Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Kadın Dövülürmü ? (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan hafize
- Başlangıç tarihi
- Durum
SELAMÜN ALEYKÜM ELBETTE KADIN DÖVÜLMEZ.BEN DAYAĞIN TERBİYE VEYA BİR ŞEYİ UYGULATTIRMA ARACI OLARAK KULLANILMASINA SON DERECE KARŞIYIM.DAYAK BİR ANLIK ÖFKE SONUCUNDA OLUŞAN BİR UNSUR.ÖFKELENMEKTE MÜSLÜMANA YAKIŞMAYAN BİR DAVRANIŞ.BİZİM DOĞRULARIMIZI KADINA YAPTIRIM GÜCÜ OLARAK DAYAĞIN SEÇİLMESİ SON DERECE YANLIŞ.YAPTIRIM GÜCÜ OLARAK TATLI DİL DOĞRU SÖZ KULLANILMASI ELBETTE Kİ DAYAKTAN DAHA ETKİLİ OLACAKTIR.BİR İNSANA BİR YAPTIRIMDA BULUNMAK İSTİYORSAK BUNU KÖTÜ SÖZLE DAYAKLA VEYAHUT KIRICI DAVRANIŞLARLA UYGULATMAYA ÇALIŞMAK KARŞIMIZDAKİ İNSANIN BİZE KİN VE NEFRET DUYMASINA SEBEBİYET VERMEKTEN BAŞKA BİR İŞE YARAMIYACAKTIR.FAKAT HATALARINI GÜZEL SÖZLERLE ANLATARAK.DOĞRUYU YANLIŞI KONUŞARAK.HATA İSE,HATA OLMA SEBEPLERİNİ DOĞRU İSE DOĞRU OLMA SEBEPLERİNİ ANLATMAK DAYAKTAN DAHA ETKİLİ OLACAKTIR.SELAM VE DUA iLE
[sıze=3]selamün aleyküm kardeşim forumdaki konu nedir siz neden bahsediyorsunuz ne alaka.burda amaçlanan sadece fikir alış verişi.siz konuyu hiç alakası olmayan yönlere saptırıyorsunuz.[/sıze]
[sıze=3][/sıze]
kadın dövülürmü derken sorunun soruluş biçimi yanlış gibi geldi bana.
kadın hangi hallerde dövülebilir dense daha doğru olurdu?
Allah Teâlâ, belli şartlar oluştuğu taktirde, kocanın karısını dövmesine müsaade etmiştir. Bu şartlar, âyetlerle ve peygamberimizin sözleriyle açıklanmıştır. Allah Teâlâ şöyle buyurur:
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
“Erkekler kadınların başlarında bulunurlar. Bu, Allah'ın birine diğerinden fazlasını vermesi ve mallarından harcama yapmaları sebebiyledir. İyi kadınlar, boyun eğenler ve Allah'ın korumasına karşılık yalnızken kendilerini koruyanlardır. Nüşuzundan havf ettiğiniz kadınlara gelince; onlara öğüt verin, yataklarında yalnız bırakın ve onları dövün. Eğer size itaat ederlerse onlara karşı başka bir yol aramayın. Allah yücedir, büyüktür.” ( Nisa 4/34)
Ayetin ilgili bölümlerine tekrar bakalım:
1- فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ = “İyi kadınlar, boyun eğenler ve Allah'ın korumasına karşılık yalnızken kendilerini koruyanlardır.”
“Boyun eğen kadınlar” anlamına gelen “kaanitaat” kelimesi, aşağıdaki âyette “kaanituun ve kaanitaat” şeklinde hem erkekler hem de kadınlar için ayrı ayrı kullanılmıştır.
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ …
“Müslüman erkekler ve müslüman kadınlar, mümin erkekler ve mümin kadınlar, boyun eğen erkekler ve boyun eğen kadınlar….” [Ahzab 33/35]
“Boyun eğen erkekler ve boyun eğen kadınlar” Allah’a boyun eğenlerdir. Bir âyet diğerini açıkladığı için yukarıdaki âyette geçen “boyun eğen kadınlar”ın da Allah’a boyun eğen kadınlar olduğu ortaya çıkar. Ama bunları, “kocasına boyun eğen kadınlar” diye anlamak “boyun eğen erkekler”i de “karılarına boyan eğen erkekler” diye anlamayı gerektirir. Bundan da kuralları eşlerin koyması sonucu çıkar. Bu da aile içi ilişkilerde kargaşaya yol açar. Eşlerin, Allah’ın koyduğu ve Elçisinin açıkladığı kurallara uymaları gereği ise ailenin; açık, seçik ve örfe uygun kurallara göre yürütülmesini sağlar.
2- “ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ= “İyi kadınlar… Allah'ın korumasına karşılık yalnızken kendilerini koruyanlardır.” hükmü Allah’ın kadınları koruduğunu göstermektedir. Allah Teâlâ, gerçekten kadınlar için koruma duvarları oluşturmuştur. Şu âyetler bunlardan bazılarını gösterir:
a- “Kadınlarınızdan fuhuş yapanlara karşı içinizden dört şahit getirin. Eğer şahitlik ederlerse onları evlere kapatın. Bu, ölüm canlarını alıncaya, ya da Allah onlara bir yol açıncaya kadar böyle gitsin.” (Nisa 4/15)
b- “İffetli kadınlara zina suçu atan, sonra dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun; ebediyen onların şahitliğini kabul etmeyin. Onlar yoldan çıkmış kimselerdir.” (Nur 24/4)
c- “Karılarına zina suçu atan ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar... Böyle birinin şahitliği, kesinkes doğru söylediğine dair dört defa Allah’ı şahit tutması ile olur.
