Cts, 22/11/2008 - 09:38 — serkan şafak
Bayram değildi seyran değildi koca karısını ilk defa dövmüyordu kadına karşı şiddet şiddete gücü yeten her hödük tarafından yapılmasında sakınca görülmeyen bir tavır olarak algılarda yüksek raytingi zaten alıyordu. Pat diye fetva geldi bir vurana sen iki vur gerekirse uzak doğu yakın dövüş kurslarına git hakkındır kavga dendi.
Şimdi bu fetva sayesinde ne kadar modern insancıl hakkaniyetli bir tavrın İslam tarafından sergilendiği mesajı mı verildi. Yoksa kafa karışıklığı olan araftakilere bakın İslamın tavrı budur kadının ezilmesine asla izin verilmez duruşu mu gösterildi. Belkide hikmetini anlayamayacağımız bir sır var bunda nitekim din bize hep bu hikmetini anlayamayacağımız sır servisler ile sunulmadı mı ?Neyse ...
Din alimi elbette değilim ama ortalama zeka sahibi bir müslümanım . Kadın - (Erkek) sorununun halli yolunda atılmış bu adıma karşı ilk sualim şu olacak . Şiddet kullanan koca için gizliden gizliye alınan kick-box dersi ile çekik gözlere sahip olan kadının uçar tekmesi karşısında nakavt olan kocanın vay öylemi deyip yan mahalledeki karete kursuna gitmesi muhtemel değil midir ?
Bu sefer eşitsizlik yine kaldığı yerden devam edecek ve başlanılan noktaya dönülecektir. Ya da 'bu yemek neden tuzssuz laynnnn diyen ' kocasına karşı elindeki kepçeyi öldürücü bir silah olarak kullanabilme ustalığına erişmiş kara kuşak sahibi kadının darbeleri ile affalayan kocanın mahelle kahvesinden yüksek sinirle karışık bir ezilmişlik ile adam toplaması halinde kadının hali nice olacaktır. Bu fetva emsal olabilirmi öğretmeni tarafından dövülen öğrenci ebeveyni tarafından tartaklanan çocuk içtimaya geç gelen erat için aynı hüküm geçerlimidir.
Kadına karşı şiddet tasvip edilecek bir davranış olmamakla birlikte 'darebe ' kelmesini parantez içindeki hafifçe diyerek yumuşatıp , dövünüz şeklinde meal eden ve bu şekilde anlaşılmasını isteyen ulemanın bu fetvayı nasıl içselleştirebileceklerini doğrusu merak ediyorum . Halbuki orada geçen fiilin ayırmak koyvermek ucunu salmak anlamına da geldiğini ifade eden yine bir kısım ulemayı modernist zındık vs şeklinde suçlamayıp en azından merak edip görüşlerini o meale koymayı ya da Peygamberimin olanca sıkıntısına rağmen eşlereine karşı bırakınız dövmeyi kötü söz bile söylememiş mirasından bahsetmeyi aklımıza hiç mi getirmiyoruz.
İslamın bakış açısı bu mudur. Ezilene ezmek için güçlü olmayı mı öğütler. Modern çağın yumuşak karnı olan kadın konusunda bu yorumlar ile mi vicdanları rahatlatır.
Modern çağın gündeminde kadın olabilir Ama Kuranın o hiç eskimez gündeminde yalnız başına kadın olmamıştır. Kadına karşı eşitsizlik kötü muamale miras muafiyetinin haksızlığı olmuştur ama kadın tek başına kesinlikle gündem değildir. Tıpkı kölenin ve yetimin tek başına gündem olmadığı gibi .Kuranın gündemi adalet ve fıtrattır.Kuranın gündemi tevhiddir imandır ibadettir ve bunlar hakkındaki ahkamdır. Yaradılışdan beri rotadan çıkanların ibret dolu öyküleridir. Sırat-ı mustakime yani rotaya bağlı kalarak yaşayabilme kılavuzudur. Müjdeledikleri ise Mümin Kadınlar ve Mümin erkeklerdir uyardıklarıda ha keza .
Şimdi o gündemi yaklama vaktidir o gündemden uzaklaştırmak isteyenlere meleklerin cinsiyetini tartıştırıp Cebrailin Kurandaki önemini geçiştirenlerin zihniyetine karşı hadi canım sende deme vaktidir. Anne Meryemin Kul Meryemin İnsan Meryemin duruşunu sadece Meryemin değil Asiyenin Belkısın Züleyhanın Haticenin Fatımanın Ayşenin Sümeyyenin kadınlık (insanlık ) onuru ile dolu iman mücadelelerini anlamayı isteme vaktidir.
Tıpkı ebu- lehebi karısından ayırmayan zalim ile alakalı hükümde cinsiyeti önemsemeyen ayettteki gibi işlemeli yüreğimiz. Asl olan cins değildir asl olan eylemdir.
Kadın anne kızkardeş vs. kimliği ne olursa olsun üzerlerinden yapılan siyaseti politik arsızlara bırakıp asıl meselemiz olana dönmeliyiz geleneğin iplerinden sıyrılarak ve modernin acıtarak şevke getiren kırbacından kaçarak sadece bize ait olandan Ademden beri sürdüregelen fıtri kalabilme savaşını kazanmak için Allahın gönderdiğine ve o gönderileni tebliğ edip en güzel uygulayanı takip ederek . Elbette beylik laf bu elbette kolay değil en azından dil söylesin belki gönül utanır dilin bu çabasından . Bir de söylemesem bunaları mahcup olacağım gibi geliyor . Sürç-i lisanım affola .
