Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
ERKEKLER NİŞAN YÜZÜĞÜ OLARAK ALTIN TAKABİLİR Mİ? (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan Ravza_Nur
- Başlangıç tarihi
RE: ERKEKLER NİŞAN YÜZÜĞÜ OLARAK ALTIN TAKABİLİR Mİ?
S.A...
HÜKÜM KESİNDİR...
KONU DIŞI (STRATEJİ)
TEŞEKKÜRLER...
SELAMETLE.....
......................................................HU VALLAH.................................................
......................................................HU HU HU..................................................
S.A...
HÜKÜM KESİNDİR...
KONU DIŞI (STRATEJİ)
TEŞEKKÜRLER...
SELAMETLE.....
......................................................HU VALLAH.................................................
......................................................HU HU HU..................................................
RE: ERKEKLER NİŞAN YÜZÜĞÜ OLARAK ALTIN TAKABİLİR Mİ?
bizde nişan yuzugumuzu sozlumle gumus alcaz ona.bu ılk basta benımde moralmen bozuk olmama sebep oldu fakat sonradan kendısıyle oturup konustuk bu konuyu.( kendısı hafızdır buarada
)sımdı o konu aklma geldıkce cok normal gıbı gelıyo.allah herseyın sabrını werır kardesım.
yeterkı mutlu olmayı her sekılde bılelım...
allah herkese yardım etsın inş.B)B)B)B)
bizde nişan yuzugumuzu sozlumle gumus alcaz ona.bu ılk basta benımde moralmen bozuk olmama sebep oldu fakat sonradan kendısıyle oturup konustuk bu konuyu.( kendısı hafızdır buarada
)sımdı o konu aklma geldıkce cok normal gıbı gelıyo.allah herseyın sabrını werır kardesım.yeterkı mutlu olmayı her sekılde bılelım...
allah herkese yardım etsın inş.B)B)B)B)
RE: ERKEKLER NİŞAN YÜZÜĞÜ OLARAK ALTIN TAKABİLİR Mİ?
AS
ALTIN TAKMAMALI TAMAM BUNU HERKES KABUL EDIYOR ZATEN.
AMA MESAJLARI OKUYUNCA TAKMANIN BIR MASLAHATI YOK KISININ KENDINI BILMESI YETERLIDIR GIBI BI ANLAM CIKARDM .
O ANLAYISA CEVAP YAZDIM YANLIS ANLAMISSAM KUSURA BAKMAYIN AEO
KENDINI BILMEK YETER GIBI BI ANLAM CIKARDIM
AS
ALTIN TAKMAMALI TAMAM BUNU HERKES KABUL EDIYOR ZATEN.
AMA MESAJLARI OKUYUNCA TAKMANIN BIR MASLAHATI YOK KISININ KENDINI BILMESI YETERLIDIR GIBI BI ANLAM CIKARDM .
O ANLAYISA CEVAP YAZDIM YANLIS ANLAMISSAM KUSURA BAKMAYIN AEO
KENDINI BILMEK YETER GIBI BI ANLAM CIKARDIM
RE: ERKEKLER NİŞAN YÜZÜĞÜ OLARAK ALTIN TAKABİLİR Mİ?
Arkadaşlar özür dilerim ama çok enteresan yorumlarınız.Hele bazı yorumlar biraz fazlaca sapmış maksadından özür dileyerek söylüyorum.Çünkü Kitaplardaki hüküm Şöyle ki;Kadın ve erkeğin altın ve gümüş kap ile yimesi, içmesi, her dürlü kullanması tahrîmen mekrûhdur. Altın ve gümüş kaşık, sâat, kalem, abdest ibriği, bıçak, sandalya ve benzeri şeyleri kullanmaları da böyledir. Bunları kendi bedeni için kullanmayıp, başka yerde kullanmaları câiz olur. Meselâ yağı, balı gümüş bıçakla ekmeğe sürmek ve bu ekmeği eli ile yimek câizdir. Altın kapdaki ilâcı başına dökmek harâmdır. Fekat, buradan eline döküp, elindekini başına sürmek câizdir. Fekat, suyu ve ilâcı kullanmak için, önceden bu kablara koymak câiz değildir.
