EY OĞUL!
Sen hiç bir şey üzerine değilsin.senin müslümanlığında sıhatli değil.islam,üzerine bina kurulan temelin ta kendisidir. senin şahadet getirmende tam olmamışeksik. zira dilinle LA İLAHE İLLALLAH "ALLAHTAN BAŞKA İLAH YOKTUR" diyorsun fakat kalbinle bunu yalanlıyorsun.kalbinde içinde bir çok ilahlar var.senin devlet büyüklerinden, ve mahalli idarecileinden korkaman içinde birer ilahtır.kendi çalışmana, kendi kazancına, kendi gücüne kuvvetine, kendi kulağına, kendi gözüne, kendi zorbalığına güvenmen içinde birer ilahtır.zararı, fatdayı bir nimete nail olmayı bir nimetten yoksul kalmayı insanlardan bilmen birer ilahtır.insanların çoğu kalbleriyle,işte bu saydıklarımıza güvenirler,dayanırlar fakat kendilerine sorarsan ALLAH'dayanıp güvendiklerini söylerler.
LA İLAHE;HİÇ BİR İLAH YOKTUR dediği zaman bununla toptan bir reddi onaylıyorsun.
İLLALLAH;ANCAK ALLAH VARDIR dediğin zaman ise ALLAH için toptan bir kabulü onaylamış oluyorsun bu durumda her ne zaman kalbin HAKK'tan gayrı bir şeye dayanır güvenirse ozaman yukarıda ki külli ispatında yalancı durumuna düşmüş yani kendi kendini yalanlamış olursun.kendisine dayanıp güvendiğin o şeyde senin ilahın olur.gerçek fiili durum budur.zahire itibar yoktur.
kalbinde bir çok ilah varken sen nasıl LA İLAHE İLLALLAH "ALLAHTAN BAŞKA İLAH YOKTUR" diyebilirsin.ALLAH tan başka güvenip dayandığın her şey senin putundur.kalbindeşirk ortak koşam bulunduğu müddedçe kelime-i tevhid'i söylemen sana fayda vermez.kalbin pis oldukça bedenin demiz olması sana fayda sağlamaz.tevhid ehli şeytanını ezer.ihlas sözlerinde amel ve fiillerin özüdür.zira gerek sözler gerekse fiil ve ameller ihlastan, içtenlikten yoksun bulşundukları an özü olamayan birer kabuk,birer posa haline geir.kabuk ve posa ise ancak ateşte yanmaya yarar;ateşte yandıktan sonra iş görecek hale gelir
GAVSULAZAM ŞEYH SEYYİD ABDUL KADİR GEYLANİ(K.S) FETHÜ'R RABBANİ
Sen hiç bir şey üzerine değilsin.senin müslümanlığında sıhatli değil.islam,üzerine bina kurulan temelin ta kendisidir. senin şahadet getirmende tam olmamışeksik. zira dilinle LA İLAHE İLLALLAH "ALLAHTAN BAŞKA İLAH YOKTUR" diyorsun fakat kalbinle bunu yalanlıyorsun.kalbinde içinde bir çok ilahlar var.senin devlet büyüklerinden, ve mahalli idarecileinden korkaman içinde birer ilahtır.kendi çalışmana, kendi kazancına, kendi gücüne kuvvetine, kendi kulağına, kendi gözüne, kendi zorbalığına güvenmen içinde birer ilahtır.zararı, fatdayı bir nimete nail olmayı bir nimetten yoksul kalmayı insanlardan bilmen birer ilahtır.insanların çoğu kalbleriyle,işte bu saydıklarımıza güvenirler,dayanırlar fakat kendilerine sorarsan ALLAH'dayanıp güvendiklerini söylerler.
LA İLAHE;HİÇ BİR İLAH YOKTUR dediği zaman bununla toptan bir reddi onaylıyorsun.
İLLALLAH;ANCAK ALLAH VARDIR dediğin zaman ise ALLAH için toptan bir kabulü onaylamış oluyorsun bu durumda her ne zaman kalbin HAKK'tan gayrı bir şeye dayanır güvenirse ozaman yukarıda ki külli ispatında yalancı durumuna düşmüş yani kendi kendini yalanlamış olursun.kendisine dayanıp güvendiğin o şeyde senin ilahın olur.gerçek fiili durum budur.zahire itibar yoktur.
kalbinde bir çok ilah varken sen nasıl LA İLAHE İLLALLAH "ALLAHTAN BAŞKA İLAH YOKTUR" diyebilirsin.ALLAH tan başka güvenip dayandığın her şey senin putundur.kalbindeşirk ortak koşam bulunduğu müddedçe kelime-i tevhid'i söylemen sana fayda vermez.kalbin pis oldukça bedenin demiz olması sana fayda sağlamaz.tevhid ehli şeytanını ezer.ihlas sözlerinde amel ve fiillerin özüdür.zira gerek sözler gerekse fiil ve ameller ihlastan, içtenlikten yoksun bulşundukları an özü olamayan birer kabuk,birer posa haline geir.kabuk ve posa ise ancak ateşte yanmaya yarar;ateşte yandıktan sonra iş görecek hale gelir
GAVSULAZAM ŞEYH SEYYİD ABDUL KADİR GEYLANİ(K.S) FETHÜ'R RABBANİ