Ezan-ı Muhammedî (asm) şeâirdendir, yani bir beldenin İslâm beldesi olduğunun en mümtaz alâmetidir Ezan okunurken lüzumsuz işleri bırakmak, ezanı dinlemek ve ona icabet etmek sünnettir Nitekim Resûlullah Efendimiz(asm) `Ezanı işittiğiniz zaman, müezzine icabet edin` buyurmuştur.
Müezzine icabet nasıl olmalıdır?
Müezzin Allah`ın ismini ve Tevhid dâvâsını kâinata ilân etmektedir Allah`ın ismini ve Tevhid davasını ilân etmekse, kâinatın ve insanlığın yaratılışının gayesidir2 Allah`ın rubûbiyetine karşı, yeni bir ibadet etme vaktinin girdiğini ezanla anlıyoruz ve içimiz derin bir huşu ile doluyor Tevhîd-i İlâhînin böyle bir vakitte ilân edilişi ruhumuzu yeniden ihyâ etmeye yetiyor Böyle yüksek bir gayenin beyanı olan ezanı dinlerken, ruhumuzda meydana gelen saygı ve haşyeti ise ancak, müezzinle birlikte ezan cümlelerine iştirak etmek ve ezandan sonra `vesile` duâsını okumakla sükûnete ulaştırabiliriz
Bu açıdan; ezanı ve kameti dinleyen kimsenin, ezan ve kametin sözlerini içinden tekrar etmesi sünnettir Müezzin, `Hayye ale`s-salâh` ve `Hayye ale`l-felâh` derken, bu esnada içimizden, `Lâ havle velâ kuvvete illâ billâhi`l-aliyyi`l-Azîm` demek sünnettir Ezan bittikten sonra, `vesile` duasını okumak sünnettir Bu duayı okumak Şafiî`lere göre kametten sonra da sünnettir Vesile duası şudur: `Allâhümme rabbe hâzihi`d-da`veti`t-tâmmeh Ve`s-salâti`l-kaimeh Âti seyyidenâ Muhammedeni`l-vesîlete ve`l-fazilete ve`d-derecete`r-rafî`ate`l-`âliyeh Veb`ashü makâmen mahmûdeni`llezî va`adteh İnneke lâ tuhlifu`l-mîâd`
Meâli şöyledir: `Ey şu mükemmel davanın ve kılınacak namazın Rabbi olan Allah`ım! Efendimiz Muhammed`e (asm) vesileyi (Şefaati ve Cennette en yüksek makamı), fazîleti ve en yüksek dereceyi ver O`nu vaadettiğin Makam-ı Mahmûd`a ulaştır Hiç şüphesiz Sen, vaadinden dönmezsin`
Ve bir müjde: Resûlullah Efendimiz (asm) buyurmuştur ki: `Ezanı işitince vesile duâsını okuyan hiçbir kimse yoktur ki, Kıyamet günü bana onun için şefaat etmek vacip olmasın!`3
Bu hadisin tefsiri sadedinde, Bedîüzzaman hazretleri (ra) Makam-ı Mahmud`un ne olduğunu ve ehemmiyet derecesini şöyle beyan eder: `Nebî-i Zişan`ın (asm) Makam-ı Mahmud`u İlâhî bir mâide ve Rabbânî bir sofra hükmündedir Evet, tevzi edilen (dağıtılan) lütuflar, feyizler, nimetler o sofradan akıyor Resul-i Zişan`a (asm) okunan salâvat-ı şerife, o sofraya edilen davete icabettir`4
Müezzine icabet etmeyi, ezan okunduğu esnada ezanı saygıyla dinlemek, ezanın doğruluğunu ve ehemmiyetini kalben hissetmek ve kabul etmek, gerekli duaları okumak ve namaz için cemaate iştirak etmek şeklinde anlamak mümkündür Bu şekillerden hepsi periyodik bir sıra ile yapılabileceği gibi, o esnada imkânlarımız elverdiği ölçüde yapabildiklerimizi yapmak, hiç olmazsa içimizden derin bir saygı ve haşyet duymak da icâbet kavramının kapsamı dâhilindedir Mümkünse namaz için cemaate iştirak etmeyi ezana icabetin en anlamlısı olarak değerlendirmelidir
Ezan ile kamet arasında dua etmeyi de önemli bir satır arası notu olarak iletelim Peygamber Efendimizin (asm) bu konuda da müjdesi vardır: `Ezan ile kamet arasında yapılan dua reddolunmaz`5
Ezan okunurken alelâde konuşmak uygun olmaz Ancak önemli bir mes`eleyi konuşurken, sözümüz veya mevzûmuz yarım kaldı ise, veya mühim bir sohbet esnasında sözümüzü bitirmek üzere isek bitirmeye çalışmakta; veya âcil olan bir işimizi takip etmek ve sonuçlandırmaya çalışmakta bir sakınca yoktur Ezan esnasında zaruretten dolayı tuvalette bulunmak veya abdest hazırlığı için tuvalete girmekte de bir mahzur yoktur Ancak mümkünse abdest hazırlığını ezandan önce yapmak daha iyidir
Bütün bu işlerimiz ve önemli meşguliyetlerimiz esnasında mümkün olan saygıyı ve haşyeti içimizden de göstermek ve okunan ezandan manevî haz duymak mümkündür
Dipnotlar:
1- Buhârî, Ezan, 7
2- Mektûbât, S386
3- İbn-i Mâce, Ezan, 4
4- Mesnevî-i Nûriye, S 76
5- Tirmizî, Taharet, 158
Müezzine icabet nasıl olmalıdır?