Gümüş tasdan çorbayı tahta kaşıkla alıp yimek câiz olmaz. Çünki tas, zâten kaşıkla kullanılır. Gümüş tüpdeki merhemi ele sıkıp, el ile başa sürmek de böyledir. İbrikdeki suyu ele döküp, yüzü yıkamak da böyledir. Mevlidde, gümüş kapdan avuca gül suyu serpip, avucu yüze, elbiseye sürmek de, böyle câiz değildir.
Altın ile gümüşü süs olarak takmak yalnız kadınlara halâldir. Fekat, bunları [meselâ, parmağındaki yüzüğünü] mahrem olmıyan erkeklere göstermeleri harâmdır. Altın ve gümüşü süs olarak takmak erkeklere harâm olup, yalnız gümüş kemer, yüzük ve sâatin, çakının zinciri gümüşden olmak câizdir. Altından olursa harâmdırlar. Taş, tunç, pirinç, plâtin, bakır ve diğer ma�denlerden zînet olarak yüzük takmaları kadınlara da harâmdır. Ma�denin rengi ve kaplaması değil, içi, cinsi mûteberdir. Bunun için, meselâ altın yaldızlı gümüş yüzük takmak erkeklere de câiz olur. Gümüş kaplı altın, bakır yüzük, altın, bakır sayılırsa da, altın, bakır görülmedikleri, gümüş göründüğü için, takılması câiz olur.
(Redd-ül-muhtâr) kitâbı, beşinci cildde diyor ki, (Erkeklere yalnız gümüş yüzüğün halâl olduğu ve altın, demir ve sarı pirincden yüzük takmanın harâm olduğu, hadîs-i şerîf ile bildirilmişdir. Bunu Molla Hüsrev de yazmakdadır. Resûlullah �sallallahü aleyhi ve sellem�, vefât edinciye kadar, yalnız gümüş yüzük kullandı). Böyle olduğu, (Mevâhib-i ledünniyye)de de yazılıdır. Tirmizînin (Şemâil-i şerîfe)sinde, Alî �radıyallahü anh� buyurdu ki, (Resûlullah �sallallahü aleyhi ve sellem� yüzüğünü sağ eline takardı). Sol eline de takdığı görülmüşdür. Sağ ele de, sol ele de takmak câizdir. Küçük parmağa veyâ yanındaki parmağa takılır. Üzerinde yazı bulunan yüzüğü, halâya girerken, sol elden sağ ele geçirmek müstehabdır. Hâkim, vâlî ve müftîden başka erkeklerin yüzük takmamaları dahâ iyidir. Bayramlarda herkesin takması müstehabdır. Gösteriş için, öğünmek için takmak harâmdır.
(Mevâhib-i ledünniyye) tercemesi, üçyüzyetmişikinci sahîfede diyor ki, (Erkeklerin altın yüzük takmaları, dört mezhebde de câiz değildir). (Cevhere)de ve (İbni Âbidîn)de, (Dürr-ül-müntekâ) ve (Fetâvâ-yı Hindiyye)de diyor ki, (Altından ve gümüşden başka ma�denlerden yüzük takmak, kadınlara da mekrûhdur.)
(Bostân)da, yüzüncü babda buyuruyor ki, (Nu�mân bin Beşîr, Resûlullahın yanına geldi. Parmağında altın yüzük vardı. (Cennete girmeden önce, niçin Cennet zînetini kullanmışsın?) buyurdu. Demir yüzük kullanmağa başladı. Bunu görünce, (Niçin Cehennem eşyâsı taşıyorsun?) buyurdu. Bunu da çıkardı. Bronz, ya�nî tunçdan yüzük takdı. Bunu görünce, (Niçin sende put kokusu duyuyorum?) buyurdu. Nasıl yüzük kullanayım, yâ Resûlallah dedi. (Gümüş yüzük takabilirsin. Ağırlığı da bir miskâli geçmesin ve sağ eline tak!) buyurdu. Amr ibni Şu�âyb diyor ki, Resûlullah �sallallahü aleyhi ve sellem�, altın ve demir yüzükleri çıkartır, gümüş yüzüklere mâni� olmazdı). Bunlar, (Mevâhib-i ledünniyye)de de yazılıdır.