Beşincisinde, eğer yalan söylüyorsa Allah’ın lanetine uğramayı diler.
Kadından o azabı (el- azab) giderecek olan şu şekilde dört defa şahitlik etmesidir: Allah şahit, kocası kesinkes yalan söylüyor.
Beşincisinde, eğer doğru söylüyorsa Allah’ın gazabına uğramayı diler. ….” (Nur 24/6-9)
d- (Peygamberin eşi hakkında) “o yalanı uyduranlar içinizden bir güruhtur. Bunu kendiniz için kötü sanmayın, o sizin için hayırlı olmuştur. O kimselerden her birine kazandığı günah karşılığı ceza vardır; içlerinden elebaşlık yapana ise büyük bir azap vardır.
Onu işittiğiniz zaman, erkek ve kadın müminlerin, kendiliklerinden hüsnü zanda bulunup da: "Bu apaçık bir iftiradır" demeleri gerekmez miydi?
Dört şahit getirselerdi ya? Madem o şahitleri getiremediler öyleyse onlar Allah katında yalancıdırlar.” (Nur 24/11-13)
Görüldüğü gibi zina suçunu ispat için dört şahit şartı ve dört şahit getiremeyenlerin iftiracı sayılıp cezalandırılması ile ilgili hükümlerin tamamı kadınlar içindir. Bu, onların nasıl korunduğunu göstermektedir. Ama kötü kadın, bu korumayı yanlış davranışlarına örtü olarak kullanabilir. İşte Allah Teâlâ, kendinin onları korumasına karşılık onların da yalnızken kendilerini korumalarını istemiştir.
Bu konuda erkeklerle ilgili bir koruma yoktur. Fıkıh kitaplarında bu konuda erkeklerle ilgili hükümlerin tamamı, kadınlarla ilgili hükümlere kıyaslanarak konmuştur.
3- “Nüşuzundan havf ettiğiniz kadınlara gelince; onlara öğüt verin…”
Nüşûz: Diklenmektir. Toprağın tümsek yerine neşz; kadının baş kaldırmasına ve gözünü başkasına dikmesine nüşuz denir[1]. Şu âyetlere göre Kur’an’daki nüşuz, gözü başkasına dikme anlamına gelir:
a- “Mümin erkeklere söyle: Gözlerini çevirsinler, mahrem yerlerini, korusunlar…”
b- “Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini çevirsinler, iffetlerini korusunlar...” (Nur 24/30-31)
c- “Eğer kadın, kocasının nüşuzundan veya yüz çevirmesinden havf ederse, aralarında anlaşma yapmalarında bir günah yoktur. Anlaşmak iyidir. Nefisler kıskançlığa hazırdır. Eğer iyi davranır ve kendinizi korursanız bilin ki, Allah yaptığınız şeyin içi yüzünü bilir.” (Nisa 4/128)
Havf: Zanna veya bilgiye dayalı bir emareden dolayı kötü beklenti içinde olmaktır[2]. “Nüşuzundan havf ettiğiniz kadınlara gelince…” âyetindeki havf da ya zanna veya bilgiye dayalı korkudur. Kocasının istemediği bir erkeği eve alan kadın hakkında zanna dayalı olarak onun gözünü başkasına diktiği korkusu ortaya çıkar. İşte bu noktada kocası ona öğüt verir, dinlemezse onu yatakta yalnız bırakır, yine dinlemezse onu döver. Bu davranışından vazgeçerse artık ona karşı başka bir yol aramaz.
Zaten Peygamberimiz, ebedi evlenme yasağı bulunmayan kadınlarla baş başa kalmayı yasaklamıştır. Utbe b. Amir’in bildirdiğine göre Allah’ın Elçisi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: Sakın kadınların yanına girmeyin. Ensar’dan biri “Ey Allah’ın Elçisi kocanın erkek akrabası konusunda ne dersin?” diye sorunca dedi ki; “Kocanın akrabası ölüm olur.” (Buhari Nikah 111; Müslim Selam 20/2172)
Onun bir sözü de şöyledir: “Sakın bir erkek, bir kadınla baş başa kalmasın; yanında mahremi olursa başka. Hemen bir adam kalktı ve dedi ki: “Kadım hac için yola çıktı. Ben de şu savaş için asker yazıldım.” Dedi ki, “dön ve karınla birlikte ha yap.” (Buhârî Nikah 111)
Bilgiye dayalı korku ile ilgili olarak Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyor:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ الْبَارِقِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ ثُمَّ قَالَ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ لَكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوَطِّئَنَّ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ *(ابن ماجة، نكاح،1841)
Allah’ın Elçisi sallallahu aleyhi ve selem Veda Hutbesinde şunları söyledi: “…Kadınlar konusunda söz dinlerseniz iyi olur; onlar yanınızda yardımcılarınızdır. Onlara karşı başka yetkiniz yoktur, açık bir fahişelik yapmış olarak gelirlerse başka. Eğer onu yapmışlarsa yataklarında yalnız bırakın ve onları dövün. Eğer size boyun eğerlerse onlara karşı başka bir yol aramayın. Sizin karılarınız üzerinde hakkı, karılarınızın sizin üzerinizde hakları vardır. Sizin karılarınız üzerindeki hakkınız, hoşlanmadığınız bir kişiye serginizi çiğnetmemeleri, onları evlerinize sokmamalarıdır. Bakın, onların sizdeki hakları, onları giyindirme ve yedirme hususunda iyi davranmanızdır.” (İbn Mâce, Nikah, 1841)
Bu durumdaki kadının nasıl dövüleceği de şu hadiste açıklanmıştır:
فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
“Kadınlar konusunda Allah’tan korkun. Siz onları Allah’ın emaneti olarak aldınız. Onlarla ilişkiye girmeniz size, Allah’ın emriyle helal oldu. Sizin onlar üzerindeki hakkınız, hoşlanmadığınız bir kişiye serginizi çiğnetmemeleridir. Eğer böyle yaparlarsa onları belli olmayacak şekilde dövün. Onların sizin üzerindeki hakları, örfe uygun olarak onları yedirmeniz ve giydirmenizdir.” (Müslim Hac, 2137)
“Belli olmayacak şekilde dövmek” kadını, darp izi bırakmayacak şekilde dövme olur. Bu da kadının, dışa karşı zor duruma düşmesini önler.
