Blue
Red
Green
Orange
Voilet
Slate
Dark
Eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya alternatif bir tarayıcı kullanmalısınız.
Tarayıcınızı güncellemeli veya alternatif bir tarayıcı kullanmalısınız.
Bir Sorum Var?? TARTIŞALIM (1 Kullanıcı)
- Konuyu başlatan _TURGUT_
- Başlangıç tarihi
selamün aleyküm turgut kardeşim
selamün aleyküm turgut kardeşim
öncelikle güzel bi konuya deginmişsin öncelikle şunu demek isterim yüce mevlamız HUZURUMA HANGİ GÜNAHLA GELİRSENİZ GELİN KUL HAKKIYLA GELMEYİN O kulla kul arasındadır şu kadar diyim ters bi bakış bile kul hakkı sayılırki ne kadar ince oldunu düşünün ALLAH YRDIMCIMIZ OLSUN SELAMETLE KAL :H
selamün aleyküm turgut kardeşim
öncelikle güzel bi konuya deginmişsin öncelikle şunu demek isterim yüce mevlamız HUZURUMA HANGİ GÜNAHLA GELİRSENİZ GELİN KUL HAKKIYLA GELMEYİN O kulla kul arasındadır şu kadar diyim ters bi bakış bile kul hakkı sayılırki ne kadar ince oldunu düşünün ALLAH YRDIMCIMIZ OLSUN SELAMETLE KAL :H
Kul hakkı nedir?
Kul hakkı, geniş bir kavram. Kulun bedenine ve malına yapılan tecavüzler maddî hukuk, kalp ve ruhuna verilen zararlar ise mânevî hukuk olarak değerlendirilmeli.
Kulun maddî hukukuna en büyük tecavüz, öldürme hâdisesi. İnsanın yaşama hakkına son verme, onun bu kâinatla olan bütün münasebetlerini bir anda kesip atma, kulu, Rabbine ibadetten alıkoyma, İlâhî eserleri tefekkürden, rahmanî nimetlere şükürden menetme cinayeti. Allah’ı tesbih eden yetmiş trilyona yakın hücrenin bütün bu tespihlerini bir kurşunla delip geçme, yahut bir bıçakla kesip atma ihaneti.
Fıkıh âlimlerimiz katlin üç yerde câiz olduğunu söylerler.
- İmandan sonra küfre girme
- evli olduğu halde zina etme
- haksız yere bir insanın kanına girme.
Bunlar dışında insanın hayatına son verilemiyor.
“Kim bir nefsi, kısas yahut yeryüzünde fesat çıkarma sebeplerinin biri olmaksızın öldürürse bütün insanları öldürmüş gibidir.”
(Mâide Sûresi, 32)
mealindeki âyet-i kerimenin tefsiri sadedinde Üstad Bediüzzaman Hazretleri, şu enteresan beyanda bulunur: ]“Bir mâsumun hayatı, kanı, hatta umum beşer için de olsa heder olmaz. İkisi nazar-ı kudrette bir olduğu gibi, nazar-ı adalette de birdir.”
( Sünuhat)
Yâni, Allah’ın sonsuz kudretine nazaran bir insan yaratmakla bütün insanları yaratmak arasında fark olmadığı gibi, Onun sonsuz rahmet ve adaleti noktasında da bir insanın katli ile, bütün insanların katli arasında fark yoktur.
İnsanoğlu her nasılsa, başkalarının hakkını çiğnerken o insanların Allah’ın kulu olduklarını unutuyor. “Ben Allah’ın bir kuluna zulmedersem, Onun kahrına hedef olurum.” diye düşünemiyor. Bunun içindir ki, kendisine İlâhî ikazlar geliyor.
Bu rahmanî ikazlara tercüman olma sadedinde Allah Resulü de (asm.) ümmetini defalarca ve değişik şekillerde ikaz etmiştir.
Sadece üç misâl:
“Mazlumun bedduasından sakınınız. Çünkü onun duasıyla Allah arasında perde yoktur.”
