KARUN’un hikáyesi ilginçtir. Ders vericidir. Yüce Allah’ın bazen güç ve imkánları kötülere daha çok akıttığına örnektir. Para, güç, kudret mümini sadeleştirir, mütevazı ve alçakgönüllü kılar.
Kötüyü ise azgınlaştırır, firavunlaştırır ve zalim yapar. Karun, hem kötü zenginin hem de çirkinleşmiş kapitalin Allah tarafından nasıl görüldüğüne örnektir.
Kuran bu hikáyeyi şöyle anlatır:
* * *
"Karun, Musa’nın kavminden idi de, onlara karşı azgınlık etmişti. Biz ona öyle hazineler vermiştik ki, anahtarlarını güçlü kuvvetli bir topluluk zor taşırdı. Kavmi ona demişti ki; şımarma! Bil ki Allah şımarıkları sevmez.
Karun ise ’O (servet) bana ancak kendimdeki bilgi sayesinde verildi’ demiştir. Bilmiyor muydu ki? Allah, kendinden önceki nesillerden, ondan daha güçlü kimseleri helak etmişti. Günahkárlardan günahları sorulmaz. (Allah onların hepsini bilir.)
Derken Karun, ihtişam içinde kavminin karşısına çıktı. Dünya hayatını arzulayanlar, ’Keşke Karun’a verilenin benzeri bizim de olsaydı, hakikat şu ki, o çok büyük bir devlet sahibidir’ dediler.
Kendilerine ilim verilmiş olanlar ise şöyle dediler: ’Yazıklar olsun size! İman edip iyi işler yapanlara göre Allah’ın mükáfatı daha üstündür. Ona da ancak sabredenler kavuşabilir.’
Nihayet biz, onu da, sarayını da yerin dibine geçirdik. Artık Allah’a karşı kendisine yardım edecek avenesi olmadığı gibi o, kendini savunup kurtarabilecek kimselerden de değildir.
Daha dün onun yerinde olmayı isteyenler, ’Demek ki Allah, kullarından dilediğine rızkı çok da, az da verir. Şayet Allah bize lütufta bulunmuş olmasaydı, bizi de yerin dibine geçirirdi. Demek ki inkárcılar, iflah olmazmış’ demeye başladılar. (Kasas, 76-82)"
Karun, Hz. Musa’nın amcasının oğluydu. Cenabı Allah ayetlerde ifade buyurduğu mal ve zenginliği kendisine verdi. O ise kavmine karşı azdı. Mal ve çocuklarının çokluğuyla onlara karşı böbürlendi. Beni İsrail’e mensup müminler, kendisini dünya hayatından memnun olma ve malla övünme hususunda uyardılar.
Kendisine, Allah’ın verdiği malla ahiret yurdunu gözetmesini söylediler. Mümin için gereken, dünya malını ahirette kendisine yararlı olan işlere yönlendirmesidir, yoksa dünya mal ve gücünü zulüm ve azgınlık için kullanmamak gerekir. İşte müminler, Karun’u böyle uyardılar.
Karun, kavminin müminlerinin uyarılarından yararlanamadı. O şöyle iddia ediyordu: "Benim burada kazandıklarım, ticaretteki başarımın ürünüdür." O böylece Allah’ın kendisine bu zenginliğin yolunu açtığını, zenginliği verdiğini unuttu.
Karun bu şatafat ve debdebe içinde kavminin huzuruna çıktığında; zayıf olan veya ahirete inanmayanlar, zenginlik ve lüks içinde yaşamak hususunda onun gibi olmayı arzu ettiler. Din önderleri, bu zayıf iradeli kişileri yönlendirmeye gayret ettiler.
Sonra Karun’un cezası geliverdi.
onu, malı ve mülküyle yerin altına batırdı. Karun helak olup gitti. Daha dün Karun gibi olmaya çalışanlar pişman oldular,
’ın kendilerini Karun gibi azgınlık ve şımarıklık içinde bulunmaktan, imanın nimet ve rahmetiyle çıkarmış olduğuna şükrettiler. Karun ve malı bir gecede yok oldu. Ne yel kaldı ne eser.