Bayram değildi seyran değildi koca karısını ilk defa dövmüyordu kadına karşı şiddet şiddete gücü yeten her hödük tarafından yapılmasında sakınca görülmeyen bir tavır olarak algılarda yüksek raytingi zaten alıyordu. Pat diye fetva geldi bir vurana sen iki vur gerekirse uzak doğu yakın dövüş kurslarına git hakkındır kavga dendi.
Şimdi bu fetva sayesinde ne kadar modern insancıl hakkaniyetli bir tavrın İslam tarafından sergilendiği mesajı mı verildi. Yoksa kafa karışıklığı olan araftakilere bakın İslamın tavrı budur kadının ezilmesine asla izin verilmez duruşu mu gösterildi. Belkide hikmetini anlayamayacağımız bir sır var bunda nitekim din bize hep bu hikmetini anlayamayacağımız sır servisler ile sunulmadı mı ?Neyse ...
Din alimi elbette değilim ama ortalama zeka sahibi bir müslümanım . Kadın - (Erkek) sorununun halli yolunda atılmış bu adıma karşı ilk sualim şu olacak . Şiddet kullanan koca için gizliden gizliye alınan kick-box dersi ile çekik gözlere sahip olan kadının uçar tekmesi karşısında nakavt olan kocanın vay öylemi deyip yan mahalledeki karete kursuna gitmesi muhtemel değil midir ?
Bu sefer eşitsizlik yine kaldığı yerden devam edecek ve başlanılan noktaya dönülecektir. Ya da 'bu yemek neden tuzssuz laynnnn diyen ' kocasına karşı elindeki kepçeyi öldürücü bir silah olarak kullanabilme ustalığına erişmiş kara kuşak sahibi kadının darbeleri ile affalayan kocanın mahelle kahvesinden yüksek sinirle karışık bir ezilmişlik ile adam toplaması halinde kadının hali nice olacaktır. Bu fetva emsal olabilirmi öğretmeni tarafından dövülen öğrenci ebeveyni tarafından tartaklanan çocuk içtimaya geç gelen erat için aynı hüküm geçerlimidir.
Kadına karşı şiddet tasvip edilecek bir davranış olmamakla birlikte 'darebe ' kelmesini parantez içindeki hafifçe diyerek yumuşatıp , dövünüz şeklinde meal eden ve bu şekilde anlaşılmasını isteyen ulemanın bu fetvayı nasıl içselleştirebileceklerini doğrusu merak ediyorum . Halbuki orada geçen fiilin ayırmak koyvermek ucunu salmak anlamına da geldiğini ifade eden yine bir kısım ulemayı modernist zındık vs şeklinde suçlamayıp en azından merak edip görüşlerini o meale koymayı ya da Peygamberimin olanca sıkıntısına rağmen eşlereine karşı bırakınız dövmeyi kötü söz bile söylememiş mirasından bahsetmeyi aklımıza hiç mi getirmiyoruz.
İslamın bakış açısı bu mudur. Ezilene ezmek için güçlü olmayı mı öğütler. Modern çağın yumuşak karnı olan kadın konusunda bu yorumlar ile mi vicdanları rahatlatır.
Modern çağın gündeminde kadın olabilir Ama Kuranın o hiç eskimez gündeminde yalnız başına kadın olmamıştır. Kadına karşı eşitsizlik kötü muamale miras muafiyetinin haksızlığı olmuştur ama kadın tek başına kesinlikle gündem değildir. Tıpkı kölenin ve yetimin tek başına gündem olmadığı gibi .Kuranın gündemi adalet ve fıtrattır.Kuranın gündemi tevhiddir imandır ibadettir ve bunlar hakkındaki ahkamdır. Yaradılışdan beri rotadan çıkanların ibret dolu öyküleridir. Sırat-ı mustakime yani rotaya bağlı kalarak yaşayabilme kılavuzudur. Müjdeledikleri ise Mümin Kadınlar ve Mümin erkeklerdir uyardıklarıda ha keza .
Şimdi o gündemi yaklama vaktidir o gündemden uzaklaştırmak isteyenlere meleklerin cinsiyetini tartıştırıp Cebrailin Kurandaki önemini geçiştirenlerin zihniyetine karşı hadi canım sende deme vaktidir. Anne Meryemin Kul Meryemin İnsan Meryemin duruşunu sadece Meryemin değil Asiyenin Belkısın Züleyhanın Haticenin Fatımanın Ayşenin Sümeyyenin kadınlık (insanlık ) onuru ile dolu iman mücadelelerini anlamayı isteme vaktidir.
Tıpkı ebu- lehebi karısından ayırmayan zalim ile alakalı hükümde cinsiyeti önemsemeyen ayettteki gibi işlemeli yüreğimiz. Asl olan cins değildir asl olan eylemdir.
Kadın anne kızkardeş vs. kimliği ne olursa olsun üzerlerinden yapılan siyaseti politik arsızlara bırakıp asıl meselemiz olana dönmeliyiz geleneğin iplerinden sıyrılarak ve modernin acıtarak şevke getiren kırbacından kaçarak sadece bize ait olandan Ademden beri sürdüregelen fıtri kalabilme savaşını kazanmak için Allahın gönderdiğine ve o gönderileni tebliğ edip en güzel uygulayanı takip ederek . Elbette beylik laf bu elbette kolay değil en azından dil söylesin belki gönül utanır dilin bu çabasından . Bir de söylemesem bunaları mahcup olacağım gibi geliyor . Sürç-i lisanım affola .