Arkadaşlar özür dilerim ama çok enteresan yorumlarınız.Hele bazı yorumlar biraz fazlaca sapmış maksadından özür dileyerek söylüyorum.Çünkü Kitaplardaki hüküm Şöyle ki;Kadın ve erkeğin altın ve gümüş kap ile yimesi, içmesi, her dürlü kullanması tahrîmen mekrûhdur. Altın ve gümüş kaşık, sâat, kalem, abdest ibriği, bıçak, sandalya ve benzeri şeyleri kullanmaları da böyledir. Bunları kendi bedeni için kullanmayıp, başka yerde kullanmaları câiz olur. Meselâ yağı, balı gümüş bıçakla ekmeğe sürmek ve bu ekmeği eli ile yimek câizdir. Altın kapdaki ilâcı başına dökmek harâmdır. Fekat, buradan eline döküp, elindekini başına sürmek câizdir. Fekat, suyu ve ilâcı kullanmak için, önceden bu kablara koymak câiz değildir.
Gümüş tasdan çorbayı tahta kaşıkla alıp yimek câiz olmaz. Çünki tas, zâten kaşıkla kullanılır. Gümüş tüpdeki merhemi ele sıkıp, el ile başa sürmek de böyledir. İbrikdeki suyu ele döküp, yüzü yıkamak da böyledir. Mevlidde, gümüş kapdan avuca gül suyu serpip, avucu yüze, elbiseye sürmek de, böyle câiz değildir.
Altın ile gümüşü süs olarak takmak yalnız kadınlara halâldir. Fekat, bunları [meselâ, parmağındaki yüzüğünü] mahrem olmıyan erkeklere göstermeleri harâmdır. Altın ve gümüşü süs olarak takmak erkeklere harâm olup, yalnız gümüş kemer, yüzük ve sâatin, çakının zinciri gümüşden olmak câizdir. Altından olursa harâmdırlar. Taş, tunç, pirinç, plâtin, bakır ve diğer ma�denlerden zînet olarak yüzük takmaları kadınlara da harâmdır. Ma�denin rengi ve kaplaması değil, içi, cinsi mûteberdir. Bunun için, meselâ altın yaldızlı gümüş yüzük takmak erkeklere de câiz olur. Gümüş kaplı altın, bakır yüzük, altın, bakır sayılırsa da, altın, bakır görülmedikleri, gümüş göründüğü için, takılması câiz olur.
(Redd-ül-muhtâr) kitâbı, beşinci cildde diyor ki, (Erkeklere yalnız gümüş yüzüğün halâl olduğu ve altın, demir ve sarı pirincden yüzük takmanın harâm olduğu, hadîs-i şerîf ile bildirilmişdir. Bunu Molla Hüsrev de yazmakdadır. Resûlullah �sallallahü aleyhi ve sellem�, vefât edinciye kadar, yalnız gümüş yüzük kullandı). Böyle olduğu, (Mevâhib-i ledünniyye)de de yazılıdır. Tirmizînin (Şemâil-i şerîfe)sinde, Alî �radıyallahü anh� buyurdu ki, (Resûlullah �sallallahü aleyhi ve sellem� yüzüğünü sağ eline takardı). Sol eline de takdığı görülmüşdür. Sağ ele de, sol ele de takmak câizdir. Küçük parmağa veyâ yanındaki parmağa takılır. Üzerinde yazı bulunan yüzüğü, halâya girerken, sol elden sağ ele geçirmek müstehabdır. Hâkim, vâlî ve müftîden başka erkeklerin yüzük takmamaları dahâ iyidir. Bayramlarda herkesin takması müstehabdır. Gösteriş için, öğünmek için takmak harâmdır.
