Sakal a küfür edilir mi, sigara haram mı?Arkadaşlar Selamun Aleyküm. Geçen gün caminin birinde namaz kıldığım sırada ister istemez yanımda olan konuşmaları duydum. hoca sakal a küfretmek günahtır hatta yanlış duymadıysam küfre girebiliceğini söyledi. Birde sigaranın haram olduğunu.Gerçi sigara kullanmıyom ama kullanan ardaşlar için söylüyom Devlet Din işleri 5 sayfalık bir fetva vermiş bu konuda yani kısacası sigara haram, sakal a küfretmek büyük günahmış. Sizlerin yorumlarınızı bekliyom.Allah'ın rahmeti üzerinize olsun.
Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Sakal a küfür edilir mi, sigara haram mı? (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan hakantaspinar
- Başlangıç tarihi
RE: Sakal a küfür edilir mi, sigara haram mı?
Aleykümselam;
Deseydin ya kardeş sakalı küfür etmek için mi bıraktın diye... Sakal bırakan küfür edemez, kolay kolay kesemez. Sigaranın Haram olduğunu Fetullah Gülen Hoca Efendi'de açıklamıştı...
Aleykümselam;
Deseydin ya kardeş sakalı küfür etmek için mi bıraktın diye... Sakal bırakan küfür edemez, kolay kolay kesemez. Sigaranın Haram olduğunu Fetullah Gülen Hoca Efendi'de açıklamıştı...
RE: Sakal a küfür edilir mi, sigara haram mı?
SAKALA GELİNCE BENİM BİLDİĞİM KADARIYLA PEYGAMBERİMİZİNDE SAKALI OLDUĞUNU VE TAKVA SAHİBİ OLDUĞUNU HERKES BİLİR .SARIĞIYLA NAMAZ KILDIĞINI ,KOKU SURDUĞUNU ,SAKALLI OLDUĞUNU ,SAÇLARINDA UZUN OLDUĞUNU BİLİYORUM .TABİ SAKALA DA LAF SOYLEMEK CAİZ DEĞİLDİR.GÜNAH OLDUĞUNA DAİR KESİN BİR BİLGİM YOK.SİGARA YA GELİNCE UZMANLAR RATAFINDAN İNSANOĞLUNA KESİNLİKLE YARARI OLMADIĞINA BİLAKİS VUCUDUNU ZEHİRLEDİĞİ İÇİN KANITLARI VARDIR.İSLAMDADA BİR İNSAN KENDİNE ZARAR VEREMEZ BU BEDEN BİZE EMANETTİR.ONUN İÇİN SİGARA DA HARAMA GİREBİLİR.TABİ BUNLAR BENİM DÜŞÜNCEM.SELAMETLE KALIN....
SAKALA GELİNCE BENİM BİLDİĞİM KADARIYLA PEYGAMBERİMİZİNDE SAKALI OLDUĞUNU VE TAKVA SAHİBİ OLDUĞUNU HERKES BİLİR .SARIĞIYLA NAMAZ KILDIĞINI ,KOKU SURDUĞUNU ,SAKALLI OLDUĞUNU ,SAÇLARINDA UZUN OLDUĞUNU BİLİYORUM .TABİ SAKALA DA LAF SOYLEMEK CAİZ DEĞİLDİR.GÜNAH OLDUĞUNA DAİR KESİN BİR BİLGİM YOK.SİGARA YA GELİNCE UZMANLAR RATAFINDAN İNSANOĞLUNA KESİNLİKLE YARARI OLMADIĞINA BİLAKİS VUCUDUNU ZEHİRLEDİĞİ İÇİN KANITLARI VARDIR.İSLAMDADA BİR İNSAN KENDİNE ZARAR VEREMEZ BU BEDEN BİZE EMANETTİR.ONUN İÇİN SİGARA DA HARAMA GİREBİLİR.TABİ BUNLAR BENİM DÜŞÜNCEM.SELAMETLE KALIN....
RE: Sakal a küfür edilir mi, sigara haram mı?
Sual: Bir tasavvuf kitabında, (kahve, tütün, tömbeki, esrar, şaraptan daha kemdir) deniyor. Kahve, tütün, şaraptan daha kötü nasıl olabilir?
