Size bu meslelrin geçtiği yerleri gönderiyorum.Birbirinden müstakil ve farklı konular.Ancak bazı kişiler sanki aynı konuda Bediüzzman çelişkili imiş gibi göstermişler.Halbuki konu çok farklı yerlerde geçiyor.İşte bir kısmı:
Pûşide olmasın, Sevr ve Hûtun kısas-ı meşhuresi, İslâmiyetin dahil ve tufeylîsidir. Râvisiyle beraber Müslüman olmuştur. İstersen, Mukaddeme-i Saliseye git, göreceksin, hangi kapıdan daire-i İslâmiyete dahil olmuştur.
Amma, İbn-i Abbas'a olan nispetin ittisali ise: Dördüncü Mukaddemenin aynasına bak; o ilhakın sırrını göreceksin. Bundan sonra mervîdir: "Arz, Sevr ve Hût üzerindedir." Hadis olarak rivayet ediliyor.
Evvelâ: Teslim etmiyoruz ki, hadistir. Zira, İsrailiyatın nişanı vardır.
Saniyen: Hadis olsa da zaaf-ı ittisal için yalnız zannı ifade eden âhâddendir. Akideye dahil olmaz. Zira yakîn şarttır.
Salisen: Mütevatir ve kat'iyyü'l-metin olsa da, kat'iyyü'd-delâlet değildir. Eğer istersen, Beşinci Mukaddemeye müracaatla, On Birinci Mukaddemeyle müşavere et! Göreceksin, nasıl hayalât, zahirperestleri havalandırmış, bu hadisi, mahamil-i sahihadan çevirmişlerdir. (Muhakemat)
Burası ile ilgili uzun açıklama konunun devamında ve 14.lemada ve başka yerlerde var.Üstada Dünya öküz ve balığın üstündemidir hadisi soruluyor.Üstad da buna cevap ve rirken her söylenen bu gibi hadislerin hemen kabul edilmemesi gerektiğini ve bu hadislere israiliyattan bulaşmış ve hadisten zannedilen kısmların temizlenmesi gerekir manasında bunu ifade etmiş ve izahlarında da hadisin orijinalini hem kabul etmiş hemde o hadis ile ilgili israliyattan gelen temsil ve hikayeleri mücedditliği icabı kaldırmıştır.Durum budur bunun bazılarının iddiası ile ne alakası var?
Diğer coğrafya meselesine falanda bakayım gerekli bilgileri bulursam buraya yazarım!
Abdulbaki | Risaleforum.com