(Buharî, Müslim)
“Ümmetimden müflis odur ki, kıyamet günü namaz ve zekâtla gelir. Ama, bu arada sövdüğü şu kimse, dövdüğü bir başka kimse dahi gelir. Bunun üzerine kendisinin hasenatından şuna verilir, buna verilir. Üzerinde haklar bitmeden kendi hasenatı tükenirse, o zaman onların hatalarından alınır kendisine yüklenir. Daha sonra cehenneme atılır.”
(Müslim)
“Kaçmayarak, yalnız Allah’tan sevap bekleyip sabrederek, düşmana karşı durduğun halde öldürülürsen, borçlarından başka bütün günahlarına kefaret olur. Bunu bana Cibril söyledi.”
(Müslim)
Bu son Hadis-i Şeriften çok önemli bir hakikat dersi alıyoruz: Şehitlik de kul hakkını kaldırmıyor.
Allah yolunda canını veren bir mümin bunun büyük mükâfatını görmekle birlikte, kullara olan borçlarından kurtulamıyor. Zira kul hakkının affını Cenâb-ı Hak kula bırakmış. Aynı şekilde, samimi tövbe eden bir müminin de geçmiş günahları affolunuyor, ama kul hakkı bu affa da girmiyor. ]
“Tövbekâr olanlar hakkında hukukullah dâvâsı takip edilmez. Ancak hukuk-u şahsiye dâvâsı kalır.”
( Hak Dini Kur’an Dili)
Meselâ, gıybet eden bir insan gıybet ettiği kimseden helâllik almadıkça bu günahın cezasından kendini kurtaramaz.
Kur’an-ı Hakîm’de, ilk bakışta kul hakkı gibi görünen ve kullar arasındaki adalet esaslarını tespit eden birçok âyetlerden sonra, “İşte bu Allah’ın hudududur, onu tecavüz etmeyin.” mealinde İlâhî ikazlar gelir. Demek ki, kul hakkını çiğnemek, Allah’ın hududuna tecavüz olarak kabul ediliyor. Artık böyle bir cinayeti işleyen insan kime iltica edecek, kimden yardım dileyecektir?
İnsan, Allah’ın kulu olduğundan onun hukukuna riayetsizlik de İlâhî azabı netice veriyor ve bu noktada hukuklar birleşiyor.
Kendi parmağımızı niçin kesemez, hayatımıza neden kastedemeyiz? Çünkü, ne beden bizim, ne de ruh. Haneyi harap etmeye de hakkımız yok, misafiri oradan çıkarmaya da. Yaparsak ne olur? Allah’ın mahlûkatında Onun rızası dışında tasarrufa kalkışmış oluruz. Bu ise hem hukukullah’a karşı bir isyan, hem de kul hakkını ihlâldir. Demek ki aynı fiil ile iki hukuka birden tecavüz ediliyor.
Alaaddin Başar (Prof.Dr.)
Kul hakkı, geniş bir kavram. Kulun bedenine ve malına yapılan tecavüzler maddî hukuk, kalp ve ruhuna verilen zararlar ise mânevî hukuk olarak değerlendirilmeli.
Kulun maddî hukukuna en büyük tecavüz, öldürme hâdisesi. İnsanın yaşama hakkına son verme, onun bu kâinatla olan bütün münasebetlerini bir anda kesip atma, kulu, Rabbine ibadetten alıkoyma, İlâhî eserleri tefekkürden, rahmanî nimetlere şükürden menetme cinayeti. Allah’ı tesbih eden yetmiş trilyona yakın hücrenin bütün bu tespihlerini bir kurşunla delip geçme, yahut bir bıçakla kesip atma ihaneti.
Fıkıh âlimlerimiz katlin üç yerde câiz olduğunu söylerler.
- İmandan sonra küfre girme
- evli olduğu halde zina etme
- haksız yere bir insanın kanına girme.
Bunlar dışında insanın hayatına son verilemiyor.
“Kim bir nefsi, kısas yahut yeryüzünde fesat çıkarma sebeplerinin biri olmaksızın öldürürse bütün insanları öldürmüş gibidir.”
