Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Günah düşünmek günah mı? (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan kAyRoNA
- Başlangıç tarihi
Bazen aklımdan çok kötü düşünceler geçiyor, mani olamıyorum günah mı?
Değerli kardeşimiz;
Sorumluluk ancak iradî fiiller içindir. Yani insan kendi isteğiyle, kendi iradesiyle bir iş yaptığında o işin getireceği sorumluluğu da yüklenmiş olur. Ancak, akla gelen kötü şeylerde kişinin iradesi söz konusu değildir. Yani, siz kendi iradenizle kötü şeyler düşünmeye karar vermiş ve bunu icra etmiş değilsiniz. Dolayısıyla bu konuda bir sorumluluk da taşımazsınız. Bunları şeytanın bir vesvesesi bilip üzerinde fazla durmamak gerekir.
Zira şeytan kalbin yanında bulunan ve “lümme-i şeytaniye” adı verilen bir yerden, insanın kalbine kötü şeyler söyleyebiliyor. Bu söylenen söz ve düşüncelerin kalbin malı olmadığına delil, kalbin ondan telaş göstermesidir. Mesela; bir insan kirli bir dürbünden gökyüzünün güzelliğini seyretse, bu dürbünün kiri ne seyredene nede seyredilene bulaşır. Öyleyse bu gibi söz ve düşünceler de şeytanın fiili olduğundan, bize hiçbir zarar vermez. Asıl zarar, onunla lüzumsuz uğraşıp def etmeye çalışmak veya zararlı olduğunu zannedip korkuya kapılmaktır.
Değerli kardeşimiz;
Sorumluluk ancak iradî fiiller içindir. Yani insan kendi isteğiyle, kendi iradesiyle bir iş yaptığında o işin getireceği sorumluluğu da yüklenmiş olur. Ancak, akla gelen kötü şeylerde kişinin iradesi söz konusu değildir. Yani, siz kendi iradenizle kötü şeyler düşünmeye karar vermiş ve bunu icra etmiş değilsiniz. Dolayısıyla bu konuda bir sorumluluk da taşımazsınız. Bunları şeytanın bir vesvesesi bilip üzerinde fazla durmamak gerekir.
Zira şeytan kalbin yanında bulunan ve “lümme-i şeytaniye” adı verilen bir yerden, insanın kalbine kötü şeyler söyleyebiliyor. Bu söylenen söz ve düşüncelerin kalbin malı olmadığına delil, kalbin ondan telaş göstermesidir. Mesela; bir insan kirli bir dürbünden gökyüzünün güzelliğini seyretse, bu dürbünün kiri ne seyredene nede seyredilene bulaşır. Öyleyse bu gibi söz ve düşünceler de şeytanın fiili olduğundan, bize hiçbir zarar vermez. Asıl zarar, onunla lüzumsuz uğraşıp def etmeye çalışmak veya zararlı olduğunu zannedip korkuya kapılmaktır.
Elbetteki bu konuda fetva verecek kadar bilgili bi insan değilim..
Kardeşim her işte şöyle düşün, vicdanın rahat ediyor mu aklından günah geçince.. Belli ki etmiyor ki bu soruyu soruyorsun..
Hani bi söz vardır: ' Dervişin fikri ne ise zikri de odur diye.. Sen neyi düşünüyorsan dışına da o yansır..
Mevlana hazretleri şöyle belirtmiş.. İnsan düşünceden ibarettir. Gerisi bir yığın et ve kemiktir...
İşte düşünce mevzusu bu kadar önemlidir..
Özellikle senin gibi ergen kardeşlerimizin hayal dünyaları çok geniştir.. Hayal kurmayı severler..İşte bu dönemlerde çok daha dikkatli olmalı şeytana kapı aralamamasın..Günaha yaklaşma ki günaha bulaşmayasın..
Kardeşim her işte şöyle düşün, vicdanın rahat ediyor mu aklından günah geçince.. Belli ki etmiyor ki bu soruyu soruyorsun..
Hani bi söz vardır: ' Dervişin fikri ne ise zikri de odur diye.. Sen neyi düşünüyorsan dışına da o yansır..
Mevlana hazretleri şöyle belirtmiş.. İnsan düşünceden ibarettir. Gerisi bir yığın et ve kemiktir...
İşte düşünce mevzusu bu kadar önemlidir..