(Mevâhib-i ledünniyye) tercemesi, üçyüzyetmişikinci sahîfede diyor ki, (Erkeklerin altın yüzük takmaları, dört mezhebde de câiz değildir). (Cevhere)de ve (İbni Âbidîn)de, (Dürr-ül-müntekâ) ve (Fetâvâ-yı Hindiyye)de diyor ki, (Altından ve gümüşden başka ma�denlerden yüzük takmak, kadınlara da mekrûhdur.)
(Bostân)da, yüzüncü babda buyuruyor ki, (Nu�mân bin Beşîr, Resûlullahın yanına geldi. Parmağında altın yüzük vardı. (Cennete girmeden önce, niçin Cennet zînetini kullanmışsın?) buyurdu. Demir yüzük kullanmağa başladı. Bunu görünce, (Niçin Cehennem eşyâsı taşıyorsun?) buyurdu. Bunu da çıkardı. Bronz, ya�nî tunçdan yüzük takdı. Bunu görünce, (Niçin sende put kokusu duyuyorum?) buyurdu. Nasıl yüzük kullanayım, yâ Resûlallah dedi. (Gümüş yüzük takabilirsin. Ağırlığı da bir miskâli geçmesin ve sağ eline tak!) buyurdu. Amr ibni Şu�âyb diyor ki, Resûlullah �sallallahü aleyhi ve sellem�, altın ve demir yüzükleri çıkartır, gümüş yüzüklere mâni� olmazdı). Bunlar, (Mevâhib-i ledünniyye)de de yazılıdır.
RE: ERKEKLER NİŞAN YÜZÜĞÜ OLARAK ALTIN TAKABİLİR Mİ?
Allahü teala sizden razı olsun Mektubat abi Forumlarınız cevablarınız hep yerde kaynağı belli yorum yok diğerlerinden çok farklı .Zaten nakli esas alıp yorum yapmıyanlara ne mutlu.Allahü teala çalışmalarınıza bol mükafatlar ihsan eylesin.Yazdığınız yazı bütün şüpheleri vesveseleri hep gidermiştir zannedersem.
Doğru yolda olanlara selam ederim
Allahü teala sizden razı olsun Mektubat abi Forumlarınız cevablarınız hep yerde kaynağı belli yorum yok diğerlerinden çok farklı .Zaten nakli esas alıp yorum yapmıyanlara ne mutlu.Allahü teala çalışmalarınıza bol mükafatlar ihsan eylesin.Yazdığınız yazı bütün şüpheleri vesveseleri hep gidermiştir zannedersem.
Doğru yolda olanlara selam ederim
RE: ERKEKLER NİŞAN YÜZÜĞÜ OLARAK ALTIN TAKABİLİR Mİ?
Allahü teala ya hamd olsun.Amin cümlemizden razı olur inşaallahü teala huyela kardeşim.
Sual: Yüzük takmak hususunda dinimizin hükmü nedir?
CEVAP
Erkeklerin altın yüzük takmaları, dört mezhepte de caiz değildir. Altın ile gümüşü süs olarak takmak yalnız kadınlara helaldir. Fakat, bunları mahrem olmayan erkeklere göstermeleri haramdır.
Altın ve gümüşü süs olarak takmak erkeklere haramdır. Taş, tunç, pirinç, platin, bakır ve diğer madenlerden ziynet olarak yüzük takmaları, kadınlara da haramdır. Altın yaldızlı gümüş yüzük ve gümüş kaplı altın yüzük takmak da caizdir. Yüzük takmamak daha iyidir. Bayramlarda herkesin yüzük takması müstehaptır. Gösteriş için, öğünmek için takmak ise haramdır. (R. Muhtar)
Resulullah efendimiz gümüş yüzük kullanır ve yüzüğünü sağ eline takardı. Sol eline de taktığı görülmüştür. Sağ ele de, sol ele de takmak caizdir. Küçük parmağa veya yanındaki parmağa takılır. Üzerinde yazı bulunan yüzüğü, helaya girerken, sol elden sağ ele geçirmek iyi olur. Numan bin Beşirin parmağındaki altın yüzüğü gören Resulullah efendimiz, (Cennete girmeden önce, niçin cennet ziynetini kullandın?) buyurdu. Demir yüzük kullanmaya başladı. Bunu görünce, (Niçin Cehennem eşyası taşıyorsun?) buyurdu. Bunu da çıkardı. Bronz yüzük taktı. Bunu görünce, (Niçin sende put kokusu duyuyorum?) buyurdu. Nasıl yüzük kullanayım, ya Resulallah dedi. (Gümüş yüzük takabilirsin. Ağırlığı da bir miskali [4.8 gramı] geçmesin ve sağ eline tak!) buyurdu. (Mevahib-i ledünniyye)
Sual: İpek eşyanın haram ve caiz olduğu yerler nerelerdir?