Evet, Karun bir dünyalık güç, kudret, para, sermaye vs’nin
tarafından nasıl bir anda yok edilebildiğine ait bir sembol. Hz. Musa gibi olmak varken Karun gibi olunur mu?
DOÇ DR NİHAT HATİPOĞLU
Kötüyü ise azgınlaştırır, firavunlaştırır ve zalim yapar. Karun, hem kötü zenginin hem de çirkinleşmiş kapitalin Allah tarafından nasıl görüldüğüne örnektir.
Kuran bu hikáyeyi şöyle anlatır:
* * *
"Karun, Musa’nın kavminden idi de, onlara karşı azgınlık etmişti. Biz ona öyle hazineler vermiştik ki, anahtarlarını güçlü kuvvetli bir topluluk zor taşırdı. Kavmi ona demişti ki; şımarma! Bil ki Allah şımarıkları sevmez.
Karun ise ’O (servet) bana ancak kendimdeki bilgi sayesinde verildi’ demiştir. Bilmiyor muydu ki? Allah, kendinden önceki nesillerden, ondan daha güçlü kimseleri helak etmişti. Günahkárlardan günahları sorulmaz. (Allah onların hepsini bilir.)
Derken Karun, ihtişam içinde kavminin karşısına çıktı. Dünya hayatını arzulayanlar, ’Keşke Karun’a verilenin benzeri bizim de olsaydı, hakikat şu ki, o çok büyük bir devlet sahibidir’ dediler.
Kendilerine ilim verilmiş olanlar ise şöyle dediler: ’Yazıklar olsun size! İman edip iyi işler yapanlara göre Allah’ın mükáfatı daha üstündür. Ona da ancak sabredenler kavuşabilir.’
Nihayet biz, onu da, sarayını da yerin dibine geçirdik. Artık Allah’a karşı kendisine yardım edecek avenesi olmadığı gibi o, kendini savunup kurtarabilecek kimselerden de değildir.
Daha dün onun yerinde olmayı isteyenler, ’Demek ki Allah, kullarından dilediğine rızkı çok da, az da verir. Şayet Allah bize lütufta bulunmuş olmasaydı, bizi de yerin dibine geçirirdi. Demek ki inkárcılar, iflah olmazmış’ demeye başladılar. (Kasas, 76-82)"
Karun, Hz. Musa’nın amcasının oğluydu. Cenabı Allah ayetlerde ifade buyurduğu mal ve zenginliği kendisine verdi. O ise kavmine karşı azdı. Mal ve çocuklarının çokluğuyla onlara karşı böbürlendi. Beni İsrail’e mensup müminler, kendisini dünya hayatından memnun olma ve malla övünme hususunda uyardılar.
Kendisine, Allah’ın verdiği malla ahiret yurdunu gözetmesini söylediler. Mümin için gereken, dünya malını ahirette kendisine yararlı olan işlere yönlendirmesidir, yoksa dünya mal ve gücünü zulüm ve azgınlık için kullanmamak gerekir. İşte müminler, Karun’u böyle uyardılar.
Karun, kavminin müminlerinin uyarılarından yararlanamadı. O şöyle iddia ediyordu: "Benim burada kazandıklarım, ticaretteki başarımın ürünüdür." O böylece Allah’ın kendisine bu zenginliğin yolunu açtığını, zenginliği verdiğini unuttu.
Karun bu şatafat ve debdebe içinde kavminin huzuruna çıktığında; zayıf olan veya ahirete inanmayanlar, zenginlik ve lüks içinde yaşamak hususunda onun gibi olmayı arzu ettiler. Din önderleri, bu zayıf iradeli kişileri yönlendirmeye gayret ettiler.
Sonra Karun’un cezası geliverdi.
Evet, Karun bir dünyalık güç, kudret, para, sermaye vs’nin
DOÇ DR NİHAT HATİPOĞLU