Demek ki, eşinin fahişelik yaptığı açıkça belli olan koca onu yatağında yalnız bırakma ve dövme hakkına sahiptir. Ayette kocanın karısına öğüt vermesinden söz edilirken hadislerde bundan bahsedilmemesi, bilgiye doyalı korku ile zanna dayalı korku arasındaki farkı göstermektedir. Baş başa kalan her erkek ve kadın arasında cinsel davranışlar olmayabilir. Bu sebeple arada bir farkın bulunması gerekir. Her iki durumda da kadın davranışlarını düzeltirse koca, başka bir yola başvurmaz.
Zinanın tespiti halinde koca, olayı gizlemekle mahkemeye götürme arasında kalır. Mahkemede olayı ispatlasa karısı bundan dolayı hem itibarını kaybeder, hem de 100 değnek yer.
Olayı yalnız koca görmüş olur da dört şahitle ispatlayamazsa o zaman liân yaparak evliliğe son verebilir. Liânda kadının kendini korumasına imkan verilir. Ama gerek liân ve gerekse suçun mahkemede şahitle ispatı hem kadın için hem de aile için yıpratıcı olur. Bu sebeple erkek davayı mahkemeye taşımak istemeyebilir. Hatta kimi zaman eşini boşaması bile uygun olmayabilir. Bu durumda kadının yanlış davranışını da kimseye söyleyemez. Çünkü söyler de dört şahitle ispatlayamazsa ya iftira cezası giyer, ya da liân yapmak zorunda kalır. Hem suçun örtülmesi hem erkeğin rahatlaması hem de kadının cezasız kalmaması için kocanın karısını, uslanıncaya kadar yatakta yalnız bırakmasına ve onu eliyle hafifçe dövmesine izin verilmiştir. Bu ceza kadını da rahatlatır.
kadın hangi hallerde dövülebilir dense daha doğru olurdu?
Allah Teâlâ, belli şartlar oluştuğu taktirde, kocanın karısını dövmesine müsaade etmiştir. Bu şartlar, âyetlerle ve peygamberimizin sözleriyle açıklanmıştır. Allah Teâlâ şöyle buyurur:
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
“Erkekler kadınların başlarında bulunurlar. Bu, Allah'ın birine diğerinden fazlasını vermesi ve mallarından harcama yapmaları sebebiyledir. İyi kadınlar, boyun eğenler ve Allah'ın korumasına karşılık yalnızken kendilerini koruyanlardır. Nüşuzundan havf ettiğiniz kadınlara gelince; onlara öğüt verin, yataklarında yalnız bırakın ve onları dövün. Eğer size itaat ederlerse onlara karşı başka bir yol aramayın. Allah yücedir, büyüktür.” ( Nisa 4/34)
Ayetin ilgili bölümlerine tekrar bakalım:
1- فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ = “İyi kadınlar, boyun eğenler ve Allah'ın korumasına karşılık yalnızken kendilerini koruyanlardır.”
“Boyun eğen kadınlar” anlamına gelen “kaanitaat” kelimesi, aşağıdaki âyette “kaanituun ve kaanitaat” şeklinde hem erkekler hem de kadınlar için ayrı ayrı kullanılmıştır.
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ …
“Müslüman erkekler ve müslüman kadınlar, mümin erkekler ve mümin kadınlar, boyun eğen erkekler ve boyun eğen kadınlar….” [Ahzab 33/35]
“Boyun eğen erkekler ve boyun eğen kadınlar” Allah’a boyun eğenlerdir. Bir âyet diğerini açıkladığı için yukarıdaki âyette geçen “boyun eğen kadınlar”ın da Allah’a boyun eğen kadınlar olduğu ortaya çıkar. Ama bunları, “kocasına boyun eğen kadınlar” diye anlamak “boyun eğen erkekler”i de “karılarına boyan eğen erkekler” diye anlamayı gerektirir. Bundan da kuralları eşlerin koyması sonucu çıkar. Bu da aile içi ilişkilerde kargaşaya yol açar. Eşlerin, Allah’ın koyduğu ve Elçisinin açıkladığı kurallara uymaları gereği ise ailenin; açık, seçik ve örfe uygun kurallara göre yürütülmesini sağlar.
