H
selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berakatühü
gerçekleri ketmetmek ya da söyleyememek. anlaşılamamak, veya anlaşılmayı ilahi dergaha bırakıp, urada beni nasıl bilirlerse bilsinler demek. üstadın afyon da kaldığı dönemler anlatılırken müthiş soğuğundan bahsederler. rivayet odur ki üstad donmamak için koşarmış.
afyon olarak din anlayışı. orda ikamet eden o zat-ı mübarekenin anlatıığını bir de söylemek istediğini veya cesaretini veya kainata meydan okuyan tarzını bir de benden mefhum-u muhalififnden dinlemek. gerçeği bir de tersten okumak, anlaşılmamak anlaşılamamak anlaşılmak istememek. söylenen sözler ve deliller madem herşey kainatta ONU kim yarattı diye sorsan müşrikler ALLAH(cc) der demesince onu anlatır. afyon olarak din, üstadın yaşadığı ve yaşatmak istediği ekber olan ALLAH(cc) ün koyduğu o nefislerin künhüne olan ilahi emrini anlatır.
afyonun o soğuğu islam toprağında yaşayan mümminlerin ilişkisi gibi. din-i mübin hakkında söylenen sözleri bir de ALLAH(cc) ilmiyle dinleyin. bismillahirrahmanirrahiym. kainatı yaradan rab(CC) ADIYLA OKUMAK.O ZAMAN DİN ALEYHİNE SÖYLENMİŞ OLAN VEYA SÖYLENEN, VEYA SÖYLENECEK VEYA SÖYLENMİŞ SÖZÜN EDİBİNİ GÖRÜR onun la ilahe illallah demesini duyarsınız. afyon olarak din , şehir olarak afyon, ve mevt eden dünyada ölümün diriliğini sağlayan zemheri. ALLAH(cc) hükmünde hikmet sahibidir. o kullarından bir kısmını o cehennemlerde o zemhereilerde yaşatır, ve işte burdan adama çıkaracaksın. o kişiler radıyallahu teala anhum, üstad olur da o afyona gider tebliğini yapar ALLAH(cc) aldığı emri o zemheride ifa eder. din afyon olur. zemheride adam kurtarır, ebedi olana işaret eder. ve söyleyicilere onu yaşatır ki gelenler bu yolda nefisten başka engel görmesin.
söylenen söyleyicicn arkasından konuşmadan önce ALLAH(cc) ne demişi bilmek. mülk benim ve şerikim yok. bütün kelimeleri yaratan ben inana kalpleri sıkıntıya sokan kelimeleri zehirli bir yılan gibi salarım da o kabre inanamayan kimselerin etini ısırır. medeni geçinene mevte eden dünyanızı medeni yılanlarla doldururum. insten ısıran yılan olsa onun yüzünü görmek ister bu garip üstüne kilise veya cami kurulacak dünya denene mağarada. efendimiz(SAS) anlatmak , yaşamak ve yolundan izinden yüz süre süre gitmek. o yılanlar inanmadıkları şeyleri, belki yıllardır vücuda zehr olup ağzını burnunu ve gırtlağını daha dünyadayken parçalayanı, su isteyen rahmet pınarı bekleyen taraflarını göstermek için sıra ve yer ve zaman bekliyorsa. bizi de eritti o içleri parçalayan bize de medet diyorsa. bilenlerin önüne afyonun kışını çıkarıp onları kendi alemlerinde onlara zarar vermemen için seni başka bir alemde yaaştıyorsa. seni onların zehrine, onları senin, yanımda yaşayamazsın burası sana dar gelir demen olmaksızın rahmetiyle her ikisini de yaşatıyorsa. aleme kainata meydan okudu o iman sahibi. yanında yılanlar yaşayamadı ve rahmet onları onun HADİD'den halkolan kalbinin onları taru mar etmesine izin vermedi.selam sanadır.
afyon olarak dini din olarak afyon, şehir olarak afyon , afyon olarak said-i nursi radıyallahu teala anhum. ALLAH(cc) BİZLERDEN RAZI OLSUN.
