[h=5]TÖRENİN NAMUSU, NAMUSUN TÖRESİ TÖRE DİN DEĞİL, CEHALETTİR.....
Erkeklerin açık açık zina yaptıkları ve kınanmadıkları cezalandırılmadıkları bir toplumda, günahsız kız çocuklarının belkim hata yaptıkları ama sadece sevdalandıkları için öldürüldükleri bir toplum islam ve medeni toplum olamaz. Ancak cahiliye devrindeki kız çocuklarının diri diri toprağa gömüldükleri cahiliye toplumu olur.
En üzücü olan sa bu cinayetlerin din, namus ve mertlik-yiğitlik adına yapılmış olmalarıdır.
Doğu illerimizden birinde belkim de hak ettikleri biçimde iki genç birbirlerini severler. Buna kızın kızın akrabaları namus suçu işledi diye tore kararı ile öldürürler. Bu na dayanamayan kızın arkadaşı sevdiğini kabrinden çıkararak doktorlara götürür ve temiz (kız) olduğunu ıspatlar. En azından sevdiğinin onurunu kurtarmak ve kızı öldürenlere vicdani ceza vermek ister.
KIZIN MASUM OLDUĞU ANLAŞILIR AMA KIZI KİM GERİ GETİRECEKTİR?
Töre cinayeti olarak yansıtılan vakaların ekseri kısmı ‘namus cinayeti’ tanımına daha uygun düşüyor. Töre cinayeti tanımına az-çok uyan namus cinayetleri var; ancak her namus cinayetini gerçek anlamdaki ‘töre cinayeti’ sınıfında algılamak yanlış. Vakaların çoğunda o anki “hiddet ve intikam” duygusu etkili olsa da, çevre ve geleneklerin, yani en geniş anlamıyla ‘töre’nin etkisi büyük. Çünkü bu cinayetleri işleyen kişi veya kişiler, çoğu kez üzerlerindeki ‘toplumsal baskıdan’ kurtulmak için böyle bir yola başvuruyor. Cinayetle namusunu temizlediğini sanan bir zihniyet, aslında kendi namusunu değil, sözde ‘töre’nin namusunu temizlemiş oluyor. Bu çerçevede, çoğu bu tanıma uymasa da “töre cinayeti” tabirini sırf Doğu ve Güneydoğu’ya özgü bir “galat-ı meşhur” değil, oldukça genel bir tabir olarak ele almak gerekiyor zaman zaman. Ancak bu ‘ateşin’ düştüğü yer, ağırlıklı olarak Doğu ve Güneydoğu insanının yüreği… “Bazı bölgelerde töre kurallarına uymama sebebiyle genellikle genç kız veya kadınların aile meclisi kararıyla yine aileden biri tarafından öldürülmesi.”
[/h][h=5]
[/h][h=5]
[/h]
Erkeklerin açık açık zina yaptıkları ve kınanmadıkları cezalandırılmadıkları bir toplumda, günahsız kız çocuklarının belkim hata yaptıkları ama sadece sevdalandıkları için öldürüldükleri bir toplum islam ve medeni toplum olamaz. Ancak cahiliye devrindeki kız çocuklarının diri diri toprağa gömüldükleri cahiliye toplumu olur.
En üzücü olan sa bu cinayetlerin din, namus ve mertlik-yiğitlik adına yapılmış olmalarıdır.
Doğu illerimizden birinde belkim de hak ettikleri biçimde iki genç birbirlerini severler. Buna kızın kızın akrabaları namus suçu işledi diye tore kararı ile öldürürler. Bu na dayanamayan kızın arkadaşı sevdiğini kabrinden çıkararak doktorlara götürür ve temiz (kız) olduğunu ıspatlar. En azından sevdiğinin onurunu kurtarmak ve kızı öldürenlere vicdani ceza vermek ister.
KIZIN MASUM OLDUĞU ANLAŞILIR AMA KIZI KİM GERİ GETİRECEKTİR?
Töre cinayeti olarak yansıtılan vakaların ekseri kısmı ‘namus cinayeti’ tanımına daha uygun düşüyor. Töre cinayeti tanımına az-çok uyan namus cinayetleri var; ancak her namus cinayetini gerçek anlamdaki ‘töre cinayeti’ sınıfında algılamak yanlış. Vakaların çoğunda o anki “hiddet ve intikam” duygusu etkili olsa da, çevre ve geleneklerin, yani en geniş anlamıyla ‘töre’nin etkisi büyük. Çünkü bu cinayetleri işleyen kişi veya kişiler, çoğu kez üzerlerindeki ‘toplumsal baskıdan’ kurtulmak için böyle bir yola başvuruyor. Cinayetle namusunu temizlediğini sanan bir zihniyet, aslında kendi namusunu değil, sözde ‘töre’nin namusunu temizlemiş oluyor. Bu çerçevede, çoğu bu tanıma uymasa da “töre cinayeti” tabirini sırf Doğu ve Güneydoğu’ya özgü bir “galat-ı meşhur” değil, oldukça genel bir tabir olarak ele almak gerekiyor zaman zaman. Ancak bu ‘ateşin’ düştüğü yer, ağırlıklı olarak Doğu ve Güneydoğu insanının yüreği… “Bazı bölgelerde töre kurallarına uymama sebebiyle genellikle genç kız veya kadınların aile meclisi kararıyla yine aileden biri tarafından öldürülmesi.”
[/h][h=5]
[/h][h=5]
[/h]