2- “ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ= “İyi kadınlar… Allah'ın korumasına karşılık yalnızken kendilerini koruyanlardır.” hükmü Allah’ın kadınları koruduğunu göstermektedir. Allah Teâlâ, gerçekten kadınlar için koruma duvarları oluşturmuştur. Şu âyetler bunlardan bazılarını gösterir:
a- “Kadınlarınızdan fuhuş yapanlara karşı içinizden dört şahit getirin. Eğer şahitlik ederlerse onları evlere kapatın. Bu, ölüm canlarını alıncaya, ya da Allah onlara bir yol açıncaya kadar böyle gitsin.” (Nisa 4/15)
b- “İffetli kadınlara zina suçu atan, sonra dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun; ebediyen onların şahitliğini kabul etmeyin. Onlar yoldan çıkmış kimselerdir.” (Nur 24/4)
c- “Karılarına zina suçu atan ve kendileri dışında şahitleri olmayanlar... Böyle birinin şahitliği, kesinkes doğru söylediğine dair dört defa Allah’ı şahit tutması ile olur.
Beşincisinde, eğer yalan söylüyorsa Allah’ın lanetine uğramayı diler.
Kadından o azabı (el- azab) giderecek olan şu şekilde dört defa şahitlik etmesidir: Allah şahit, kocası kesinkes yalan söylüyor.
Beşincisinde, eğer doğru söylüyorsa Allah’ın gazabına uğramayı diler. ….” (Nur 24/6-9)
d- (Peygamberin eşi hakkında) “o yalanı uyduranlar içinizden bir güruhtur. Bunu kendiniz için kötü sanmayın, o sizin için hayırlı olmuştur. O kimselerden her birine kazandığı günah karşılığı ceza vardır; içlerinden elebaşlık yapana ise büyük bir azap vardır.
Onu işittiğiniz zaman, erkek ve kadın müminlerin, kendiliklerinden hüsnü zanda bulunup da: "Bu apaçık bir iftiradır" demeleri gerekmez miydi?
Dört şahit getirselerdi ya? Madem o şahitleri getiremediler öyleyse onlar Allah katında yalancıdırlar.” (Nur 24/11-13)
Görüldüğü gibi zina suçunu ispat için dört şahit şartı ve dört şahit getiremeyenlerin iftiracı sayılıp cezalandırılması ile ilgili hükümlerin tamamı kadınlar içindir. Bu, onların nasıl korunduğunu göstermektedir. Ama kötü kadın, bu korumayı yanlış davranışlarına örtü olarak kullanabilir. İşte Allah Teâlâ, kendinin onları korumasına karşılık onların da yalnızken kendilerini korumalarını istemiştir.
Bu konuda erkeklerle ilgili bir koruma yoktur. Fıkıh kitaplarında bu konuda erkeklerle ilgili hükümlerin tamamı, kadınlarla ilgili hükümlere kıyaslanarak konmuştur.
3- “Nüşuzundan havf ettiğiniz kadınlara gelince; onlara öğüt verin…”
Nüşûz: Diklenmektir. Toprağın tümsek yerine neşz; kadının baş kaldırmasına ve gözünü başkasına dikmesine nüşuz denir[1]. Şu âyetlere göre Kur’an’daki nüşuz, gözü başkasına dikme anlamına gelir:
a- “Mümin erkeklere söyle: Gözlerini çevirsinler, mahrem yerlerini, korusunlar…”
b- “Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini çevirsinler, iffetlerini korusunlar...” (Nur 24/30-31)
c- “Eğer kadın, kocasının nüşuzundan veya yüz çevirmesinden havf ederse, aralarında anlaşma yapmalarında bir günah yoktur. Anlaşmak iyidir. Nefisler kıskançlığa hazırdır. Eğer iyi davranır ve kendinizi korursanız bilin ki, Allah yaptığınız şeyin içi yüzünü bilir.” (Nisa 4/128)
Havf: Zanna veya bilgiye dayalı bir emareden dolayı kötü beklenti içinde olmaktır[2]. “Nüşuzundan havf ettiğiniz kadınlara gelince…” âyetindeki havf da ya zanna veya bilgiye dayalı korkudur. Kocasının istemediği bir erkeği eve alan kadın hakkında zanna dayalı olarak onun gözünü başkasına diktiği korkusu ortaya çıkar. İşte bu noktada kocası ona öğüt verir, dinlemezse onu yatakta yalnız bırakır, yine dinlemezse onu döver. Bu davranışından vazgeçerse artık ona karşı başka bir yol aramaz.
