O,Cemal ayinesine tecelli etti.tek tek ve her yanda habibinin yüzü göründü.Sübhan'ın cemali her yerde tecelli edince HAKK'ın kabiliyetler nisbetindeki bu kelimelerinde esması görünür oldu.yani O'un Cemali he aynada görünür olunca esma ile ismlendirildi ki bunlar Güneşin ufukta doğduğu yerlerdir.güneş;bir güneştir fakat sonsuz bır tecelli ufkunun her noktasında mevcuddur.oysa o noktaların her biri farkın bilinmesi(marifet-i fark)yönüyle doğuş yeri olmasından,sanki Cemal nurlarını çeşit çeşit yaptı.bu sonsuz doğuş yerlerinde sıfatlarının eserlerini ortaya çıkardı.bu sıfatlar isimler ve eserler KEVN'dir.alemdir.işte o KEVN AYN-I ZATtır.zira ALLAH camidir.vücud(varlık)sahasında HAKK'tan başka bir şey yoktur. herşey zatın bırlığınde(ahadiyetinde)halk edilmiştir.ondan bşka işletenve işiten yoktur.Nur, karanlık, su ve hava, ateş unsurları tüm tabiat O'dur.tesir hükmü, kaza emri, Aziz ve sultan mütevazi O'dur.sözler ve mana, makulden görülür ve olacak hepsi O'dur.O'nun güneşinin nuru "halk"namını alanyıldızların güzelliğini gösterir.lakin güneş doğmuş asla batmaz iken yıldızların hükmü sonsuza kadar baki kalmaz.sanki nefsin zat'ından bir nebze çıktığında halk meydana çıktı.lakin bu ne senden kesin suretle aynıdır,nede sana kesin bitişiktir.halk,kar gibidir yani bütün mahlukat varlığının görünüşünde vekillerdir.ancak kara benzerler.ayrı bir varlıkları yoktur zıra karın varlığı suyun varlığıdır.fakat karın erimesiyle hüküm kalkar yani kar eriyince ismi ve hükmü olan temizliği engel olması kalkar ve su ile temizlenebilir abdest alınabilir çünkü suyn hükmü tecelli etmiştir.alemde çirkinlik görme.çünkü senin çirkin sandığın çirkin değildir o benzersiz cemalin, emsalsiz güzelliğin kemalini bildirmek için bir güzelliktir.suretler ve şeylerin O'nun güğzelliğini perdelemesine izin verme çünkü her rüyet perdesinin arkasından nur parlar.HAKK'ın ademi kendi süreti üzerine halk ettiği açıklaması sana kafidir.O'nun bu sürette görünüşünün yüceliğini bilmen için sana yeter.her ademin yüzü, zat-ı nur'un incisi olmasydı, hiç melekler ona alçak gönüllülükle secde ederler miydi?eğer iblisin gözleri ademin hakikatını görebilseydi yani onda görünür esrarı ve hayat verici güzelliği görebilseydi asla isyan etmez yalnız itaatte kalırdı.şimdi eğer sen huşu sahibi isen ağyar(ötekiler)kaydını adil tenzih ile gönlünden çıkar ve tevhid deryasına dal.mutlak tenzihten sakın çünkü mutlak tenzih seni sınırlar ve hakikate vasıl olmana engel olur.mutlak teşbihten de sakın, çünkü mutlak teşbih de aldatır.hakikatten uzaklaştırır.O'nu,HAKK'ın Cemalini tenzih sırrında teşbih et.fakat teşbih ederken O'nun hakikatinin idrakine engel olan şeylerden tenzih eyle.HAKKIN güzel rüyetiyle ZAT'tan perdeli ve gafil olma.çünkü ZT aynı ZAT'ın aynası sensin. çünkü HAKKIN sıfatı,ZATI,bütün tecellilerine görünüş olan yeri sensin.sıfatlar ve fiilleri zatında cem eden yine sensin....
tevhidin bu halinde,şu kısmında delil isteme...zira bu vakalar akıl kitabının ötesindedir...
GAVSULAZAM ŞEYH SEYYİD ABDULKADİR GEYLANİ (K.S)
tevhidin bu halinde,şu kısmında delil isteme...zira bu vakalar akıl kitabının ötesindedir...
GAVSULAZAM ŞEYH SEYYİD ABDULKADİR GEYLANİ (K.S)