CEVAP
Kitaptaki ifadelerde bir nakil hatası olabilir. İstanbul Üniversitesi yayınlarından Gıda Kimyası kitabında deniyor ki:
(Çaydaki tein ile, eskiden ayrı bir alkaloit olarak kabul edilen Kafeinin aynı olduğu tespit edildi. Çayda %2,5 - 3, kahvede ise %1,3 oranında kafein bulunur.
Kafein, zihni açar, kan dolaşımını artırır, vücuda sıcaklık verir, yorgunluğu giderir, sindirimi kolaylaştırır. Fazlası sinir sistemi üzerinde etki yapar. Kalb hastalıklarında, sinirleri zayıf insanlarda ve çocuklarda az miktar kahve bile fena etki yapabilir.) [s. 658]
Çaydaki kafein, kahvedekinden iki misli fazladır. Kahvedeki kafeine haram denirse, çaydakine de haram denmesi gerekir. Çoğu zarar veren şeyin, zarar verecek miktarını kullanmamalıdır! Vücuda zarar verecek kadar çok yemek de haramdır. Bazı gıdalar, bazı hastalara zararlıdır. Vücuda zarar verdiği bilinen şeyleri kullanmak doğru değildir. Bir kimseye kahve ve çayın fazlası zarar veriyorsa az içmeli, azı da zarar veriyorsa hiç içmemelidir! Hastaya haram olan bir şey, sağlama da haramdır denmez. İmamı Münavi hazretleri, Camius-sagir şerhinde kahve içmenin haram ve mekruh olmadığını bildirmiştir. (Hadika s.143)
Çay ve kahvedeki kafein, tütündeki nikotin, fazla alınırsa elbette zararlı olur. Çoğu zarar veren mubah bir şeyin, zarar vermeyen az miktarının kullanılması haram değildir. Alkollü içkilerin ise, hiç zarar vermese de, damlası haramdır. İmamı Nevevi hazretleri buyuruyor ki:
Sıvı içkilerin azı da haramdır. Esrarın sarhoş etmeyen miktarını ilaç olarak kullanmak caizdir. (Mühezzeb)
Afyonun da sarhoş etmeyen az miktarı haram değildir. (Fethurrahim s.30)
İbni Haceri Mekki hazretleri buyuruyor ki:
Afyon ve diğer zehirli otların alınan çok miktarları haramdır, fakat az miktarlarını ilaç olarak kullanmak caizdir. (Zevacir)
Uyuşturucu benc otu mubahtır. Bununla sarhoş olmak haramdır. (D.Muhtar c.3, s.166)
İbni Abidin hazretleri, bunu açıklarken buyuruyor ki:
Benc otunu ilaç olarak kullanmak caizdir. Sarhoş edici miktarı caiz değildir. (Çoğu sarhoş edenin azı da haram olur) hadisi şerifi sıvı içkilere mahsustur. Zehirli bitkileri ve sarhoş edici katı ilaçları az miktarda kullanmak haram olmaz. (R. Muhtar c.5, s.295)
Ali Echuri hazretleri, (Tütün içmek aklı giderir veya nafaka temininin terkine sebep olursa, haram olur. Böyle bir durum olmazsa haram olmaz) buyuruyor. (Gâyetülbeyan)
Tütün mubahtır. (Essulhu beynelihvan, Elukudüddürriyye, Tahtavi, Berika)
Bursalı İsmail Hakkı hazretleri, ilk yazdığı kitaplarında, tütüne haram diyordu. Çünkü zamanın padişahınca tütün yasaklanmış, içene ceza veriliyordu.
Tütüne israf yönünden hiçbir âlim haram dememiştir. Fakirin su yerine meşrubat içmesi israftır, fakat alıştığı için çay, kahve veya tütün içmesi israf olmaz.
Şafii âlimlerinin çoğu, sigaraya tenzihen mekruh dedi. Hanefide, soğan sarmısak gibi, tenzihen mekruhtur. (Tahtavi)
Büyük bir âlim, mubah olan bir şeyi yasaklarsa, talebelerinin itaat ederek, o şeyi kullanmamaları gerekir. Fakat bu herkese şamil edilemez.
Sual: Bir tasavvuf kitabında, (kahve, tütün, tömbeki, esrar, şaraptan daha kemdir) deniyor. Kahve, tütün, şaraptan daha kötü nasıl olabilir?
