Sancak ve Bayraklar
Ordunun sancağı ve bayraklarının olması zorunludur. Sancak ile bayrak arasındaki fark şudur:
Sancak, direğin ucuna bağlanan ve ona sarılandır. Ona; عَلَم “alemün” de denir. “Sancak” diye isimlendirilir. Çünkü büyüklüğünden dolayı sarılı durur, gerekmedikçe açılmaz. O büyük bir bayraktır. Ordu emirinin yeri için bir alamettir. Emir nereye giderse o da oraya götürülür.
Bayrak ise, ordu için verilen bir alamettir/nişandır. Ona lakap olarak; “ümmül harb” da denilir. Bayrak direğe bağlanıp rüzgârın dalgalandırmasına terk edilir.
Rasulullah SallAllah’u Aleyhi Vesellem zamanında İslâm ordusunun sancak ve bayrakları vardı.
-Buhari, Enes’ten şunu rivayet etti: “Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem; Zeyd’in Cafer’in, İbn Revaha’nın ölümünü haberleri gelmeden önce insanlara duyurmuştur. Zira şöyle demiştir: أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ “Bayrağı Zeyd aldı, öldürüldü. Sonra Cafer aldı, öldürüldü. Sonra İbn Revaha aldı, öldürüldü.”[1]
- Rivayet edildi ki; “Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem, Sefer ayının sonunda Rum ile savaşa hazırlanmaları için insanlara delegeler gönderdi. Usâme’yi çağırıp şöyle dedi: سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل (أبنى) وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الأخبار فإن ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم “Babanın öldürüldüğü yere git. Onlara at hazırla. Seni bu orduya komutan tayin ettim. Übna halkına sabahtan saldır, onların üzerine ateş yak. Yolculukta acele et, haberlerden önce sen oraya var. Allah sana zafer verirse, onların içinde fazla oyalanma.” Çarşamba günü Rasul SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in ağrısı başladı. Usâme’nin eline sancağı verdi. Usâme onu alıp ulağına/postacısına teslim etti. Askerler bir kayalıkta toplandılar.”[2]
- El-Haris b. Haân el-Bekri’den şöyle dediği rivayet edildi: “Medine’ye geldiğimizde Rasulullah SallAllah’u Aleyhi Vesellem minberde idi. Bilal kılıç kuşanmış olduğu halde onun önünde duruyordu. O ara siyah bayraklar göründü. Bu bayraklar nedir? diye sordum. Dediler ki; Amr b. Âs gazveden geldi.”[3]
- Sahiheyn’de Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in şöyle dediği rivayet edildi: لاعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا “Muhakkak ki bayrağı Allah ve Rasulü’nü seven, Allah ve Rasulü’nün de kendisini sevdiği birisine vereceğim.” Onu Ali’ye verdi.”[4]
- Nesâi de, Enes’ten şunu rivayet etti: “Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in katıldığı bazı savaşlarda, İbn Ummü Mektüm’un beraberinde siyah bayraklar vardı.”
Yukarıda geçen rivayetlerle açığa çıkıyor ki; Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem zamanında orduya ait sancak ve bayraklar vardı. Bu nâslar dikkatle incelendiğinde görülüyor ki; bayrak, sancaktan küçüktür, sancak bayraktan büyüktür. Sancak ordu komutanı için bağlanır. Bayrak ise orduya verilir. Sancak, karargâhta ordu komutanına alamet olarak bulunur. Bayraklar ise tabur ve bölük komutanlarında ve ordunun çeşitli birliklerinde bulunur. Dolayısıyla orduda birçok bayrak vardır. Halbuki ordunun bir sancağı olur. Bu sancak ile bayrak arasındaki fark bakımındandır.
Sancak ve bayrakların renklerine gelince: Rasul SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in bayrağının siyah, sancağının beyaz olduğu sabit olmuştur:
- İbn Abbas’tan şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Rasulullah SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in bayrağı siyah, sancağı beyaz idi.”[5]
- Cabir’den rivayet edilmiştir ki; “Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem beyaz sancağı ile Mekke’ye girdi.”[6]
- Yukarıda geçen Hâris Hadisinde de şu ibare vardı: “O ara siyah bayraklar göründü.”
Bu Hadisler bayrağın siyah renge, sancağın ise beyaz renge sahip olduğuna delâlet etmektedirler.