Zaten Peygamberimiz, ebedi evlenme yasağı bulunmayan kadınlarla baş başa kalmayı yasaklamıştır. Utbe b. Amir’in bildirdiğine göre Allah’ın Elçisi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: Sakın kadınların yanına girmeyin. Ensar’dan biri “Ey Allah’ın Elçisi kocanın erkek akrabası konusunda ne dersin?” diye sorunca dedi ki; “Kocanın akrabası ölüm olur.” (Buhari Nikah 111; Müslim Selam 20/2172)
Onun bir sözü de şöyledir: “Sakın bir erkek, bir kadınla baş başa kalmasın; yanında mahremi olursa başka. Hemen bir adam kalktı ve dedi ki: “Kadım hac için yola çıktı. Ben de şu savaş için asker yazıldım.” Dedi ki, “dön ve karınla birlikte ha yap.” (Buhârî Nikah 111)
Bilgiye dayalı korku ile ilgili olarak Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyor:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ الْبَارِقِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ ثُمَّ قَالَ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ لَكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوَطِّئَنَّ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ *(ابن ماجة، نكاح،1841)
Allah’ın Elçisi sallallahu aleyhi ve selem Veda Hutbesinde şunları söyledi: “…Kadınlar konusunda söz dinlerseniz iyi olur; onlar yanınızda yardımcılarınızdır. Onlara karşı başka yetkiniz yoktur, açık bir fahişelik yapmış olarak gelirlerse başka. Eğer onu yapmışlarsa yataklarında yalnız bırakın ve onları dövün. Eğer size boyun eğerlerse onlara karşı başka bir yol aramayın. Sizin karılarınız üzerinde hakkı, karılarınızın sizin üzerinizde hakları vardır. Sizin karılarınız üzerindeki hakkınız, hoşlanmadığınız bir kişiye serginizi çiğnetmemeleri, onları evlerinize sokmamalarıdır. Bakın, onların sizdeki hakları, onları giyindirme ve yedirme hususunda iyi davranmanızdır.” (İbn Mâce, Nikah, 1841)
Bu durumdaki kadının nasıl dövüleceği de şu hadiste açıklanmıştır:
فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
“Kadınlar konusunda Allah’tan korkun. Siz onları Allah’ın emaneti olarak aldınız. Onlarla ilişkiye girmeniz size, Allah’ın emriyle helal oldu. Sizin onlar üzerindeki hakkınız, hoşlanmadığınız bir kişiye serginizi çiğnetmemeleridir. Eğer böyle yaparlarsa onları belli olmayacak şekilde dövün. Onların sizin üzerindeki hakları, örfe uygun olarak onları yedirmeniz ve giydirmenizdir.” (Müslim Hac, 2137)
“Belli olmayacak şekilde dövmek” kadını, darp izi bırakmayacak şekilde dövme olur. Bu da kadının, dışa karşı zor duruma düşmesini önler.
Demek ki, eşinin fahişelik yaptığı açıkça belli olan koca onu yatağında yalnız bırakma ve dövme hakkına sahiptir. Ayette kocanın karısına öğüt vermesinden söz edilirken hadislerde bundan bahsedilmemesi, bilgiye doyalı korku ile zanna dayalı korku arasındaki farkı göstermektedir. Baş başa kalan her erkek ve kadın arasında cinsel davranışlar olmayabilir. Bu sebeple arada bir farkın bulunması gerekir. Her iki durumda da kadın davranışlarını düzeltirse koca, başka bir yola başvurmaz.
Zinanın tespiti halinde koca, olayı gizlemekle mahkemeye götürme arasında kalır. Mahkemede olayı ispatlasa karısı bundan dolayı hem itibarını kaybeder, hem de 100 değnek yer.
Olayı yalnız koca görmüş olur da dört şahitle ispatlayamazsa o zaman liân yaparak evliliğe son verebilir. Liânda kadının kendini korumasına imkan verilir. Ama gerek liân ve gerekse suçun mahkemede şahitle ispatı hem kadın için hem de aile için yıpratıcı olur. Bu sebeple erkek davayı mahkemeye taşımak istemeyebilir. Hatta kimi zaman eşini boşaması bile uygun olmayabilir. Bu durumda kadının yanlış davranışını da kimseye söyleyemez. Çünkü söyler de dört şahitle ispatlayamazsa ya iftira cezası giyer, ya da liân yapmak zorunda kalır. Hem suçun örtülmesi hem erkeğin rahatlaması hem de kadının cezasız kalmaması için kocanın karısını, uslanıncaya kadar yatakta yalnız bırakmasına ve onu eliyle hafifçe dövmesine izin verilmiştir. Bu ceza kadını da rahatlatır.
aylin kardeşime sonuna kadar katılıyorum.
İlginçsiniz vesselam...
-Kadın dövülür mü dövülmez mi?
-Gülen şöyle şöyle demiş :a21:
El insaf yav..
Her hangi bi kişiliği kötüleyeceksen bunu bu şekilde yapmamalısın Konuyu açan kişide biliyor hadislerin olduğunu elbette sadece insanların görüşlerini öğrenmek istemiş Konuya bu şekilde cevap vermen doru deil...
ALLAH ayetinde kadının belli şartlarda dövülebileceğini söylerken kadın dövülemez demek küfürdür.
biz demiyoruzki canı sıkılan eşini dövsün.
ama hepimiz insanız ve hataya açığız.
eğer kadın belli çok büyük ayette belirtilen hatalardan yaparsa ALLAH kocaya eşini dövme yetkisini vermiştir.
ALLAHın verdiği bu yetkiyi kocadan almaya çalışmak haşa ALLAHın kocaya verdiği yetkiyi gasp etmek olurki buda kişiyi dinden çıkarır.
akıllı olalım.
ALLAHın ayetine isyan etmeyelim.
biz demiyoruzki canı sıkılan eşini dövsün.
ama hepimiz insanız ve hataya açığız.
eğer kadın belli çok büyük ayette belirtilen hatalardan yaparsa ALLAH kocaya eşini dövme yetkisini vermiştir.
ALLAHın verdiği bu yetkiyi kocadan almaya çalışmak haşa ALLAHın kocaya verdiği yetkiyi gasp etmek olurki buda kişiyi dinden çıkarır.
akıllı olalım.