(Mâide Sûresi, 32)
mealindeki âyet-i kerimenin tefsiri sadedinde Üstad Bediüzzaman Hazretleri, şu enteresan beyanda bulunur: ]“Bir mâsumun hayatı, kanı, hatta umum beşer için de olsa heder olmaz. İkisi nazar-ı kudrette bir olduğu gibi, nazar-ı adalette de birdir.”
( Sünuhat)
Yâni, Allah’ın sonsuz kudretine nazaran bir insan yaratmakla bütün insanları yaratmak arasında fark olmadığı gibi, Onun sonsuz rahmet ve adaleti noktasında da bir insanın katli ile, bütün insanların katli arasında fark yoktur.
İnsanoğlu her nasılsa, başkalarının hakkını çiğnerken o insanların Allah’ın kulu olduklarını unutuyor. “Ben Allah’ın bir kuluna zulmedersem, Onun kahrına hedef olurum.” diye düşünemiyor. Bunun içindir ki, kendisine İlâhî ikazlar geliyor.
Bu rahmanî ikazlara tercüman olma sadedinde Allah Resulü de (asm.) ümmetini defalarca ve değişik şekillerde ikaz etmiştir.
Sadece üç misâl:
“Mazlumun bedduasından sakınınız. Çünkü onun duasıyla Allah arasında perde yoktur.”
(Buharî, Müslim)
“Ümmetimden müflis odur ki, kıyamet günü namaz ve zekâtla gelir. Ama, bu arada sövdüğü şu kimse, dövdüğü bir başka kimse dahi gelir. Bunun üzerine kendisinin hasenatından şuna verilir, buna verilir. Üzerinde haklar bitmeden kendi hasenatı tükenirse, o zaman onların hatalarından alınır kendisine yüklenir. Daha sonra cehenneme atılır.”
(Müslim)
“Kaçmayarak, yalnız Allah’tan sevap bekleyip sabrederek, düşmana karşı durduğun halde öldürülürsen, borçlarından başka bütün günahlarına kefaret olur. Bunu bana Cibril söyledi.”
(Müslim)
Bu son Hadis-i Şeriften çok önemli bir hakikat dersi alıyoruz: Şehitlik de kul hakkını kaldırmıyor.
Allah yolunda canını veren bir mümin bunun büyük mükâfatını görmekle birlikte, kullara olan borçlarından kurtulamıyor. Zira kul hakkının affını Cenâb-ı Hak kula bırakmış. Aynı şekilde, samimi tövbe eden bir müminin de geçmiş günahları affolunuyor, ama kul hakkı bu affa da girmiyor. ]
“Tövbekâr olanlar hakkında hukukullah dâvâsı takip edilmez. Ancak hukuk-u şahsiye dâvâsı kalır.”
( Hak Dini Kur’an Dili)
Meselâ, gıybet eden bir insan gıybet ettiği kimseden helâllik almadıkça bu günahın cezasından kendini kurtaramaz.
Kur’an-ı Hakîm’de, ilk bakışta kul hakkı gibi görünen ve kullar arasındaki adalet esaslarını tespit eden birçok âyetlerden sonra, “İşte bu Allah’ın hudududur, onu tecavüz etmeyin.” mealinde İlâhî ikazlar gelir. Demek ki, kul hakkını çiğnemek, Allah’ın hududuna tecavüz olarak kabul ediliyor. Artık böyle bir cinayeti işleyen insan kime iltica edecek, kimden yardım dileyecektir?
İnsan, Allah’ın kulu olduğundan onun hukukuna riayetsizlik de İlâhî azabı netice veriyor ve bu noktada hukuklar birleşiyor.
Kendi parmağımızı niçin kesemez, hayatımıza neden kastedemeyiz? Çünkü, ne beden bizim, ne de ruh. Haneyi harap etmeye de hakkımız yok, misafiri oradan çıkarmaya da. Yaparsak ne olur? Allah’ın mahlûkatında Onun rızası dışında tasarrufa kalkışmış oluruz. Bu ise hem hukukullah’a karşı bir isyan, hem de kul hakkını ihlâldir. Demek ki aynı fiil ile iki hukuka birden tecavüz ediliyor.
Alaaddin Başar (Prof.Dr.)
