H
kelamullahtaki geçen hali imkanı ve hazırı ALLAH(cc) ün kudreti ile tebdil eden hal bakımından
ALLAH(cc) ün yarattıklarının emrine tabi olmaması, insanın ALLAH(cc) karşısında muhassim hasımlığı.
ALLAH(cc) ü bir kural koyar ve insanlr o kural çerçevesinde amel işler. Bir evlat ancak bir ana babanın
neticesi olur. ancak ALLAH(cc) buna istisan tanır KADİR(cc) kudretini gösterir. HZ.İSA(as) babasız dünyaya gelir.
HZ.ADEM(as) ise annesi bile yoktur. HZ.ZEKERRİYA(as) ın anne ve babası vardır ancak bab yaşlıdır anne kısırdır.
ALLAH(cc) sebeplerin birini, ikisin yok eder veya inkıtaa uğratır ama yine de yaratır.
evrim teorisi aslında kelamullahın değişik bir açıklamasıdır. cansız bir toprağın insan olma merhalesini anlatır.
ALLAH(cc) babasız oğul yaratması bize göre mümkündür ancak bu canlının evrimi gerekir. bakteriler veya virüsler
denen mikroorganizmalar babasız tek bir bireyden çoğalır ve hakikattırlar. ALLAH(cc) babasız yarattığı bilinen
tek canlı türüdür. bazı deniz canlıları soylarının devamı için çift cinsiyete sahiptir. ilim ve onun eksiği bakımından evrim teorisi
ALLAH(cc) ün babasız yaratmasının delilini bulmuştur. varlığı şeytanın varlığına delil olan bir yaklaşım. fırsatını
bulan bakteri adamı alt eder. şeytan da farklı değildir. evrim teorisi aslında sorguladığı değer ve gerçek bakımından
eteğindeki taşları tamaen yere dökmemiştir. yani ALLAH8cc) varlığını kabul etse de bakterinin varlığı ile bağdaştı
ramayan teorinin adı evrim teorisidir.
adlarının önüne prof almış olan bu kişiler kesinlikle akıllı kimselerdir ve insanları düşünmeye çağırırlar.
KADİR(cc) ne murat buyurmuşta bizim fikrimiz olan şeytanın varlığına izin vermiş. ve daha kesif ve derinliği
kamil anlamda mahşer meydanında anlaşılacak RAHMAN(cc) neden cehennemi halk etti sorusunun dünyevi çığlığının teorisidir.
bu kimseler ALLAH(cc) ün insanı yaratmadaki yaratılışını değil ehl-i narın belhüm adelliğini sorgular. bir nevi hadis kıstası gibi.
yani her şeyde onu(SAS) övmek isterken haddi aşma ihtimalimiz bize anlatılır. bir insanın(SAS) hali nazara verilirken
sevgide haddi aşmayın o mührü öpmek isteyen sahabiye (RTA) efendimiz(SAS) yzvaş ol demesinin anlatımıdır inana için evrimteorisi.
bu kimseler ALLAH(cc) varlığına iman etmiş ancak cehennemin varlığını da kabul etmiş bir insan olarak o belhüm adelin yaratılış kimyasını açıklamak isterler. 1. ve 2. dünya savaşında milyonlarca insanı ölen
avrupa halkı cehennemi bire bir yaşamıştır ve ALLAH(cc) ten başka dost olmadığını bilmektedirler.
yaşadıkları cehennem onu yaşatanların ALLAH(cc) ün kulu olma boyutuyla nerede olduklarının araştırılmasıdır. eksik
halka KELAMULLAHTIR. burdaki öz itibari ile dinin anlatımından ziyade yaşanması homo erektusu insan yapar.
ayı ikiye bölsen iman ettiremeyeceğin adam ALLAH(cc) ün önünde eriyen bir kulun mumunun ışığıyla gönlünü aydınlatır. bu bakımdan evrim teorisi ALLAH(cc) ü inkar teorisi değil belhüm adel olan insanlığın yaratılışın neresi olduğunun sorgulanmasıdır. içki sigara zina hayasızca yaşam gibi tek hücreli bir anlayışın nasıl olurda halife olduğunun sorgulanmasının teorisidir. bu insanlar akildir ve ALLAH(cc) e açıktır.
İlim ile hilmin birleşmesinden daha efdal iki şey bir araya gelmemiştir. diyen efendimiz(SAS) in ahir zaman ümmetine arştırın bulun atalarınızın dinine değil bir ve ekber olan ALLAH(cc) ün indirdiklerine hükmedin demesidir.
yaşadıkları şeyleri idrak ile bunların acısını bilen avrupalı insan, zaman içerisnde keşf ettiği tek olgu topraktan
gelen taş kalpli insanın balık zekasına sahip olup kazandığı her değeri kazanırken maymun iştahıyla hakir bir halde insan gibi kendisine sunmasının
acısı/nefreti ve sorgulamasının adı evrim teorisidir. hilm o teoriyi muhammedi(SAS) yapar.
insan muhassim hasımdır. yasin suresi kemal bulmuş insanı anlatırken onu manen sorgulayan ehl-i kitap/küfür nerde o kusursuz yaradan diye sorgular. tek el hareketiyle binlerce insanı buharlaştıracak bombaların sahibine kim dur diyecek.işte bu esas bakımından müslümanın pozisyonu yaşayıcı olmak ve teori olarak değil hakikat olarak islamı yaşaması/anlatması esastır ve o zaman inşaallah o ilim adamları yüzlerindeki o perdeyi kaldırıp gerçekten ALLAH(cc) ten hakkıyla alimler korkar diyeceklerdir.