gerçekleri ketmetmek ya da söyleyememek. anlaşılamamak, veya anlaşılmayı ilahi dergaha bırakıp, urada beni nasıl bilirlerse bilsinler demek. üstadın afyon da kaldığı dönemler anlatılırken müthiş soğuğundan bahsederler. rivayet odur ki üstad donmamak için koşarmış.
afyon olarak din anlayışı. orda ikamet eden o zat-ı mübarekenin anlatıığını bir de söylemek istediğini veya cesaretini veya kainata meydan okuyan tarzını bir de benden mefhum-u muhalififnden dinlemek. gerçeği bir de tersten okumak, anlaşılmamak anlaşılamamak anlaşılmak istememek. söylenen sözler ve deliller madem herşey kainatta ONU kim yarattı diye sorsan müşrikler ALLAH(cc) der demesince onu anlatır. afyon olarak din, üstadın yaşadığı ve yaşatmak istediği ekber olan ALLAH(cc) ün koyduğu o nefislerin künhüne olan ilahi emrini anlatır.
afyonun o soğuğu islam toprağında yaşayan mümminlerin ilişkisi gibi. din-i mübin hakkında söylenen sözleri bir de ALLAH(cc) ilmiyle dinleyin. bismillahirrahmanirrahiym. kainatı yaradan rab(CC) ADIYLA OKUMAK.O ZAMAN DİN ALEYHİNE SÖYLENMİŞ OLAN VEYA SÖYLENEN, VEYA SÖYLENECEK VEYA SÖYLENMİŞ SÖZÜN EDİBİNİ GÖRÜR onun la ilahe illallah demesini duyarsınız. afyon olarak din , şehir olarak afyon, ve mevt eden dünyada ölümün diriliğini sağlayan zemheri. ALLAH(cc) hükmünde hikmet sahibidir. o kullarından bir kısmını o cehennemlerde o zemhereilerde yaşatır, ve işte burdan adama çıkaracaksın. o kişiler radıyallahu teala anhum, üstad olur da o afyona gider tebliğini yapar ALLAH(cc) aldığı emri o zemheride ifa eder. din afyon olur. zemheride adam kurtarır, ebedi olana işaret eder. ve söyleyicilere onu yaşatır ki gelenler bu yolda nefisten başka engel görmesin.
söylenen söyleyicicn arkasından konuşmadan önce ALLAH(cc) ne demişi bilmek. mülk benim ve şerikim yok. bütün kelimeleri yaratan ben inana kalpleri sıkıntıya sokan kelimeleri zehirli bir yılan gibi salarım da o kabre inanamayan kimselerin etini ısırır. medeni geçinene mevte eden dünyanızı medeni yılanlarla doldururum. insten ısıran yılan olsa onun yüzünü görmek ister bu garip üstüne kilise veya cami kurulacak dünya denene mağarada. efendimiz(SAS) anlatmak , yaşamak ve yolundan izinden yüz süre süre gitmek. o yılanlar inanmadıkları şeyleri, belki yıllardır vücuda zehr olup ağzını burnunu ve gırtlağını daha dünyadayken parçalayanı, su isteyen rahmet pınarı bekleyen taraflarını göstermek için sıra ve yer ve zaman bekliyorsa. bizi de eritti o içleri parçalayan bize de medet diyorsa. bilenlerin önüne afyonun kışını çıkarıp onları kendi alemlerinde onlara zarar vermemen için seni başka bir alemde yaaştıyorsa. seni onların zehrine, onları senin, yanımda yaşayamazsın burası sana dar gelir demen olmaksızın rahmetiyle her ikisini de yaşatıyorsa. aleme kainata meydan okudu o iman sahibi. yanında yılanlar yaşayamadı ve rahmet onları onun HADİD'den halkolan kalbinin onları taru mar etmesine izin vermedi.selam sanadır.
afyon olarak dini din olarak afyon, şehir olarak afyon , afyon olarak said-i nursi radıyallahu teala anhum. ALLAH(cc) BİZLERDEN RAZI OLSUN.