Hz. Adem (as) ile başlayan insanlık tarihi, kıyametin kopması ile son bulacağına göre binlerce yıl önce ölen günahkar biri kıyametin kopacağı güne kadar azap görecekken, kıyametin kopmasına yakın ya da çok az bir zaman kala- örneğin bir gün önce- ölen birisi, hiçbir kabir azabı görmeyecektir. Yani birisi binlerce belki de on binlerce yıl kabir azabı görecekken; kimileri de bir gün ya da daha az azap görecektir. Bu adaletsizlik olmaz mı? Allah hiç böyle haksızlık yapar mı?
Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
kabir azabı (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan alperen123
- Başlangıç tarihi
bence böyle düşünme allahın adaletı cok buyuk ne eksık ne fazla herkez ısledıgı suçun gunahını odeyene kadar ....... kımısı bır gun kımısı 10gun kımısı 5 yıl dıye bır sey yok bu rabbıme kalmıs bırsey. ısterse butun gunahlarını sıler kıyametin kopmasına yakın ya da çok az bir zaman kala- örneğin bir gün önce- ölen birisi, hiçbir kabir azabı gormeyecektır dıye bısey yok soyle dusun allah bır gunu dılerse 1 yıla sıgdırır 1 yılı dılerse 1 gune sıgdırır demek ıstedıgımı dusununce anlıcaksın
asırlar önce lenler ile kıyamete yakın ölenlerin azap durumları adaletsizlik değildir.adil olan yaratıcı elbette buna göre muamale edcektir.kaldıki öbür alem dedğimiz kabir ve ahiret hayatında zaman söz konusu değildir.(bizim kullandığımız zaman)dolyısıyla kıyaslama yapmamız doğru olmaz ikincisi çekilen kabir azabı ahiret azabından düşürülür veya hafifletmeye gidilebilir.günümüzde de tutklu bulunan kişiler hapis cezası aldıklarında tutukluluk süreleri aldığı cezadan düşürülüyor...
بسم الله الرحمن الرحيم النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب (سورة مؤمن اية 46
Manası: Ateş; sabah akşam, ona sunulurlar. Kıyamet-saatinin kopacağı gün: 'Firavun çevresini, azabın en şiddetli olanına sokun' (denecek). (Mu'min süresi ayet 46)
رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " وهو صحيح متفق على صحته بلا ريب، أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر Manası: "Ölü ehlinin ağlamasından dolayı azap çeker."
EY alperen123 adlı din kardeşim! Sen bu ayeti gördün mü hiç? Sen bu hadisi hiç gördün mü hiç? Bu ayet ve hadislere mana ver.
ARKADAŞLAR BU AYET VE HADİS KABİR AZABININ HAK OLDUĞUNA APAÇIK BİR DELİLDİR.
SAKIN İNKAR ETMEYİN. BAKKIN MU'MİN SURESİ AYET 46 DA "ATEŞ ONLARA SABAH AKŞAM SUNULUR" DİYOR. BURADA APAÇIK KABİR AZABI OLDUĞUNA DELİLDİR. EĞER SEN DERSEN Kİ BELKİ BU CEHENNEM ATEŞİNE İŞARETTİR DERSEN BEN DERİM Kİ AYETİN DEVAMINA BAK. AYETİN DEVAMINDA "KIYAMET SAATİ GELDİĞİNDE" BUYURUYOR. HA DEMEKKİ KIYAMETTEN ÖNCE DE BİR AZAP VAR. NEDİR O? İŞTE KABİR AZABIDIR.
HADİSTE DE APAÇIK BUHARİ VE MUSLİMİN RİVAYETİYLE YANİ MUTTEFEKUN ALEYHTİR. BU HADİSTE KABİR AZABINA APAÇIK SARAHATLA DELİLDİR.
