Kadir gecesi duası ve ALLAH cc. ın Afuv,Tevvab,Gafur esması hakkındahttp://baskabahar.files.wordpress.com/2007/10/13mu0.jpg
“Allah’ım sen affedicisin, affı seversin, beni affeyle.”
(Ahmed, İbn-i Mace ve Tirmizî)
Duanın okunuşu:
Allahumme inneke ‘afuvvun kerîmun tuhibbul ‘afve fa’fu annii.
Bu çok önemli, şu son günlerde bu duaya devam edelim inşaAllah kardeşler..
Buradaki Afuv isminin Gafur isminden ayrılan bir özelliği var:
Han duada diyor ya ” İnneke Afuvvun Tuhibbul afve”
Afuv isminin özelliği, tamamen siliyor herşeyi..
Yani en büyük günahları bile işlesen, çok günahkar da olsan eğer Kadir gecesine rastlarsan Afuv olan O, herşeyi siliyor ve ötede sana vereceği yeni hafızayla sana bile unutturuyor işlediğin günahı,
solda günahları yazan meleklere de unutturuyor,
bembeyaz bir sayfa sanki yeni doğdun!
İşte öyle oluyor..
Ama diğer isimler farklı mesela Ğafur, bunda unutturma yok, sadece hesaba çekilmiyor kişi..
Şöyle bir örnekle izah edebiliriz;
Mesela kişinin hatalarını gösteren bir sayfa var; yaptığı bütün hatalar, günahlar yazılı orada, dopdolu, ama altına not düşülmüş;
Bu hatalardan kişi sorumlu değildir!
İşte Ğafur böyle; mağfire var ama sayfa mevcut..
Afuv isminin Tevvab ismiyle alakasına ve Afuv’vun, Kadir Gecesi ile alakasına bakarsak;
Afuv ismi, alır Tevvab’a götürür insanı..
Nasıl?
Kişi günah işler, tevbe eder..Sonra yine işler yine tevbe eder…
Bu böyle devam eder, belki 10 kez aynı işlem tekrarlanır..
Sonra kişi artık utanır Rabbinden ve O’na gidemez olur, tevbeyi bırakır..
Aynı günahı işlemeye devam eder..
”Yüzüm kara, gönlüm kara” der, kendine güvenini kaybetmiştir..
Ve.. Kişiyle Rabbi arasında bir haciz, set, bir duvar oluşur bu merhalede..
Kişi “ nasıl olsa battım ben, Rabbimin karşısına da çıkmaya yüzüm yok” der ve günah işlemeye devam eder..Duvar gittikçe kalınlaşır, kalınlaşır..
Kişi Rabbinden uzaklaştıkça uzaklaşır..
İşte Rabbimiz bunu istemiyor..Özel bir gece vermiş bize ve diyor ki :
“Bu gece Afuv gecesi..Kişi ne işlediyse; hatta zina, hatta kumar, hatta..hatta.. hatta hepsini siliyorum! Sanki hiç işlememiş tüm bunları , sanki yeni doğmuş annesinden tertemiz…”
İşte Afuv’vun, Kadir Gecesi ile alakası da bu..
O yüzden Efendimiz aleyhisselam, özellikle Kadir gecesi bu duanın okunmasını istiyor..
Senelik temizlik..
Çünkü O, dünyayı ıslah için yaratılan insanın sürekli yenilenmesini istiyor..
Çünkü günah içinde, Rabbinden umudunu kesmiş insan üretici olamaz, ne kendine ne başkasına faydalı olamaz! Kaybolur gider..
Afuv’ la siliyor ve Tevvab’a çağırıyor insanı..
Yeni bir umut, aradaki hacizin kalkması..
Kapıların açılması..
Yeni bir insan olarak hayatı yeniden kucaklamak..
Kadrini bilenlerden eylesin Rabbim cümlemizi..
muhabbetle
“Allah’ım sen affedicisin, affı seversin, beni affeyle.”
(Ahmed, İbn-i Mace ve Tirmizî)
Duanın okunuşu:
Allahumme inneke ‘afuvvun kerîmun tuhibbul ‘afve fa’fu annii.
Bu çok önemli, şu son günlerde bu duaya devam edelim inşaAllah kardeşler..
Buradaki Afuv isminin Gafur isminden ayrılan bir özelliği var:
Han duada diyor ya ” İnneke Afuvvun Tuhibbul afve”
Afuv isminin özelliği, tamamen siliyor herşeyi..
Yani en büyük günahları bile işlesen, çok günahkar da olsan eğer Kadir gecesine rastlarsan Afuv olan O, herşeyi siliyor ve ötede sana vereceği yeni hafızayla sana bile unutturuyor işlediğin günahı,
solda günahları yazan meleklere de unutturuyor,
bembeyaz bir sayfa sanki yeni doğdun!
İşte öyle oluyor..
Ama diğer isimler farklı mesela Ğafur, bunda unutturma yok, sadece hesaba çekilmiyor kişi..
Şöyle bir örnekle izah edebiliriz;
Mesela kişinin hatalarını gösteren bir sayfa var; yaptığı bütün hatalar, günahlar yazılı orada, dopdolu, ama altına not düşülmüş;
Bu hatalardan kişi sorumlu değildir!
İşte Ğafur böyle; mağfire var ama sayfa mevcut..
Afuv isminin Tevvab ismiyle alakasına ve Afuv’vun, Kadir Gecesi ile alakasına bakarsak;
Afuv ismi, alır Tevvab’a götürür insanı..
Nasıl?
Kişi günah işler, tevbe eder..Sonra yine işler yine tevbe eder…
Bu böyle devam eder, belki 10 kez aynı işlem tekrarlanır..
Sonra kişi artık utanır Rabbinden ve O’na gidemez olur, tevbeyi bırakır..
Aynı günahı işlemeye devam eder..
”Yüzüm kara, gönlüm kara” der, kendine güvenini kaybetmiştir..
Ve.. Kişiyle Rabbi arasında bir haciz, set, bir duvar oluşur bu merhalede..
Kişi “ nasıl olsa battım ben, Rabbimin karşısına da çıkmaya yüzüm yok” der ve günah işlemeye devam eder..Duvar gittikçe kalınlaşır, kalınlaşır..
Kişi Rabbinden uzaklaştıkça uzaklaşır..
İşte Rabbimiz bunu istemiyor..Özel bir gece vermiş bize ve diyor ki :
“Bu gece Afuv gecesi..Kişi ne işlediyse; hatta zina, hatta kumar, hatta..hatta.. hatta hepsini siliyorum! Sanki hiç işlememiş tüm bunları , sanki yeni doğmuş annesinden tertemiz…”
İşte Afuv’vun, Kadir Gecesi ile alakası da bu..
O yüzden Efendimiz aleyhisselam, özellikle Kadir gecesi bu duanın okunmasını istiyor..
Senelik temizlik..
Çünkü O, dünyayı ıslah için yaratılan insanın sürekli yenilenmesini istiyor..
Çünkü günah içinde, Rabbinden umudunu kesmiş insan üretici olamaz, ne kendine ne başkasına faydalı olamaz! Kaybolur gider..
Afuv’ la siliyor ve Tevvab’a çağırıyor insanı..
Yeni bir umut, aradaki hacizin kalkması..
Kapıların açılması..
Yeni bir insan olarak hayatı yeniden kucaklamak..
Kadrini bilenlerden eylesin Rabbim cümlemizi..
muhabbetle
