir adamdır. Rengi arabî, cismi isrâilî cismidir. Sağ yanağında, parlayan yıldız gibi bir ben bulunur.” (Ebû Nuaym)
•
Birgün biz Hazret-i Ali’nin (Raydyallâhu Anh) yanındayken, birisi Hazret-i Mehdi’den suâl etti. Hazret-i Ali (Radıyallâhu Anh), “Heyhat!” dedi. Sonra ELİYLE BİR DOKUZ YAPTI ve Şöyle dedi:
“- O, âhirzamanda, kişi “Allah’dan kork! Allah’dan kork!” denildiği zaman ortaya çıkar. Bulutların semada toplandığı gibi, Allah onun etrafında bir kavim toplar, onların kalblerini uzlaıtırır. Onlar içlerinden şehit düşene üzülmez, kendilerine katılana da sevinmezler. Sayıları Bedir Ashâbı kadardır. Evvelkiler onları geçemediği gibi, sonrakiler de onlara yetişemezler. Ve onların sayıları, Tâlud ile nehri geçenler kadardır.” (Muhammed b. Hanefî)
•••
Mehdînin zuhuruna yakın vukû bulacak hâdiseler:
“ÜMMET_MDE ZELZELELER OLUR. ÖYLE Kİ, BU ZELZELELERDE ON BİN, YİRMİ BİN, OTUZ BİN KİŞİ ÖLÜR. Allah bu ölümü muttakîlere öğüt, müminlere rahmet, kâfirlere ise azap kılar.” (İbn-i Asâkir)
•
İNSANLAR ZALİM KİMSENİN ZULMETTİĞİ GÖRÜP, ONUN ZULMÜNE MÂNİ OLMAZLARSA, ALLAH TARAFINDAN ONLARA UMUMÎ AZAP GÖNDERİLMESİ YAKINDIR!” (Tirmizî)
•
“Bu ümmetin sonunda Hasf, Nesf ve Kazf belâları meydana gelecektir.
- Ey Allah’ın Resûlü! Aramızda iyi kullar var iken demi?
- Evet! Pislik meydana sürülüp (günah ortada yapılınca) böyle olur!” (Tirmizî)
•
HİLÂFETİN MUKADDES YERE NÂZİL OLDU/UNU GÖRDÜ/ÜN ZAMAN ZELZELELER, İMTİHANLAR, BÜYÜK OLAYLAR YAKLAŞMIŞ DEMEKTİR.” (Ebû Dâvud)
•
Tilki gelip ResûlullâhIn minberine oturuncaya ve kimse kalkıp onu oradan kovmayıncaya kadar Kıyamet kopmaz. (Ebû Hureyre)
Ebû Said el-Hudrî’den rivayet edilmiştir:
“Yemin ederim, bu ümmete öyle belâlar gelecek ki insan zulümden kurtulmak için sığınacak bir yer bulamayacaktır. Bu sıkıntılı zamanda, Allah Teâlâ, benim soyumdan birini gönderecek ve onun sayesinde yeryüzü adaletle dolacaktır; ondan önce zulüm ve gaddarlıkla doldurulduğu gibi... Mehdi’den yeryüzü ve gökyüzü sakinleri sâkinleri hoşnut olacaktır. Onun zamanında gökyüzü asla yağmur esirgemeyecek, yeryüzü de bitkilerini eksik etmeyecektir. Hatta yaşayanlar (sahip oldukları nimetleri görsünler diye), ölülerin de hayatta olmalarını temenni edeceklerdir. İmam Mehdi, bu adalet ve bolluk içinde yedi yahut sekiz veya dokuz yıl hüküm sürecektir. (Ayrıca bkz.: Mişkâtü’l-Mesâbih, c.3/25, şerh-i Aliyyi’l-Qârî, c.5/184)
Kırmızı yazılı yer dikkatimi cekti.
İstanbulda kuraklık olmuştu hatırlarsanız
Barajlarımızda su kalmamıstı
Kuraklık genelde peygamberlerin Alametidir. (Allah bilir mehdinin de alameti olabilir)
Simdelerde ise Allah istanbula öyle bir bereket verdi ki...