Müezzin Allah`ın ismini ve Tevhid dâvâsını kâinata ilân etmektedir Allah`ın ismini ve Tevhid davasını ilân etmekse, kâinatın ve insanlığın yaratılışının gayesidir2 Allah`ın rubûbiyetine karşı, yeni bir ibadet etme vaktinin girdiğini ezanla anlıyoruz ve içimiz derin bir huşu ile doluyor Tevhîd-i İlâhînin böyle bir vakitte ilân edilişi ruhumuzu yeniden ihyâ etmeye yetiyor Böyle yüksek bir gayenin beyanı olan ezanı dinlerken, ruhumuzda meydana gelen saygı ve haşyeti ise ancak, müezzinle birlikte ezan cümlelerine iştirak etmek ve ezandan sonra `vesile` duâsını okumakla sükûnete ulaştırabiliriz
Bu açıdan; ezanı ve kameti dinleyen kimsenin, ezan ve kametin sözlerini içinden tekrar etmesi sünnettir Müezzin, `Hayye ale`s-salâh` ve `Hayye ale`l-felâh` derken, bu esnada içimizden, `Lâ havle velâ kuvvete illâ billâhi`l-aliyyi`l-Azîm` demek sünnettir Ezan bittikten sonra, `vesile` duasını okumak sünnettir Bu duayı okumak Şafiî`lere göre kametten sonra da sünnettir Vesile duası şudur: `Allâhümme rabbe hâzihi`d-da`veti`t-tâmmeh Ve`s-salâti`l-kaimeh Âti seyyidenâ Muhammedeni`l-vesîlete ve`l-fazilete ve`d-derecete`r-rafî`ate`l-`âliyeh Veb`ashü makâmen mahmûdeni`llezî va`adteh İnneke lâ tuhlifu`l-mîâd`
Meâli şöyledir: `Ey şu mükemmel davanın ve kılınacak namazın Rabbi olan Allah`ım! Efendimiz Muhammed`e (asm) vesileyi (Şefaati ve Cennette en yüksek makamı), fazîleti ve en yüksek dereceyi ver O`nu vaadettiğin Makam-ı Mahmûd`a ulaştır Hiç şüphesiz Sen, vaadinden dönmezsin`
Ve bir müjde: Resûlullah Efendimiz (asm) buyurmuştur ki: `Ezanı işitince vesile duâsını okuyan hiçbir kimse yoktur ki, Kıyamet günü bana onun için şefaat etmek vacip olmasın!`3
Bu hadisin tefsiri sadedinde, Bedîüzzaman hazretleri (ra) Makam-ı Mahmud`un ne olduğunu ve ehemmiyet derecesini şöyle beyan eder: `Nebî-i Zişan`ın (asm) Makam-ı Mahmud`u İlâhî bir mâide ve Rabbânî bir sofra hükmündedir Evet, tevzi edilen (dağıtılan) lütuflar, feyizler, nimetler o sofradan akıyor Resul-i Zişan`a (asm) okunan salâvat-ı şerife, o sofraya edilen davete icabettir`4
Müezzine icabet etmeyi, ezan okunduğu esnada ezanı saygıyla dinlemek, ezanın doğruluğunu ve ehemmiyetini kalben hissetmek ve kabul etmek, gerekli duaları okumak ve namaz için cemaate iştirak etmek şeklinde anlamak mümkündür Bu şekillerden hepsi periyodik bir sıra ile yapılabileceği gibi, o esnada imkânlarımız elverdiği ölçüde yapabildiklerimizi yapmak, hiç olmazsa içimizden derin bir saygı ve haşyet duymak da icâbet kavramının kapsamı dâhilindedir Mümkünse namaz için cemaate iştirak etmeyi ezana icabetin en anlamlısı olarak değerlendirmelidir
Ezan ile kamet arasında dua etmeyi de önemli bir satır arası notu olarak iletelim Peygamber Efendimizin (asm) bu konuda da müjdesi vardır: `Ezan ile kamet arasında yapılan dua reddolunmaz`5
Ezan okunurken alelâde konuşmak uygun olmaz Ancak önemli bir mes`eleyi konuşurken, sözümüz veya mevzûmuz yarım kaldı ise, veya mühim bir sohbet esnasında sözümüzü bitirmek üzere isek bitirmeye çalışmakta; veya âcil olan bir işimizi takip etmek ve sonuçlandırmaya çalışmakta bir sakınca yoktur Ezan esnasında zaruretten dolayı tuvalette bulunmak veya abdest hazırlığı için tuvalete girmekte de bir mahzur yoktur Ancak mümkünse abdest hazırlığını ezandan önce yapmak daha iyidir
Bütün bu işlerimiz ve önemli meşguliyetlerimiz esnasında mümkün olan saygıyı ve haşyeti içimizden de göstermek ve okunan ezandan manevî haz duymak mümkündür
Dipnotlar:
1- Buhârî, Ezan, 7
2- Mektûbât, S386
3- İbn-i Mâce, Ezan, 4
4- Mesnevî-i Nûriye, S 76
5- Tirmizî, Taharet, 158