CEVAP
Kitaptaki ifadelerde bir nakil hatası olabilir. İstanbul Üniversitesi yayınlarından Gıda Kimyası kitabında deniyor ki:
(Çaydaki tein ile, eskiden ayrı bir alkaloit olarak kabul edilen Kafeinin aynı olduğu tespit edildi. Çayda %2,5 - 3, kahvede ise %1,3 oranında kafein bulunur.
Kafein, zihni açar, kan dolaşımını artırır, vücuda sıcaklık verir, yorgunluğu giderir, sindirimi kolaylaştırır. Fazlası sinir sistemi üzerinde etki yapar. Kalb hastalıklarında, sinirleri zayıf insanlarda ve çocuklarda az miktar kahve bile fena etki yapabilir.) [s. 658]
Çaydaki kafein, kahvedekinden iki misli fazladır. Kahvedeki kafeine haram denirse, çaydakine de haram denmesi gerekir. Çoğu zarar veren şeyin, zarar verecek miktarını kullanmamalıdır! Vücuda zarar verecek kadar çok yemek de haramdır. Bazı gıdalar, bazı hastalara zararlıdır. Vücuda zarar verdiği bilinen şeyleri kullanmak doğru değildir. Bir kimseye kahve ve çayın fazlası zarar veriyorsa az içmeli, azı da zarar veriyorsa hiç içmemelidir! Hastaya haram olan bir şey, sağlama da haramdır denmez. İmamı Münavi hazretleri, Camius-sagir şerhinde kahve içmenin haram ve mekruh olmadığını bildirmiştir. (Hadika s.143)
Çay ve kahvedeki kafein, tütündeki nikotin, fazla alınırsa elbette zararlı olur. Çoğu zarar veren mubah bir şeyin, zarar vermeyen az miktarının kullanılması haram değildir. Alkollü içkilerin ise, hiç zarar vermese de, damlası haramdır. İmamı Nevevi hazretleri buyuruyor ki:
Sıvı içkilerin azı da haramdır. Esrarın sarhoş etmeyen miktarını ilaç olarak kullanmak caizdir. (Mühezzeb)
Afyonun da sarhoş etmeyen az miktarı haram değildir. (Fethurrahim s.30)
İbni Haceri Mekki hazretleri buyuruyor ki:
Afyon ve diğer zehirli otların alınan çok miktarları haramdır, fakat az miktarlarını ilaç olarak kullanmak caizdir. (Zevacir)
Uyuşturucu benc otu mubahtır. Bununla sarhoş olmak haramdır. (D.Muhtar c.3, s.166)
İbni Abidin hazretleri, bunu açıklarken buyuruyor ki:
Benc otunu ilaç olarak kullanmak caizdir. Sarhoş edici miktarı caiz değildir. (Çoğu sarhoş edenin azı da haram olur) hadisi şerifi sıvı içkilere mahsustur. Zehirli bitkileri ve sarhoş edici katı ilaçları az miktarda kullanmak haram olmaz. (R. Muhtar c.5, s.295)
Ali Echuri hazretleri, (Tütün içmek aklı giderir veya nafaka temininin terkine sebep olursa, haram olur. Böyle bir durum olmazsa haram olmaz) buyuruyor. (Gâyetülbeyan)
Tütün mubahtır. (Essulhu beynelihvan, Elukudüddürriyye, Tahtavi, Berika)
Bursalı İsmail Hakkı hazretleri, ilk yazdığı kitaplarında, tütüne haram diyordu. Çünkü zamanın padişahınca tütün yasaklanmış, içene ceza veriliyordu.
Tütüne israf yönünden hiçbir âlim haram dememiştir. Fakirin su yerine meşrubat içmesi israftır, fakat alıştığı için çay, kahve veya tütün içmesi israf olmaz.
Şafii âlimlerinin çoğu, sigaraya tenzihen mekruh dedi. Hanefide, soğan sarmısak gibi, tenzihen mekruhtur. (Tahtavi)
Büyük bir âlim, mubah olan bir şeyi yasaklarsa, talebelerinin itaat ederek, o şeyi kullanmamaları gerekir. Fakat bu herkese şamil edilemez.