ALLAHın ayetine isyan etmeyelim.
biz kimseyle savaşmıyoruz ayrıca dayak yanlısı değiliz
Aylicim Kadın elbette dövülmez.Bu akla ve vicdana aykırı bir harekettir.Dayanakları dinen Nisa 34.ayettir.Birde bu ayetteki ''dayak''emrini yumuşatmak için Eyüp peygamber ile alakalı eşini dövme hikayesi uydurmuşlar ve böylece hafifçe bir dayak ortaya çıkmıştır.Meallerde genelde parantez içerisinde görürsünüz.Hafifçe vurun diye.Ama mızrak çuvala sığmamaktadır,Rabbimiz açıkça son çare olarak darb edin edin demiştir.İşin hafifi falan yoktur.
Nisa Suresi 34.ayet
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
Er ricalü kavvamune alen nisai bi ma faddalellahü ba'dahüm ala ba'div ve bi ma enfeku min emvalihim fes salihatü kanitatün hafizatül lil ğaybi bi ma hafizallah vellati tehafune nüşüzehünne fe izuhünne vehcüruhünne fil medacii vadribuhünn fe in eta'neküm fe la tebğu aleyhinne sebila innellahe kane aliyyen kebira
Allah'ın, bazısını bazısına üstün kılması ve onların kendi mallarından harcaması nedeniyle erkekler, kadınlar üzerinde 'sorumlu gözeticidir.' Saliha kadınlar, gönülden (Allah'a), itaat edenler, Allah nasıl koruduysa görünmeyeni koruyanlardır. Nüşuzundan korktuğunuz kadınlara (önce) öğüt verin, (sonra onları) yataklarda yalnız bırakın, (bu da yetmezse hafifçe) vurun. Size itaat ederlerse aleyhlerinde bir yol aramayın. Doğrusu Allah yücedir, büyüktür.
Aynı durum erkek için Nisa Suresi 128-130 ayetlerde geçer.Bu ayetlerde Rabbimiz çözüm olarak taraflar arasında barışı veya boşanmayı önerir.Fakat kadınlar için güya dayak önerilmiştir.Ne çözüm ama!Elbette Rabbimizi tenzih ederiz.
Eğer bir kadın kocasının nüşuzundan(sadakatsizliğinden), yahut kendisine sırt çevirmesinden endişe ederse aralarını bir barış girişimiyle düzeltmelerinde kendileri için bir sakınca yoktur. Ve barış hep hayırdır. Nefisler, cimrilik ve doymazlığa hazır hale getirilmiştir. Güzel davranır, sakınıp korunursanız Allah, yapmakta olduklarınızdan haberdar olacaktır.
Tutkunluk derecesinde isteseniz de kadınlar arasında adaleti sağlamaya asla güç yetiremezsiniz. O halde tam bir eğilimle bir yana yönelip de öbürünü askıdaymış gibi bırakmayın. Barışı esas alıp sakınırsanız, Allah çok affedici, çok merhametli olacaktır.
. Eğer ayrılırlarsa Allah, geniş nimetinden her birini zenginleştirir. Allah Vâsi'dir, genişler ve genişletir; Hakîm'dir, hikmeti sınırsızdır.
Sorun DRB kökünden gelen ''drbihunne'' emirinin vurmak anlamında çevrilmesinden kaynaklanmaktadır.Halbuki bu kelimenin Arabçada karşılık geldiği o kadar anlam vardır ki!
Öteki anlamları öğrenmek isteyen araştırıp,rabbimizin kadınları dövmemizimi yoksa başka bir şey yapmamızımı istediğini öğrenebiliriz.Özellilke kadınlara sözüm.Allah'ı kullanarak sizlere zarar verme hakkını alanlara dur demek sizinde sorumluluğunuzdadır.Haklarınıza sahip çıkın.Mümin kadın haklarını bilen,Allah'ın indirdiği ile amel eden,Aklını çalıştıran kadındır...
amma balıklama atlamışsın konuya yani
çocuğa demişler dayak cennetten çıkmıştır diye....Çocuk cevabı yapıştırmış iyi olsaydı zaten çıkmazdı diye.....dayak kimlere atılır derseniz eğer hak eden herkese atılır amma normal dilden anlamıyorsalar...Dayaklar bazen nimet neden derseniz açılmamış zihinleri açıyor...şarz etmeyen aklı şarz ettiriyor wesselam
Arkadaşım geçenlerde anlatıyordu bana Esra ceyhan denen kadının programında bu dayak konusu tartışılıyormuş ilahiyatçı olarakta Emel Sunter diye bir kadın oturuyormuş kadına baksan zaten makyajıyla renkli eşarbıyla dar pantolunuyla modern,burjuva bir sosyete müslüman ve ilahiyatçı oldugunu anlamayan olmaz haralde..
birde ilahiyatçı kimliğimle burdayım demezmi!!
neyse bu kadın başlamış bu ayetin mealini okumaya sıra (derebe)fiiline gelince kadınları dövünüz diye meali bitirdiği anda orda bulunan Esra ceyhan ve kemalist kadınları ellerini agızlarına götürüp aaaa Allah kadınları dövünmü diyor demişler..tabi biziim ilahiyatçı boş dururmu hemen ne münasebet efendim burdaki (derebe)fiilinin manası geniştir aslında burda vurmaktan maksat uzaklaştırmaktır demiş ve sırf o kemalistleri memnun etmek için Allahın ayetini yanlış yorumlamış ve muhakakki yanlış yola sapmıştır..
bunun anlatmamın sebebi hepimizde akıl var elhamdülillah..