CEVAP
İç ve dış elbise olarak ipek giymek haram, kadınlara her çeşit ipek eşya caizdir. Savaşta ipek giymek caizdir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Altın ve ipek, kadına helal, erkeğe ise haramdır.) [Taberani]
İpek erkeğe haramdır. Ancak elbisedeki dört parmak enindeki ipek şeritler, mesela dört parmak enindeki ipek kravat caizdir. İpek gömlek ve ipek elbise erkeğe haramdır.
İpek kefen ve tabutu ipekle örtmek haramdır. İpek sofra örtüsü ve ipek yorgan caiz değildir.
Erkek çocuğa ipek giydirmek mekruhtur. İpekten yapılmış yemek peşkiri, iç donu ve takke mekruhtur.
Suni ipek, cibinlik, abdest havlusu, tesbih ipi, çanta, mushaf kılıfı ve bohçanın ipekten olması caizdir. Duvara ipek halı asmak, süs için olmazsa caizdir. İpek halıya oturmak ve ipek seccadede namaz kılmak caizdir.
Eshab-ı kiramdan Hz. Zübeyr ve Hz. Abdurrahman'ın ipek giymelerine izin verilmesi, yalnız bunlara mahsustu. Arfece bin Sâd hazretlerine de, altın burun takması için izin verilmesi, yalnız ona mahsustu.
Sual: Domuzun herkese, ipek ve altının erkeklere haram edilişinin hikmeti nedir?
CEVAP
Dinimizde bir şey haram ise, hikmetini bilmesek de onun haram olduğuna inanmak gerekir. Muhammed aleyhisselamın peygamber olarak bildirdiği şeylere akla uygun olduğu, yahut tecrübe ile anlaşıldığı için inanmak iman olmaz. Çünkü bu, aklı tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkak vücuda zarar veren bir şey aranmamalıdır! Bununla beraber, dinimizin emirlerinde mutlaka faydalar, yasaklarında da zararlar vardır. Bir emirde hiç fayda, bir yasakta hiçbir zarar görülmese de, bunlara riayet etmek gerekir. Maksat, dinin emrine uymaktır. İpek ve altının erkeklere haram ediliş sebebine de bu açıdan bakmak gerekir.
Suatabat kardeşim umarım yardımcı olabilmişimdir.Doğru yolda olanlara selam ederim.
Allahü teala ya hamd olsun.Amin cümlemizden razı olur inşaallahü teala huyela kardeşim.
Sual: Yüzük takmak hususunda dinimizin hükmü nedir?
CEVAP
Erkeklerin altın yüzük takmaları, dört mezhepte de caiz değildir. Altın ile gümüşü süs olarak takmak yalnız kadınlara helaldir. Fakat, bunları mahrem olmayan erkeklere göstermeleri haramdır.