Ne yağmurumuz eksiliyor nede baska bir dert var
Bereket icin Allaha sükredelim.
"Alimlerin kanatine göre Mehdi istanbulda cıkacaktır."
“Yemin ederim, bu ümmete öyle belâlar gelecek ki insan zulümden kurtulmak için sığınacak bir yer bulamayacaktır. Bu sıkıntılı zamanda, Allah Teâlâ, benim soyumdan birini gönderecek ve onun sayesinde yeryüzü adaletle dolacaktır; ondan önce zulüm ve gaddarlıkla doldurulduğu gibi... Mehdi’den yeryüzü ve gökyüzü sakinleri sâkinleri hoşnut olacaktır. Onun zamanında gökyüzü asla yağmur esirgemeyecek, yeryüzü de bitkilerini eksik etmeyecektir. Hatta yaşayanlar (sahip oldukları nimetleri görsünler diye), ölülerin de hayatta olmalarını temenni edeceklerdir. İmam Mehdi, bu adalet ve bolluk içinde yedi yahut sekiz veya dokuz yıl hüküm sürecektir. (Ayrıca bkz.: Mişkâtü’l-Mesâbih, c.3/25, şerh-i Aliyyi’l-Qârî, c.5/184)
Kırmızı yazılı yer dikkatimi cekti.
İstanbulda kuraklık olmuştu hatırlarsanız
Barajlarımızda su kalmamıstı
Kuraklık genelde peygamberlerin Alametidir. (Allah bilir mehdinin de alameti olabilir)
Simdelerde ise Allah istanbula öyle bir bereket verdi ki...
Ne yağmurumuz eksiliyor nede baska bir dert var
Bereket icin Allaha sükredelim.
"Alimlerin kanatine göre Mehdi istanbulda cıkacaktır."
أ
Şu andaki yaşananların bir çoğu buna yorumlanıyor vakit gelmiştir diye, ama hem yaşadığım hemde takip ettiklerime göre daha vakit var.
Size şöyle bir örnek vereyim, televizyonun fişi çekildiğinde televizyondan görüntü gider değil mi? Lakin gitmediğini düşünün. Deccal öyle oyunlar yapacakki insanlar ey rabbim ne oluyor, bunların yapılması imkansız diyecek, işte ben o zamanda kurtuluşun başlamasını bekliyorum. Bunu vakıf olduğum bilgilere göre söylüyorum, en doğrusunu ALLAH(c.c) bilir, ALLAH(c.c) öyle zorluklar göstermesin.. Yani daha var sabrediyorum, ALLAH sizleride sabredenlerden eylesin.
Bu arada yukarıdaki Kaim kardeşimin paylaşmış olduğu “Yemin ederim, bu ümmete öyle belâlar gelecek ki insan zulümden kurtulmak için sığınacak bir yer bulamayacaktır." hadisde bu dediğimi doğrular nitelikte.
ALLAH(c.c) bizleri her daim yolunda mücadele eden kullarından eylesin İNŞALLAH.
Size şöyle bir örnek vereyim, televizyonun fişi çekildiğinde televizyondan görüntü gider değil mi? Lakin gitmediğini düşünün. Deccal öyle oyunlar yapacakki insanlar ey rabbim ne oluyor, bunların yapılması imkansız diyecek, işte ben o zamanda kurtuluşun başlamasını bekliyorum. Bunu vakıf olduğum bilgilere göre söylüyorum, en doğrusunu ALLAH(c.c) bilir, ALLAH(c.c) öyle zorluklar göstermesin.. Yani daha var sabrediyorum, ALLAH sizleride sabredenlerden eylesin.
Bu arada yukarıdaki Kaim kardeşimin paylaşmış olduğu “Yemin ederim, bu ümmete öyle belâlar gelecek ki insan zulümden kurtulmak için sığınacak bir yer bulamayacaktır." hadisde bu dediğimi doğrular nitelikte.
ALLAH(c.c) bizleri her daim yolunda mücadele eden kullarından eylesin İNŞALLAH.