Sancak ve bayrağın şekline gelince: Bayrağın dörtgen ve kumaştan olduğu geçmiştir:
- Berâ’ b. Âzid’den, kendisine; “Rasul SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in bayrağı ne idi.” diye sorulduğunda şöyle dediği rivayet edilmiştir: “O basmadan yapılmış dörtgen siyah bir bayraktı.”[7]
“Basmadan” kast olunan, ipekten kumaş ya da yünden kumaştır.
Bayrağın üzerinde لا اله إلا الله محمد رسول الله Kelime-i Tevhid’in yazılı olduğu da rivayet edilmiştir.
Bayrak hakkında söylenen, sancak hakkında da söylenir. Sancak da kumaştan yapılmış dörtgen olur. Üzerine de لا اله إلا الله محمد رسول الله yazılır. Ancak sancak bayraktan büyük olur ve üzerine siyah yazı ile yazılır. Bayrağa ise beyaz yazı ile yazılır.
Nâslarda geçtiği şekle ve bayrakların vakıasına göre; hem bayrağın hem de sancağın açıkça dörtgen olması, enin ölçüsünün boyunun ölçüsünün üçte ikisi (2/3) olması, sancağın boyunun 120 cm, eninin 80 cm olması; bayrağın boyunun 90 cm, eninin 60 cm olması göz önünde bulundurulur. Sancak ve bayrakların daha büyük ve daha küçük ölçülerde olması caizdir. Her tümenin ve her birliğin şekil ve renkte kendisine has flamanın olması, o tümen ve birliğe ait alamet olarak devletin bayrağı ile birlikte direğe çekilmesi güzel bulunan hususlardandır.
Sancak ve bayraklar, ordu için kullanıldığı gibi devletin organları ve dairelerinde de kullanılırlar. Hilâfet merkezinde halifenin makamı üstünde sancak çekilir. Devletin bütün devlet daireleri ve komutanlarında bayraklar çekilir. Aynı şekilde tebaanın fertlerine kendi müesseselerine ve evlerine bayraklar asmalarına izin verilir.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Buhari, K. Menâkıb, 3474
[2] İbn Hişâm
[3] Tirmizi
[4] Müslim, K. Fedâl es’Sahâbe, 4420
[5] Tirmizi
[6] Tirmizi
[7] Tirmizi, Ahmed
Ordunun sancağı ve bayraklarının olması zorunludur. Sancak ile bayrak arasındaki fark şudur:
Sancak, direğin ucuna bağlanan ve ona sarılandır. Ona; عَلَم “alemün” de denir. “Sancak” diye isimlendirilir. Çünkü büyüklüğünden dolayı sarılı durur, gerekmedikçe açılmaz. O büyük bir bayraktır. Ordu emirinin yeri için bir alamettir. Emir nereye giderse o da oraya götürülür.
Bayrak ise, ordu için verilen bir alamettir/nişandır. Ona lakap olarak; “ümmül harb” da denilir. Bayrak direğe bağlanıp rüzgârın dalgalandırmasına terk edilir.
Rasulullah SallAllah’u Aleyhi Vesellem zamanında İslâm ordusunun sancak ve bayrakları vardı.
-Buhari, Enes’ten şunu rivayet etti: “Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem; Zeyd’in Cafer’in, İbn Revaha’nın ölümünü haberleri gelmeden önce insanlara duyurmuştur. Zira şöyle demiştir: أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ “Bayrağı Zeyd aldı, öldürüldü. Sonra Cafer aldı, öldürüldü. Sonra İbn Revaha aldı, öldürüldü.”[1]
- Rivayet edildi ki; “Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem, Sefer ayının sonunda Rum ile savaşa hazırlanmaları için insanlara delegeler gönderdi. Usâme’yi çağırıp şöyle dedi: سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل (أبنى) وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الأخبار فإن ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم “Babanın öldürüldüğü yere git. Onlara at hazırla. Seni bu orduya komutan tayin ettim. Übna halkına sabahtan saldır, onların üzerine ateş yak. Yolculukta acele et, haberlerden önce sen oraya var. Allah sana zafer verirse, onların içinde fazla oyalanma.” Çarşamba günü Rasul SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in ağrısı başladı. Usâme’nin eline sancağı verdi. Usâme onu alıp ulağına/postacısına teslim etti. Askerler bir kayalıkta toplandılar.”[2]
- El-Haris b. Haân el-Bekri’den şöyle dediği rivayet edildi: “Medine’ye geldiğimizde Rasulullah SallAllah’u Aleyhi Vesellem minberde idi. Bilal kılıç kuşanmış olduğu halde onun önünde duruyordu. O ara siyah bayraklar göründü. Bu bayraklar nedir? diye sordum. Dediler ki; Amr b. Âs gazveden geldi.”[3]
- Sahiheyn’de Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in şöyle dediği rivayet edildi: لاعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا “Muhakkak ki bayrağı Allah ve Rasulü’nü seven, Allah ve Rasulü’nün de kendisini sevdiği birisine vereceğim.” Onu Ali’ye verdi.”[4]
- Nesâi de, Enes’ten şunu rivayet etti: “Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in katıldığı bazı savaşlarda, İbn Ummü Mektüm’un beraberinde siyah bayraklar vardı.”