Altın ve gümüşü süs olarak takmak erkeklere haramdır. Taş, tunç, pirinç, platin, bakır ve diğer madenlerden ziynet olarak yüzük takmaları, kadınlara da haramdır. Altın yaldızlı gümüş yüzük ve gümüş kaplı altın yüzük takmak da caizdir. Yüzük takmamak daha iyidir. Bayramlarda herkesin yüzük takması müstehaptır. Gösteriş için, öğünmek için takmak ise haramdır. (R. Muhtar)
Resulullah efendimiz gümüş yüzük kullanır ve yüzüğünü sağ eline takardı. Sol eline de taktığı görülmüştür. Sağ ele de, sol ele de takmak caizdir. Küçük parmağa veya yanındaki parmağa takılır. Üzerinde yazı bulunan yüzüğü, helaya girerken, sol elden sağ ele geçirmek iyi olur. Numan bin Beşirin parmağındaki altın yüzüğü gören Resulullah efendimiz, (Cennete girmeden önce, niçin cennet ziynetini kullandın?) buyurdu. Demir yüzük kullanmaya başladı. Bunu görünce, (Niçin Cehennem eşyası taşıyorsun?) buyurdu. Bunu da çıkardı. Bronz yüzük taktı. Bunu görünce, (Niçin sende put kokusu duyuyorum?) buyurdu. Nasıl yüzük kullanayım, ya Resulallah dedi. (Gümüş yüzük takabilirsin. Ağırlığı da bir miskali [4.8 gramı] geçmesin ve sağ eline tak!) buyurdu. (Mevahib-i ledünniyye)
Sual: İpek eşyanın haram ve caiz olduğu yerler nerelerdir?
CEVAP
İç ve dış elbise olarak ipek giymek haram, kadınlara her çeşit ipek eşya caizdir. Savaşta ipek giymek caizdir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Altın ve ipek, kadına helal, erkeğe ise haramdır.) [Taberani]
İpek erkeğe haramdır. Ancak elbisedeki dört parmak enindeki ipek şeritler, mesela dört parmak enindeki ipek kravat caizdir. İpek gömlek ve ipek elbise erkeğe haramdır.
İpek kefen ve tabutu ipekle örtmek haramdır. İpek sofra örtüsü ve ipek yorgan caiz değildir.
Erkek çocuğa ipek giydirmek mekruhtur. İpekten yapılmış yemek peşkiri, iç donu ve takke mekruhtur.
Suni ipek, cibinlik, abdest havlusu, tesbih ipi, çanta, mushaf kılıfı ve bohçanın ipekten olması caizdir. Duvara ipek halı asmak, süs için olmazsa caizdir. İpek halıya oturmak ve ipek seccadede namaz kılmak caizdir.
Eshab-ı kiramdan Hz. Zübeyr ve Hz. Abdurrahman'ın ipek giymelerine izin verilmesi, yalnız bunlara mahsustu. Arfece bin Sâd hazretlerine de, altın burun takması için izin verilmesi, yalnız ona mahsustu.
Sual: Domuzun herkese, ipek ve altının erkeklere haram edilişinin hikmeti nedir?
CEVAP
Dinimizde bir şey haram ise, hikmetini bilmesek de onun haram olduğuna inanmak gerekir. Muhammed aleyhisselamın peygamber olarak bildirdiği şeylere akla uygun olduğu, yahut tecrübe ile anlaşıldığı için inanmak iman olmaz. Çünkü bu, aklı tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkak vücuda zarar veren bir şey aranmamalıdır! Bununla beraber, dinimizin emirlerinde mutlaka faydalar, yasaklarında da zararlar vardır. Bir emirde hiç fayda, bir yasakta hiçbir zarar görülmese de, bunlara riayet etmek gerekir. Maksat, dinin emrine uymaktır. İpek ve altının erkeklere haram ediliş sebebine de bu açıdan bakmak gerekir.
Suatabat kardeşim umarım yardımcı olabilmişimdir.Doğru yolda olanlara selam ederim.
Bende sahsen Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir kere öyle dediyse öyledir! Ben Nisanliyim, Nisanladigim da malesef bunu düsünmemistim ama simdi Yüzügümü degistiricem galiba. Ama anlamadigim yokarida diyor ki Nisan Yüzügünün yerine baska yüzük takmak dogru degildir, simdi ben yüzügümü degistirirsem Nisanlimdaki yüzük ten farkli olacak acaba bu nasil degerlenidiriliyor?
selamün aleyküm efendi kardeşim..
sen nişan yüzüğünü değiştir..durumu anlat nişanlına..efendimiz yasaklamış de..ondan sonra kendine güzel bir gümüş yüzük al..nişan yüzüğünü de ayrıca sakla evinde..sakın satayım deme haa..:evet