Selamun Aleykum
Hak Sadece Kul hakkı Denerek bir insanın Diğerine olan Hakları demek değildir.
her Hak Sahibinin Yakınlık derecesine Göre Hakk'ın önemi ve Önlemi vardır.
bunu parçalara ayırırsak Hak oldukça Fazladır. Yolda hiç tanımadığınız bir din kardeşinizle Evinizde Yan Yana oturduğunuzun komşunuzun hakkı bir olmaz.
Ana baba hakkı komşu hakkı Kardeşin kardeşe olan hakkı ve daha bir çok hak meselesi vardır, kaldıki Hayvanlar bile hakkını alacaktır.
Peygamber Efendimiz bir gün bir Kadının evinde kedisi huysuzluk yapıyor diye bir odaya kapattığını duydu ve kedi orada yemek verilmediği için ölmüştü, bunun üzerine o kadın artık cehennemdedir. demiştir. Yan Hakkın Dereceleri bir çok, kendi uzuvlarımız bile hakkını isteyecektir. namaz kılan bir vücut la kılmayan vücudun hakkı bile farklıdır. Bir MEvzu ele Allaım Onu Tartışalım.
Örneğin Ana Baba Hakkı Hangi Durumlarda Anne baba Hak sahibi olamaz, Yahut hangi durumlarda Anne baba Hakkını alabilir. Sonra başka bir mevzuya geçsek uygun olurmu. görüşlerinizi bekliyorum.
Selamun Aleykum
Hak Sadece Kul hakkı Denerek bir insanın Diğerine olan Hakları demek değildir.
her Hak Sahibinin Yakınlık derecesine Göre Hakk'ın önemi ve Önlemi vardır.
bunu parçalara ayırırsak Hak oldukça Fazladır. Yolda hiç tanımadığınız bir din kardeşinizle Evinizde Yan Yana oturduğunuzun komşunuzun hakkı bir olmaz.
Ana baba hakkı komşu hakkı Kardeşin kardeşe olan hakkı ve daha bir çok hak meselesi vardır, kaldıki Hayvanlar bile hakkını alacaktır.
Peygamber Efendimiz bir gün bir Kadının evinde kedisi huysuzluk yapıyor diye bir odaya kapattığını duydu ve kedi orada yemek verilmediği için ölmüştü, bunun üzerine o kadın artık cehennemdedir. demiştir. Yan Hakkın Dereceleri bir çok, kendi uzuvlarımız bile hakkını isteyecektir. namaz kılan bir vücut la kılmayan vücudun hakkı bile farklıdır. Bir MEvzu ele Allaım Onu Tartışalım.
Örneğin Ana Baba Hakkı Hangi Durumlarda Anne baba Hak sahibi olamaz, Yahut hangi durumlarda Anne baba Hakkını alabilir. Sonra başka bir mevzuya geçsek uygun olurmu. görüşlerinizi bekliyorum.
Selamun Aleykum
DOĞRU SÖYLÜYORSUNUZ. SİZE KATILIYORUM ANCAK NORMAL HAYATIMIZDA UFAK AYRINTI OLARAK GÖRDÜĞÜMÜZ BİR ÇOK ŞEY DAHA VAR..
MESELA ;
* Yaş ağaç kesmek. Neden ? Çünkü bir ağaç kesilince onun vereceği oksijeni vermesini engellemiş oluyoruz. Dolayısıyla o oksijeni teneffüs edecek insanların hakkını yemiş oluyoruz. Ayrıca da o ağacın yaşama hakkını da elinden almış olmaz mıyız? Bu da bi nevi cinayettir bence...
* Yerlere çöp atmak, tükürmek vs. bunlar da bence kul hakkıdır. Çünkü çevreyi kirlettiğimizde insanların sağlıklarını bozmuş olmuyor muyuz?? Yere tükürürseniz de üstüne basıp o tükürüğü görünmez hale getirmeniz gerekir..
* Sigara kullanmak başlı başına günah.. Ama daha fenası da var. Sigara içmeyenin yanında içtiğinizde o da havayı teneffüs ederken dumanı da içine çekecektir doğal olarak.. Böyle olunca da o insanın da sağlığını bozmuş oluyoruz.. Helalleşmek gerekir..
