...............Amin!.............
Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Çarşaf giyilmesi konusundaki ayet ve bu hususta müfessirlerin beyani (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan Ravzadakinurunkölesi
- Başlangıç tarihi
...............Amin!.............
“Ey Peygamber! Zevcelerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: ( başlarını ve yüzlerini kapatacak şekilde ) cilbablarının (dış örtülerinin) bir kısmı ile üzerlerini sıkıca örtsünler. Bu, onların (hür ve iffetli olduklarının) bilinip incitilmemeleri için daha elverişlidir. ALLAH, Gafûrdur (mağfiret eder), Rahîmdir (merhamet eder).” (Ahzab-59)
“Ey Peygamber!
Zevcelerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: ( başlarını ve yüzlerini kapatacak şekilde ) cilbablarının (dış örtülerinin) bir kısmı ile üzerlerini sıkıca örtsünler. Bu, onların (hür ve iffetli olduklarının) bilinip incitilmemeleri için daha elverişlidir. ALLAH, Gafûrdur (mağfiret eder), Rahîmdir (merhamet eder).”
(Ahzab-59)
Zevcelerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: ( başlarını ve yüzlerini kapatacak şekilde ) cilbablarının (dış örtülerinin) bir kısmı ile üzerlerini sıkıca örtsünler. Bu, onların (hür ve iffetli olduklarının) bilinip incitilmemeleri için daha elverişlidir. ALLAH, Gafûrdur (mağfiret eder), Rahîmdir (merhamet eder).”
(Ahzab-59)
selamün aleyküm kardeşlerim benim biçarşaflı arkadaşım var ben ona bu sıcakta nasıl giyiyorsun bunalmıyormusun diye soruyorum oda bana ben sizden daha rahatım rabbim sabrını veriyor hiç bunalmıyorum aksine hiç çıkarmasam çıkarasım gelmiyor çarşafın ehemmiyetini bilseniz böyle düşünmez hemen sizde çarşaf giyersiniz diyor ben saygı duyuyorum çarşaf giyemsine ama ben giyememde demiyorum allah nasip ettimi hepsi oluyor 1 hafta önce kapanamam diyodum buğün kapalıyım rabbime şükür yarın neolur allah bilir onuda yapamam demek doğru deil bence allaha emanet olun kardeşlerim
Zorlama yorumlar var
Zorlama yorumlar var
Gerek beden ziynetinin gerekse süz ziynetlerinin gizlenmesi esastır. Baştan aşağıya bir salıverilme olacağı kesindir ancak bundan yüzün hatta gözün birinin örtülmesinin gerektiğinin çıkartılması zorlamadır. Konuyla ilgili olarak İskilipli Atıf Hoca'nın tesettür risalesine bakılabilir. Sebebi nüzul meselesini adıgeçen hocaefendi gayet açık izah etmektedirler. Dış örtüyü çarşaf olarak anlamak ferdi görüştür,saygı duyulur;ancak,çarşafın farz olan örtü olduğunu iddia etmek olanaksızdır. Saadet-i Ebediyye'de geçen fitne dönemi ibareside zorlamadır. Efendimiz S.A.V.'i gören gözler hariç,tüm canlar eşit düzeyde fitne ile karşı karşıyadırlar. Teknolojinin yanıltıcı etkisinin verdiği negatif etkiyi yine teknolojinin caydırıcı etkisi berteraf etmektedir. Bu çağda şehvetine uyanlar bin sene evvel yaşasalardı yine şehvetlerine uyacaklardı. Cahiliye dönemi kadınları,başlarını sıkıca örterler,boyun ve gerdanlarını hatta göğsün bir kısmını açıkta bırakırlardı. Ayette atıfta bulunulan salıverilme yukarıda sıkıca bulunan başörtüsünün altta sıkılan kısmının serbest bırakılarak dekolte tabir edilen kısmın örtülmesi anlamındadır. Ayrıca salıverilme tabiri ile,dış giysinin vucuda yapışan dar bir nesne olamayacağı kesinlik kazanır. Ancak bunların hiçbirisi karaçarşafın farziyetine delil değildir. Ayrıca kadın ve erkeklere hitaben ''bakışlarını çevirsinler'' şeklindeki emirden yabancı kişilerle keyfi göz temasının yasaklandığı anlaşılmalıdır.Zaruri olan görme ve görülme bunun dışındadır.Hülasai kelam ,tesettür kalb ile başlar vakar ile nihayet bulur.
Zorlama yorumlar var
Gerek beden ziynetinin gerekse süz ziynetlerinin gizlenmesi esastır. Baştan aşağıya bir salıverilme olacağı kesindir ancak bundan yüzün hatta gözün birinin örtülmesinin gerektiğinin çıkartılması zorlamadır. Konuyla ilgili olarak İskilipli Atıf Hoca'nın tesettür risalesine bakılabilir. Sebebi nüzul meselesini adıgeçen hocaefendi gayet açık izah etmektedirler. Dış örtüyü çarşaf olarak anlamak ferdi görüştür,saygı duyulur;ancak,çarşafın farz olan örtü olduğunu iddia etmek olanaksızdır. Saadet-i Ebediyye'de geçen fitne dönemi ibareside zorlamadır. Efendimiz S.A.V.'i gören gözler hariç,tüm canlar eşit düzeyde fitne ile karşı karşıyadırlar. Teknolojinin yanıltıcı etkisinin verdiği negatif etkiyi yine teknolojinin caydırıcı etkisi berteraf etmektedir. Bu çağda şehvetine uyanlar bin sene evvel yaşasalardı yine şehvetlerine uyacaklardı. Cahiliye dönemi kadınları,başlarını sıkıca örterler,boyun ve gerdanlarını hatta göğsün bir kısmını açıkta bırakırlardı. Ayette atıfta bulunulan salıverilme yukarıda sıkıca bulunan başörtüsünün altta sıkılan kısmının serbest bırakılarak dekolte tabir edilen kısmın örtülmesi anlamındadır. Ayrıca salıverilme tabiri ile,dış giysinin vucuda yapışan dar bir nesne olamayacağı kesinlik kazanır. Ancak bunların hiçbirisi karaçarşafın farziyetine delil değildir. Ayrıca kadın ve erkeklere hitaben ''bakışlarını çevirsinler'' şeklindeki emirden yabancı kişilerle keyfi göz temasının yasaklandığı anlaşılmalıdır.Zaruri olan görme ve görülme bunun dışındadır.Hülasai kelam ,tesettür kalb ile başlar vakar ile nihayet bulur.
güncelleme...............