şimdi birisi size bir şey yaptıgı vakit önce tatlı dille ikaz edersniz olmadı küsersiniz yine olmadı bu defa geriye ne kalır elbetteki dövme kalır..
bunu öss sınavında sorsalar şıklarada dövme şıkkını bıraksalar en aptal öğrenci bile bu soruya dogru cevap verir..
çünkü mantıken bir defa herşeyi yaptıktan sonra zaten bir tek geriye dövme kalıyor.
sen kalkıpta ne hakla bütün islam alimlerinin sölediği meali bir kenara atıp sırf o agzı yüzü birbirine karışmış kadın müsveddelerine yaranmak için hayır dövme anlamına gelmiyor diyebilirsin..!!
lütfen artık bu konuya daha fazla saçma zorlama yorumlar yapmayalım Allah dövme yetkisini erkeğe vermiştir.oldu bitti artk bunu irdelemenin ne gereği var..
zaten haksız yere kadına vurulmaz..
zaten islam haksız yere bir hayvana bile zarar vermeyin demiştir..
zaten müslüman o dur ki bir karıncaya bile zarar vermez.
yani ayetleri yanlış anlamayalım tefsir okuyalım hadislere bakalım ama burda kendimizi alim zannedip olur olmaz zorlama yorumlarda bulunmayalım..
"Dinini Düzeltenin Allah'ta Dünyasını Düzeltir"
(hadisi şerif)
vesselam...
birde ilahiyatçı kimliğimle burdayım demezmi!!
neyse bu kadın başlamış bu ayetin mealini okumaya sıra (derebe)fiiline gelince kadınları dövünüz diye meali bitirdiği anda orda bulunan Esra ceyhan ve kemalist kadınları ellerini agızlarına götürüp aaaa Allah kadınları dövünmü diyor demişler..tabi biziim ilahiyatçı boş dururmu hemen ne münasebet efendim burdaki (derebe)fiilinin manası geniştir aslında burda vurmaktan maksat uzaklaştırmaktır demiş ve sırf o kemalistleri memnun etmek için Allahın ayetini yanlış yorumlamış ve muhakakki yanlış yola sapmıştır..
bunun anlatmamın sebebi hepimizde akıl var elhamdülillah..
şimdi birisi size bir şey yaptıgı vakit önce tatlı dille ikaz edersniz olmadı küsersiniz yine olmadı bu defa geriye ne kalır elbetteki dövme kalır..
bunu öss sınavında sorsalar şıklarada dövme şıkkını bıraksalar en aptal öğrenci bile bu soruya dogru cevap verir..
çünkü mantıken bir defa herşeyi yaptıktan sonra zaten bir tek geriye dövme kalıyor.
sen kalkıpta ne hakla bütün islam alimlerinin sölediği meali bir kenara atıp sırf o agzı yüzü birbirine karışmış kadın müsveddelerine yaranmak için hayır dövme anlamına gelmiyor diyebilirsin..!!
lütfen artık bu konuya daha fazla saçma zorlama yorumlar yapmayalım Allah dövme yetkisini erkeğe vermiştir.oldu bitti artk bunu irdelemenin ne gereği var..
zaten haksız yere kadına vurulmaz..
zaten islam haksız yere bir hayvana bile zarar vermeyin demiştir..
zaten müslüman o dur ki bir karıncaya bile zarar vermez.
yani ayetleri yanlış anlamayalım tefsir okuyalım hadislere bakalım ama burda kendimizi alim zannedip olur olmaz zorlama yorumlarda bulunmayalım..
"Dinini Düzeltenin Allah'ta Dünyasını Düzeltir"
(hadisi şerif)
vesselam...
bunu öss sınavında sorsalar şıklarada dövme şıkkını bıraksalar en aptal öğrenci bile bu soruya dogru cevap verir..
ne demek bu şimdi yani en aptal öss ögrencileri bile dövünmü diyecek
elbette bunun sartları var islami hükümleri var
neler geveliyorsunuz siz allah askına yaa
aktarırsınız hadisleri fıkıh bilgilerini olur biter
konu baslıgına bakarsak tartısma konusu yaratılıyor
kardeşim siz iyimisiniz gerçekten geldiğinizden beri herkese bir tenkit bir eleştiri kime gareziniz var sizin anlamadım gitti..
siz bir ortama girdiğinizde böyle mi giriş yaparsınız!
benim dediğime gelince evet dediğimin arkasındayım..
mantık olarak bir şeyi yaparsın birini yaparsın olmaz ikincisi yaparsın olmaz geriye tek şey kalır oda dövmektir..
bu yüzden bu soru sorulsa en az hata yapılan sorulardan biri olur..
hadis ,ayet delil istemişsiniz arkadaşlar bırakmışlar delilleri haralde gözünüzde bir problem olmalı..!
dövme ile ilgili ayetleri görmedinizmi?!!
neyse rabbim dogru yolu gösterir inşAllah...
"Dinini Düzeltenin Allah'ta Dünyasını Düzeltir."
(hadisi şerif)
vesselam...
selamünaleyküm...
Dayak ve her türlü şiddetin , tüm Dünyada had safhada yaşandığı bir dönemdeyiz.
Ve bu kadar önemli bir konu elbette ki forumumuzda da yer alacaktır.
Kaynaklara dayalı olarak anlatacak ; eksiklerimizi tamamlayıp , yanlışlarımızı gidereceğiz.
Foruma yeni üye olmuş kardeşlerimiz , bu sayfayı açmış olan Hafize Teyzemizin mesajlarını zaman içerisinde incelediklerinde ,forumdaki birbirinden değerli ve bilgili büyüklerimizden biri olduğunu anlayacaklar ; bu fevri çıkışlarından dolayı mahcup olacaklardır.Onlara bizi tanımaları için zaman tanıyalım .