ALLAH(cc) bizlerden razı olsun.
ALLAH(cc) ün yarattıklarının emrine tabi olmaması, insanın ALLAH(cc) karşısında muhassim hasımlığı.
ALLAH(cc) ü bir kural koyar ve insanlr o kural çerçevesinde amel işler. Bir evlat ancak bir ana babanın
neticesi olur. ancak ALLAH(cc) buna istisan tanır KADİR(cc) kudretini gösterir. HZ.İSA(as) babasız dünyaya gelir.
HZ.ADEM(as) ise annesi bile yoktur. HZ.ZEKERRİYA(as) ın anne ve babası vardır ancak bab yaşlıdır anne kısırdır.
ALLAH(cc) sebeplerin birini, ikisin yok eder veya inkıtaa uğratır ama yine de yaratır.
evrim teorisi aslında kelamullahın değişik bir açıklamasıdır. cansız bir toprağın insan olma merhalesini anlatır.
ALLAH(cc) babasız oğul yaratması bize göre mümkündür ancak bu canlının evrimi gerekir. bakteriler veya virüsler
denen mikroorganizmalar babasız tek bir bireyden çoğalır ve hakikattırlar. ALLAH(cc) babasız yarattığı bilinen
tek canlı türüdür. bazı deniz canlıları soylarının devamı için çift cinsiyete sahiptir. ilim ve onun eksiği bakımından evrim teorisi
ALLAH(cc) ün babasız yaratmasının delilini bulmuştur. varlığı şeytanın varlığına delil olan bir yaklaşım. fırsatını
bulan bakteri adamı alt eder. şeytan da farklı değildir. evrim teorisi aslında sorguladığı değer ve gerçek bakımından
eteğindeki taşları tamaen yere dökmemiştir. yani ALLAH8cc) varlığını kabul etse de bakterinin varlığı ile bağdaştı
ramayan teorinin adı evrim teorisidir.
adlarının önüne prof almış olan bu kişiler kesinlikle akıllı kimselerdir ve insanları düşünmeye çağırırlar.
KADİR(cc) ne murat buyurmuşta bizim fikrimiz olan şeytanın varlığına izin vermiş. ve daha kesif ve derinliği
kamil anlamda mahşer meydanında anlaşılacak RAHMAN(cc) neden cehennemi halk etti sorusunun dünyevi çığlığının teorisidir.
bu kimseler ALLAH(cc) ün insanı yaratmadaki yaratılışını değil ehl-i narın belhüm adelliğini sorgular. bir nevi hadis kıstası gibi.
yani her şeyde onu(SAS) övmek isterken haddi aşma ihtimalimiz bize anlatılır. bir insanın(SAS) hali nazara verilirken
sevgide haddi aşmayın o mührü öpmek isteyen sahabiye (RTA) efendimiz(SAS) yzvaş ol demesinin anlatımıdır inana için evrimteorisi.
bu kimseler ALLAH(cc) varlığına iman etmiş ancak cehennemin varlığını da kabul etmiş bir insan olarak o belhüm adelin yaratılış kimyasını açıklamak isterler. 1. ve 2. dünya savaşında milyonlarca insanı ölen
avrupa halkı cehennemi bire bir yaşamıştır ve ALLAH(cc) ten başka dost olmadığını bilmektedirler.
yaşadıkları cehennem onu yaşatanların ALLAH(cc) ün kulu olma boyutuyla nerede olduklarının araştırılmasıdır. eksik
halka KELAMULLAHTIR. burdaki öz itibari ile dinin anlatımından ziyade yaşanması homo erektusu insan yapar.
ayı ikiye bölsen iman ettiremeyeceğin adam ALLAH(cc) ün önünde eriyen bir kulun mumunun ışığıyla gönlünü aydınlatır. bu bakımdan evrim teorisi ALLAH(cc) ü inkar teorisi değil belhüm adel olan insanlığın yaratılışın neresi olduğunun sorgulanmasıdır. içki sigara zina hayasızca yaşam gibi tek hücreli bir anlayışın nasıl olurda halife olduğunun sorgulanmasının teorisidir. bu insanlar akildir ve ALLAH(cc) e açıktır.
İlim ile hilmin birleşmesinden daha efdal iki şey bir araya gelmemiştir. diyen efendimiz(SAS) in ahir zaman ümmetine arştırın bulun atalarınızın dinine değil bir ve ekber olan ALLAH(cc) ün indirdiklerine hükmedin demesidir.
yaşadıkları şeyleri idrak ile bunların acısını bilen avrupalı insan, zaman içerisnde keşf ettiği tek olgu topraktan
gelen taş kalpli insanın balık zekasına sahip olup kazandığı her değeri kazanırken maymun iştahıyla hakir bir halde insan gibi kendisine sunmasının
acısı/nefreti ve sorgulamasının adı evrim teorisidir. hilm o teoriyi muhammedi(SAS) yapar.
insan muhassim hasımdır. yasin suresi kemal bulmuş insanı anlatırken onu manen sorgulayan ehl-i kitap/küfür nerde o kusursuz yaradan diye sorgular. tek el hareketiyle binlerce insanı buharlaştıracak bombaların sahibine kim dur diyecek.işte bu esas bakımından müslümanın pozisyonu yaşayıcı olmak ve teori olarak değil hakikat olarak islamı yaşaması/anlatması esastır ve o zaman inşaallah o ilim adamları yüzlerindeki o perdeyi kaldırıp gerçekten ALLAH(cc) ten hakkıyla alimler korkar diyeceklerdir.
ALLAH(cc) bizlerden razı olsun.