* Herhangi bir kimsenin canına, malına, namusuna kasdetmek de büyük kul hakkıdır.. Elimize, belimize, dilimize sahip olmalıyız!
* Sinirlendiğimiz zaman da birisinin yüzüne karşı sövmek kul hakkıymış. Bir yerde okumuştum. Arkasından sövünce de dedikodu + kötü laf kullanmak da günah tabi ki..
* Bir müminin kalbini kırmak Kabe'yi yıkmaktan daha kötüdür diye okumuştum. Helalleşmek gerekir..
* Bütün kurumlarda kuyrukta sıra beklerken öndekilerden müsade istemeden önüne geçmek de kul hakkıdır bence..
* Ticarette bir malı hakkından daha fazlasına satmak da kul hakkıdır.
* Ticarette hileli işler yapmak da kul hakkıdır.
* Yanınızda çalışan işçilerin sigortasını yapmamak da kul hakkıdır.
* İnsanları müsadesini almadan rahatsız edici davranışlarda bulunmak da kul hakkıdır bence.. ( Korna, Eksoz sesleri, Yüksek sesle müzik dinlemek, Bağırıp çağırmak vs..)
Buunlar benim yorumlarım..
YA SİZCE????
MESELA ;
* Yaş ağaç kesmek. Neden ? Çünkü bir ağaç kesilince onun vereceği oksijeni vermesini engellemiş oluyoruz. Dolayısıyla o oksijeni teneffüs edecek insanların hakkını yemiş oluyoruz. Ayrıca da o ağacın yaşama hakkını da elinden almış olmaz mıyız? Bu da bi nevi cinayettir bence...
* Yerlere çöp atmak, tükürmek vs. bunlar da bence kul hakkıdır. Çünkü çevreyi kirlettiğimizde insanların sağlıklarını bozmuş olmuyor muyuz?? Yere tükürürseniz de üstüne basıp o tükürüğü görünmez hale getirmeniz gerekir..
* Sigara kullanmak başlı başına günah.. Ama daha fenası da var. Sigara içmeyenin yanında içtiğinizde o da havayı teneffüs ederken dumanı da içine çekecektir doğal olarak.. Böyle olunca da o insanın da sağlığını bozmuş oluyoruz.. Helalleşmek gerekir..
* Herhangi bir kimsenin canına, malına, namusuna kasdetmek de büyük kul hakkıdır.. Elimize, belimize, dilimize sahip olmalıyız!
* Sinirlendiğimiz zaman da birisinin yüzüne karşı sövmek kul hakkıymış. Bir yerde okumuştum. Arkasından sövünce de dedikodu + kötü laf kullanmak da günah tabi ki..
* Bir müminin kalbini kırmak Kabe'yi yıkmaktan daha kötüdür diye okumuştum. Helalleşmek gerekir..
* Bütün kurumlarda kuyrukta sıra beklerken öndekilerden müsade istemeden önüne geçmek de kul hakkıdır bence..
* Ticarette bir malı hakkından daha fazlasına satmak da kul hakkıdır.
* Ticarette hileli işler yapmak da kul hakkıdır.
* Yanınızda çalışan işçilerin sigortasını yapmamak da kul hakkıdır.
* İnsanları müsadesini almadan rahatsız edici davranışlarda bulunmak da kul hakkıdır bence.. ( Korna, Eksoz sesleri, Yüksek sesle müzik dinlemek, Bağırıp çağırmak vs..)
Buunlar benim yorumlarım..
YA SİZCE????
Bu konuyu görüntüleyen kişiler
Toplam: 2 (Kullanıcı: 0, Ziyaretçi: 2)
HAKKIMIZDA
İslamiyet.gen.tr dini sitesi Eylül 2005 yılında kurulmuştur. Kuruluşundan kısa bir süre sonra yapılanan sitemize, islami forum ile hızla yayılmaya ve içerik paylaşımlarına başlamıştır.
Dini, islami soruların bulunduğu, Namaz Vakitleri, Kuranı Kerim, Hz. Muhammed Efendimizin hayatı, Namaz ve İlmihal bilgiler ile sitemiz yayın hayatına devam etmektedir.