Kardeşimize gerekli bilgilendirmeyi, bizlere yakışan bir üslupla yapalım.
'' Allah'ın, bazısını bazısına üstün kılması ve onların kendi mallarından harcaması nedeniyle erkekler, kadınlar üzerinde 'sorumlu gözeticidir.' Saliha kadınlar, gönülden (Allah'a), itaat edenler, Allah nasıl koruduysa görünmeyeni koruyanlardır. Nüşuzundan korktuğunuz kadınlara (önce) öğüt verin, (sonra onları) yataklarda yalnız bırakın, (bu da yetmezse hafifçe) vurun. Size itaat ederlerse aleyhlerinde bir yol aramayın. Doğrusu Allah yücedir, büyüktür. ''
ayetinde de anlatıldığı gibi dayak hep en son çözüm olarak gösterilmiştir.
Ama burada anlatılan dayak , kemiklerini kırarcasına dövmek değildir.
Kocasının , kendi üzerindeki haklarını hiçe sayan ; evliliğini islamın belirlediği sınırlar dışında yaşamaya çalışarak aile huzurunu bozan kadınları kendine getirmek için sarsmak amacı gütmelidir.
"Sizin en hayırlınız, ehline (eşine ve çocuklarına) en hayırlı olanınızdır. Ve ben de ehline karşı en hayırlı olanınızım."
"Mü’minlerin îmân bakımından en olgunu ve en hayırlısı, hanımına karşı en hayırlı olanıdır."
Hanımlarınızı üzmeyin. Onlar, Allahü teâlânın size emanetidir. Onlara yumuşak olun, iyilik edin!''
Peygamber efendimizin (S.A.V) aile hayatını inceleyip , kendi hayatlarımıza uygularsak zaten tüm sorunlar çözümlenmiş olur.
Allah C.C 'e emanet olun.
Dayak ve her türlü şiddetin , tüm Dünyada had safhada yaşandığı bir dönemdeyiz.
Ve bu kadar önemli bir konu elbette ki forumumuzda da yer alacaktır.
Kaynaklara dayalı olarak anlatacak ; eksiklerimizi tamamlayıp , yanlışlarımızı gidereceğiz.
Foruma yeni üye olmuş kardeşlerimiz , bu sayfayı açmış olan Hafize Teyzemizin mesajlarını zaman içerisinde incelediklerinde ,forumdaki birbirinden değerli ve bilgili büyüklerimizden biri olduğunu anlayacaklar ; bu fevri çıkışlarından dolayı mahcup olacaklardır.Onlara bizi tanımaları için zaman tanıyalım .
Kardeşimize gerekli bilgilendirmeyi, bizlere yakışan bir üslupla yapalım.
'' Allah'ın, bazısını bazısına üstün kılması ve onların kendi mallarından harcaması nedeniyle erkekler, kadınlar üzerinde 'sorumlu gözeticidir.' Saliha kadınlar, gönülden (Allah'a), itaat edenler, Allah nasıl koruduysa görünmeyeni koruyanlardır. Nüşuzundan korktuğunuz kadınlara (önce) öğüt verin, (sonra onları) yataklarda yalnız bırakın, (bu da yetmezse hafifçe) vurun. Size itaat ederlerse aleyhlerinde bir yol aramayın. Doğrusu Allah yücedir, büyüktür. ''
ayetinde de anlatıldığı gibi dayak hep en son çözüm olarak gösterilmiştir.
Ama burada anlatılan dayak , kemiklerini kırarcasına dövmek değildir.
Kocasının , kendi üzerindeki haklarını hiçe sayan ; evliliğini islamın belirlediği sınırlar dışında yaşamaya çalışarak aile huzurunu bozan kadınları kendine getirmek için sarsmak amacı gütmelidir.
"Sizin en hayırlınız, ehline (eşine ve çocuklarına) en hayırlı olanınızdır. Ve ben de ehline karşı en hayırlı olanınızım."
"Mü’minlerin îmân bakımından en olgunu ve en hayırlısı, hanımına karşı en hayırlı olanıdır."
Hanımlarınızı üzmeyin. Onlar, Allahü teâlânın size emanetidir. Onlara yumuşak olun, iyilik edin!''
Peygamber efendimizin (S.A.V) aile hayatını inceleyip , kendi hayatlarımıza uygularsak zaten tüm sorunlar çözümlenmiş olur.
Allah C.C 'e emanet olun.
Site içersinde, fitne ve fesata zemin hazırlayacak olan konuların açılmamasına dikkat edelim.Konu ve içerik mesajları incelendiğinde bazı üyelerin yaklaşımları hoş olmayıp karşılıklı atışmaların oluşumuna ortam hazırlamıştır.
Bu gibi durumlarda karşılık verilmeden bizlere bildirilmesini bir çok kez duyuru yazılarında bildirmiştik.Lakin bunun böyle olmadığını görüyoruz.
Konu tarafımızca kapatılarak belirli bir süre sonrada silinecektir.Bilgilerinize.
Bu gibi durumlarda karşılık verilmeden bizlere bildirilmesini bir çok kez duyuru yazılarında bildirmiştik.Lakin bunun böyle olmadığını görüyoruz.
Konu tarafımızca kapatılarak belirli bir süre sonrada silinecektir.Bilgilerinize.
- Durum