Ondan sonra "Hz. Adem (as) ile başlayan insanlık tarihi, kıyametin kopması ile son bulacağına göre binlerce yıl önce ölen günahkar biri kıyametin kopacağı güne kadar azap görecekken, kıyametin kopmasına yakın ya da çok az bir zaman kala- örneğin bir gün önce- ölen birisi, hiçbir kabir azabı görmeyecektir. Yani birisi binlerce belki de on binlerce yıl kabir azabı görecekken; kimileri de bir gün ya da daha az azap görecektir. Bu adaletsizlik olmaz mı? Allah hiç böyle haksızlık yapar mı?" BU SÖZÜNÜ SÖYLE. TABİ SÖYLEYEBİLİRSEN. BİZE DÜŞEN ALLAH'IN GETİRDİKLERİNE ŞERİATINA İMAN ETMEKTİR. İSTER HİKMETİNİ ANLAYALIM İSTER ANLAMAYALIM. ALLAH İBADET EDEN KULUNA SON NEFESİNDE KÜFÜR SÖZ SÖYLEDİĞİ İÇİN CEHENNEME EBEDİ ATARKEN HAYATI BOYUNCA KÜFÜRLE MEŞGUL OLAN KİŞİYİ DE SON NEFESİNDE İMAN NASİP EDİYOR. ŞİMDİ SEN DERSEN Kİ BU ALLAH'IN ADALETİNE TERSTİR. ((HAŞA HAŞA)) BİZE DÜŞEN SADECE İMAN ETMEKTİR. SEN BU FİKİRLERİNLE ANCAK KENDİ KENDİNİ ALDATIRSIN. EĞER ALLAH BİZİ CEHENNEME ATARSA KENDİ ADALETİNDENDİR. EĞER BİZİ CENNETİNE KATAR SA BU DA KENDİ FAZİLETİNDENDİR. AYETTE "وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ" (İbrahim 27) buyuruyor. Yani Allah dilediğini yapar. Senin bu görüşünü tamamen bu ayetler ve hadisler çürütüyor. Başka bir cevap sana şöyle verileblir. Allah bizi neden peygamberimiz (sav) döneminde yaratmadı? Neden ahir zamanda yarattı? Eğer ki bizi sahabe döneminde yarattasaydı ta kıyamete kadar sadaka i cariyemiz olurdu. Hemde biz de nebi (sav) yardım eder biz de sahabeler gibi cennette en yüce makamda olurduk. Ama bizi ahir zamanda yarattığı için bizim de ibadetlerimiz çok az hem de bu devir çok bozuk devirdir ibadet yapamıyoruz. O zaman bu da mı adaletsizlik? ((Haşa haşa)) BIRAKIN BOŞ ŞEYLERİ BİZE DÜŞEN SADECE İMAN ETMEKTİR. BİZ UFAK BEYNLERİMİZLE HER ŞEYE ULAŞACAĞIMIZI ZANNETMİYELİM. İYİ GÜNLER VESSELAM
Manası: Ateş; sabah akşam, ona sunulurlar. Kıyamet-saatinin kopacağı gün: 'Firavun çevresini, azabın en şiddetli olanına sokun' (denecek). (Mu'min süresi ayet 46)
رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " وهو صحيح متفق على صحته بلا ريب، أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر Manası: "Ölü ehlinin ağlamasından dolayı azap çeker."
EY alperen123 adlı din kardeşim! Sen bu ayeti gördün mü hiç? Sen bu hadisi hiç gördün mü hiç? Bu ayet ve hadislere mana ver.
ARKADAŞLAR BU AYET VE HADİS KABİR AZABININ HAK OLDUĞUNA APAÇIK BİR DELİLDİR.
SAKIN İNKAR ETMEYİN. BAKKIN MU'MİN SURESİ AYET 46 DA "ATEŞ ONLARA SABAH AKŞAM SUNULUR" DİYOR. BURADA APAÇIK KABİR AZABI OLDUĞUNA DELİLDİR. EĞER SEN DERSEN Kİ BELKİ BU CEHENNEM ATEŞİNE İŞARETTİR DERSEN BEN DERİM Kİ AYETİN DEVAMINA BAK. AYETİN DEVAMINDA "KIYAMET SAATİ GELDİĞİNDE" BUYURUYOR. HA DEMEKKİ KIYAMETTEN ÖNCE DE BİR AZAP VAR. NEDİR O? İŞTE KABİR AZABIDIR.
HADİSTE DE APAÇIK BUHARİ VE MUSLİMİN RİVAYETİYLE YANİ MUTTEFEKUN ALEYHTİR. BU HADİSTE KABİR AZABINA APAÇIK SARAHATLA DELİLDİR.