Özellikle senin gibi ergen kardeşlerimizin hayal dünyaları çok geniştir.. Hayal kurmayı severler..İşte bu dönemlerde çok daha dikkatli olmalı şeytana kapı aralamamasın..Günaha yaklaşma ki günaha bulaşmayasın..
bu konu şöyle.
mesela içki içmeyi düşünen birisi parası olmadığı için içemese de içmiş gibi günaha girer.
ama içki içmeyi düşünen birisi içmeye gücü yettiği halde Allahtan korktuğu için içmekten vazgeçse günaha girmez hatta böyle bi günahı işlemediği için sevaba bile girer.
birisinde içmek istiyor ama imkanı el vermiyor. diğerinde ise içmek düşüncesi olduğu ve imkanı da olduğu halde içmiyor.
yani senin örneğinde de aynı şey geçerli... kişi yalan söylemekten neden vazgeçiyor..?? cevap bu soruda..
yanlışsam düzeltin lütfen.
mesela içki içmeyi düşünen birisi parası olmadığı için içemese de içmiş gibi günaha girer.
ama içki içmeyi düşünen birisi içmeye gücü yettiği halde Allahtan korktuğu için içmekten vazgeçse günaha girmez hatta böyle bi günahı işlemediği için sevaba bile girer.
birisinde içmek istiyor ama imkanı el vermiyor. diğerinde ise içmek düşüncesi olduğu ve imkanı da olduğu halde içmiyor.
yani senin örneğinde de aynı şey geçerli... kişi yalan söylemekten neden vazgeçiyor..?? cevap bu soruda..
yanlışsam düzeltin lütfen.
Her insan kötü düşünceler geçiriyor fikirlerinden. Bildiğim kadarıyla Allah c.c. kötü düşünceleri geçirenleri uygulamadığı sürece günah yazdırtmıyor. Ancak güzel şeyler düşünenler de bunu uygulamasada dahi sevap yazdırtabiliyor. Anlıcamız yine Kusursuz bir Rabbimiz olduğu kanısına varıyoruz. Affetmek için bahane arıyor. İnşallah bizlerin ulaşacağı makam onun rızası olacaktır. Allah c.c. cümlemizi affetsin.
selamun aleykum genc kardesim
aslinda cevaplarimiz gayet acik ve sorunuzun tam karsiligi ama sizin dusunceniz dusunceyle kaldiysa tabi....size onerim bol bolakliniza haram kotu seyler yapmak geldiginde kelime-i sahadet getirin ve yapmadiginiz icin sukur secdesi yapin .......rabbim yolunu buldursun ve yolundan ayirmasin razi oldugu ALLAH dostlariyla hasr eylesin insaALLAH......selametle dua ile......
Peygamberimiz şöyle buyuruyor: "Allah iyiliklerin ve kötülüklerin yazılmasını emretti. Bir kimse bir iyilik yapmaya niyet eder de yapamazsa, Allah kendi yüce katından o kimse için tam bir iyilik sevabı yazar.
Eğer hem iyilik yapmayı niyet eder, hem de niyet ettiği iyiliği yaparsa on iyilik sevabı yazar ve bu sevabı yedi yüze ve daha fazlasına kadar çıkarır. "Ve eğer kötülük yapmayı niyet eder de, sonra vazgeçerse, Allah onun için tam bir iyilik sevabı yazar.
Eğer kötü işe hem niyet eder, hem de onu yaparsa, Allah o kimse için de sadece bir günah yazar."
1 Buharî, Rikak: 31.
Eğer hem iyilik yapmayı niyet eder, hem de niyet ettiği iyiliği yaparsa on iyilik sevabı yazar ve bu sevabı yedi yüze ve daha fazlasına kadar çıkarır. "Ve eğer kötülük yapmayı niyet eder de, sonra vazgeçerse, Allah onun için tam bir iyilik sevabı yazar.
Eğer kötü işe hem niyet eder, hem de onu yaparsa, Allah o kimse için de sadece bir günah yazar."
1 Buharî, Rikak: 31.
selamun aleykum genc kardesim
dualarin icin tesekkur ederim .......selametle dua ile......
"Tahayyül-ü şetm şetm değildir. Zira, mantıkça, tahayyül hüküm değildir. Şetm ise hükümdür." ifadelerini açar mısınız?
Cevap:
(Şetm: Çirkin sözler demektir.) Tahayyül-ü şetm ise, hayalimizde bu çirkin sözlere yer vermektir.
Yani, hayalimizde birisine kötü söz söylememizle gerçekten söylemiş olmayız.
Zira hayalde yapılan tasarruflar bir hüküm teşkil etmez.
Bir öğrencinin yazılıdan hayalen bir alması veya beş alması bir mana ifade etmez.
Bir adamın hayalen zengin olması onu gerçekten zengin etmez.
Aynen bunun gibi namazda hayalimizden geçen çirkin manzaralar da namazımızı bozmaz.
Nitekim ilmihal bilgilerinde namazı bozan şartlar arasında "vesvese" diye bir madde yoktur.
Aynı şey, hayalimize gelen küfür için de geçerlidir.
Cenab-ı Hak veya Peygamber Efendimiz (asm) ile alakalı küfrü gerektiren bir mana hayalimizden bir an geçse, imanımıza hiçbir zarar vermez.
Zira hayal, hüküm değildir.
Nitekim hayal ile Müslüman olunmadığı gibi İslam'dan çıkmak da olmaz.
İslam’a girmek için kalbin tasdiki ve dilin ikrarı gerektiği gibi, çıkarken de aynı şey lazımdır. Yani iman girdiği yerden çıkar.
Selam ve dua ile...
Alıntı:Sorularla Risale