DİNDE REFORM YAPILABİLİR Mİ?
İmam-ı Rabbânî hazretleri de buyuruyor ki:Bazı kimseler, yapacakları değişikliklerle dîni düzelteceklerini zannediyor, ortaya bidat çıkarıyorlar.Bidatlerin zulmetleri ile sünnetin nûrunu örtmeye çalışıyorlar.Yaptıkları değişikliklerle dînin noksanlıklarını tamamladıklarını iddia ediyorlar.Bilmiyorlar ki dîn noksan değildir.KUR'AN- KERîM'de buyuruluyor ki:BUGÜN SİZİN DÎNİNZİ İKMÂL EYLEDİM.ÜZERİNİZE OLAN NİMETİMİ TAMAMLADIM VE SİZE DÎN OLARAK İSLÂMİYETİ VERMEKLE RAZI OLDUM.(Maide 3)
Dînimiz, kıyâmete kadar hayat şekillerinde ve fen vâıtalarında yapılacak değişikliklerin, yeniliklerin hepsini kapsayan hükümleri bildirir.Müctehidler de bunlArın hepsini açıkladı.Sonra gelen Âlimler bu hükümlerin yeni olaylara nasıl tedileceklerini, tefsîr ve fıkıh kitaplarında bildirdi.Müceddid Âlimler kıyâmete kadar mevcuttur.Dîni değiştirip yıkmak isteyen reformcuların kuracaları şûrâdakiler, ya İmâm-ı Âzam hazretleri gibi birer müctehiddir veya değildir.Eğer müctehid iseler, içtihâdlarını birleştirmezler.Meselâ İmâm-ı Âzam hazretlerinin 3 talebesi müctehid oldukları ve hocalarından farklı içtihâdda bulunmalarına rağmen hocalarının içtihâdına yanlış dememişlerdir.Çünkü içtihâd; içtihâdla nakzedilmez, yanî hükmü ortadan kaldırılamaz.En mühimi de farklı içtihâdların rahmet olmasıdır.Hadîs-i Şerîf'te; ''Müctehid Âlimlerin farklı içtihâdları rahmettir.'' buyuruluyor.
Dînimiz, kıyâmete kadar hayat şekillerinde ve fen vâıtalarında yapılacak değişikliklerin, yeniliklerin hepsini kapsayan hükümleri bildirir.Müctehidler de bunlArın hepsini açıkladı.Sonra gelen Âlimler bu hükümlerin yeni olaylara nasıl tedileceklerini, tefsîr ve fıkıh kitaplarında bildirdi.Müceddid Âlimler kıyâmete kadar mevcuttur.Dîni değiştirip yıkmak isteyen reformcuların kuracaları şûrâdakiler, ya İmâm-ı Âzam hazretleri gibi birer müctehiddir veya değildir.Eğer müctehid iseler, içtihâdlarını birleştirmezler.Meselâ İmâm-ı Âzam hazretlerinin 3 talebesi müctehid oldukları ve hocalarından farklı içtihâdda bulunmalarına rağmen hocalarının içtihâdına yanlış dememişlerdir.Çünkü içtihâd; içtihâdla nakzedilmez, yanî hükmü ortadan kaldırılamaz.En mühimi de farklı içtihâdların rahmet olmasıdır.Hadîs-i Şerîf'te; ''Müctehid Âlimlerin farklı içtihâdları rahmettir.'' buyuruluyor.