Ondan sonra "Hz. Adem (as) ile başlayan insanlık tarihi, kıyametin kopması ile son bulacağına göre binlerce yıl önce ölen günahkar biri kıyametin kopacağı güne kadar azap görecekken, kıyametin kopmasına yakın ya da çok az bir zaman kala- örneğin bir gün önce- ölen birisi, hiçbir kabir azabı görmeyecektir. Yani birisi binlerce belki de on binlerce yıl kabir azabı görecekken; kimileri de bir gün ya da daha az azap görecektir. Bu adaletsizlik olmaz mı? Allah hiç böyle haksızlık yapar mı?" BU SÖZÜNÜ SÖYLE. TABİ SÖYLEYEBİLİRSEN. BİZE DÜŞEN ALLAH'IN GETİRDİKLERİNE ŞERİATINA İMAN ETMEKTİR. İSTER HİKMETİNİ ANLAYALIM İSTER ANLAMAYALIM. ALLAH İBADET EDEN KULUNA SON NEFESİNDE KÜFÜR SÖZ SÖYLEDİĞİ İÇİN CEHENNEME EBEDİ ATARKEN HAYATI BOYUNCA KÜFÜRLE MEŞGUL OLAN KİŞİYİ DE SON NEFESİNDE İMAN NASİP EDİYOR. ŞİMDİ SEN DERSEN Kİ BU ALLAH'IN ADALETİNE TERSTİR. ((HAŞA HAŞA)) BİZE DÜŞEN SADECE İMAN ETMEKTİR. SEN BU FİKİRLERİNLE ANCAK KENDİ KENDİNİ ALDATIRSIN. EĞER ALLAH BİZİ CEHENNEME ATARSA KENDİ ADALETİNDENDİR. EĞER BİZİ CENNETİNE KATAR SA BU DA KENDİ FAZİLETİNDENDİR. AYETTE "وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ" (İbrahim 27) buyuruyor. Yani Allah dilediğini yapar. Senin bu görüşünü tamamen bu ayetler ve hadisler çürütüyor. Başka bir cevap sana şöyle verileblir. Allah bizi neden peygamberimiz (sav) döneminde yaratmadı? Neden ahir zamanda yarattı? Eğer ki bizi sahabe döneminde yarattasaydı ta kıyamete kadar sadaka i cariyemiz olurdu. Hemde biz de nebi (sav) yardım eder biz de sahabeler gibi cennette en yüce makamda olurduk. Ama bizi ahir zamanda yarattığı için bizim de ibadetlerimiz çok az hem de bu devir çok bozuk devirdir ibadet yapamıyoruz. O zaman bu da mı adaletsizlik? ((Haşa haşa)) BIRAKIN BOŞ ŞEYLERİ BİZE DÜŞEN SADECE İMAN ETMEKTİR. BİZ UFAK BEYNLERİMİZLE HER ŞEYE ULAŞACAĞIMIZI ZANNETMİYELİM. İYİ GÜNLER VESSELAM
بسم الله الرحمن الرحيم النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب (سورة مؤمن اية 46
Manası: Ateş; sabah akşam, ona sunulurlar. Kıyamet-saatinin kopacağı gün: 'Firavun çevresini, azabın en şiddetli olanına sokun' (denecek). (Mu'min süresi ayet 46)
رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " وهو صحيح متفق على صحته بلا ريب، أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر
ARKADAŞLAR BU AYET VE HADİS KABİR AZABININ HAK OLDUĞUNA APAÇIK BİR DELİLDİR.
SAKIN İNKAR ETMEYİN. BAKKIN MU'MİN SURESİ AYET 46 DA "ATEŞ ONLARA SABAH AKŞAM SUNULUR" DİYOR. BURADA APAÇIK KABİR AZABI OLDUĞUNA DELİLDİR. EĞER SEN DERSEN Kİ BELKİ BU CEHENNEM ATEŞİNE İŞARETTİR DERSEN BEN DERİM Kİ AYETİN DEVAMINA BAK. AYETİN DEVAMINDA "KIYAMET SAATİ GELDİĞİNDE" BUYURUYOR. HA DEMEKKİ KIYAMETTEN ÖNCE DE BİR AZAP VAR. NEDİR O? İŞTE KABİR AZABIDIR.
HADİSTE DE APAÇIK BUHARİ VE MUSLİMİN RİVAYETİYLE YANİ MUTTEFEKUN ALEYHTİR. BU HADİSTE KABİR AZABINA APAÇIK SARAHATLA DELİLDİR. VESSELAM
Manası: Ateş; sabah akşam, ona sunulurlar. Kıyamet-saatinin kopacağı gün: 'Firavun çevresini, azabın en şiddetli olanına sokun' (denecek). (Mu'min süresi ayet 46)
رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " وهو صحيح متفق على صحته بلا ريب، أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر
ARKADAŞLAR BU AYET VE HADİS KABİR AZABININ HAK OLDUĞUNA APAÇIK BİR DELİLDİR.
SAKIN İNKAR ETMEYİN. BAKKIN MU'MİN SURESİ AYET 46 DA "ATEŞ ONLARA SABAH AKŞAM SUNULUR" DİYOR. BURADA APAÇIK KABİR AZABI OLDUĞUNA DELİLDİR. EĞER SEN DERSEN Kİ BELKİ BU CEHENNEM ATEŞİNE İŞARETTİR DERSEN BEN DERİM Kİ AYETİN DEVAMINA BAK. AYETİN DEVAMINDA "KIYAMET SAATİ GELDİĞİNDE" BUYURUYOR. HA DEMEKKİ KIYAMETTEN ÖNCE DE BİR AZAP VAR. NEDİR O? İŞTE KABİR AZABIDIR.
HADİSTE DE APAÇIK BUHARİ VE MUSLİMİN RİVAYETİYLE YANİ MUTTEFEKUN ALEYHTİR. BU HADİSTE KABİR AZABINA APAÇIK SARAHATLA DELİLDİR. VESSELAM