Yukarıda geçen rivayetlerle açığa çıkıyor ki; Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem zamanında orduya ait sancak ve bayraklar vardı. Bu nâslar dikkatle incelendiğinde görülüyor ki; bayrak, sancaktan küçüktür, sancak bayraktan büyüktür. Sancak ordu komutanı için bağlanır. Bayrak ise orduya verilir. Sancak, karargâhta ordu komutanına alamet olarak bulunur. Bayraklar ise tabur ve bölük komutanlarında ve ordunun çeşitli birliklerinde bulunur. Dolayısıyla orduda birçok bayrak vardır. Halbuki ordunun bir sancağı olur. Bu sancak ile bayrak arasındaki fark bakımındandır.
Sancak ve bayrakların renklerine gelince: Rasul SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in bayrağının siyah, sancağının beyaz olduğu sabit olmuştur:
- İbn Abbas’tan şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Rasulullah SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in bayrağı siyah, sancağı beyaz idi.”[5]
- Cabir’den rivayet edilmiştir ki; “Nebi SallAllah’u Aleyhi Vesellem beyaz sancağı ile Mekke’ye girdi.”[6]
- Yukarıda geçen Hâris Hadisinde de şu ibare vardı: “O ara siyah bayraklar göründü.”
Bu Hadisler bayrağın siyah renge, sancağın ise beyaz renge sahip olduğuna delâlet etmektedirler.
Sancak ve bayrağın şekline gelince: Bayrağın dörtgen ve kumaştan olduğu geçmiştir:
- Berâ’ b. Âzid’den, kendisine; “Rasul SallAllah’u Aleyhi Vesellem’in bayrağı ne idi.” diye sorulduğunda şöyle dediği rivayet edilmiştir: “O basmadan yapılmış dörtgen siyah bir bayraktı.”[7]
“Basmadan” kast olunan, ipekten kumaş ya da yünden kumaştır.
Bayrağın üzerinde لا اله إلا الله محمد رسول الله Kelime-i Tevhid’in yazılı olduğu da rivayet edilmiştir.
Bayrak hakkında söylenen, sancak hakkında da söylenir. Sancak da kumaştan yapılmış dörtgen olur. Üzerine de لا اله إلا الله محمد رسول الله yazılır. Ancak sancak bayraktan büyük olur ve üzerine siyah yazı ile yazılır. Bayrağa ise beyaz yazı ile yazılır.
Nâslarda geçtiği şekle ve bayrakların vakıasına göre; hem bayrağın hem de sancağın açıkça dörtgen olması, enin ölçüsünün boyunun ölçüsünün üçte ikisi (2/3) olması, sancağın boyunun 120 cm, eninin 80 cm olması; bayrağın boyunun 90 cm, eninin 60 cm olması göz önünde bulundurulur. Sancak ve bayrakların daha büyük ve daha küçük ölçülerde olması caizdir. Her tümenin ve her birliğin şekil ve renkte kendisine has flamanın olması, o tümen ve birliğe ait alamet olarak devletin bayrağı ile birlikte direğe çekilmesi güzel bulunan hususlardandır.
Sancak ve bayraklar, ordu için kullanıldığı gibi devletin organları ve dairelerinde de kullanılırlar. Hilâfet merkezinde halifenin makamı üstünde sancak çekilir. Devletin bütün devlet daireleri ve komutanlarında bayraklar çekilir. Aynı şekilde tebaanın fertlerine kendi müesseselerine ve evlerine bayraklar asmalarına izin verilir.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Buhari, K. Menâkıb, 3474
[2] İbn Hişâm
[3] Tirmizi
[4] Müslim, K. Fedâl es’Sahâbe, 4420
[5] Tirmizi
[6] Tirmizi
[7] Tirmizi, Ahmed